詩(shī)歌讀本

前言

　　奉獻(xiàn)給讀者的這套《詩(shī)歌讀本》，共分六卷：《天籟之聲——學(xué)前（0-6歲）卷》，《成長(zhǎng)之歌——小學(xué)（7-12歲）卷》，《生命幻想曲——初中（13-15歲）卷》，《心中的詩(shī)——高中（16-18歲）卷》，《詩(shī)道尋蹤——大學(xué)（19-22歲）卷》（此卷讀者可含大學(xué)畢業(yè)以后的青年人、中年人），《憩息詩(shī)鄉(xiāng)——老人（60歲以后）兒童（7-12歲）合卷》?！　∽x者不難看出我們的“雄心”：《詩(shī)歌讀本》的對(duì)象涵蓋各個(gè)年齡層次的讀者，我們的編輯理念是：“讓詩(shī)歌伴隨一生。”　　讀者自然要問：你們?yōu)槭裁匆庍@樣一套書？你們?nèi)绾尉庍@套書？　　我們的編輯靈感，來(lái)自中國(guó)的“詩(shī)教”傳統(tǒng)。其實(shí)，不僅是中國(guó)，世界許多民族，特別是希臘、印度這樣的古老民族，都有一個(gè)詩(shī)教傳統(tǒng)。　　所謂“詩(shī)教”，按我們的理解，它有廣義和狹義兩個(gè)方面。從大的方面說，也是更接近本義的，就是要以詩(shī)來(lái)管理、教化社會(huì)，以詩(shī)治國(guó)。這就是《詩(shī)大序》所說：“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩(shī)。”這里有一個(gè)核心的治國(guó)理念，即對(duì)人心、民心、民情的重視。觀人心、民心、民情的最好途徑，就是聽其聲，所以又有“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”之說。這就是所謂“詩(shī)可以觀”的功能。按儒家的理念，詩(shī)的最大功能還是對(duì)人的精神的引導(dǎo)、教化，這就是孔夫子所說的“入其國(guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也”（《禮記·經(jīng)解》）。也就是要通過詩(shī)歌的吟誦，發(fā)泄不滿和悲苦，使情緒得以平復(fù)（“詩(shī)可以怨”），然后，通過詩(shī)的移情興發(fā)、潛移默化的作用，涵養(yǎng)人的中和之性情（“詩(shī)可以興”），由個(gè)人心靈的凈化、性情的溫柔敦厚，進(jìn)而發(fā)展為人與人關(guān)系的融合，彌漫于家庭、社會(huì)以至國(guó)家，就可以達(dá)到天下的長(zhǎng)治久安與和諧（“詩(shī)可以群”）?！　?duì)這樣的儒家的以詩(shī)治國(guó)觀，歷來(lái)是有不同看法的，也有尖銳的批評(píng)，這里不作討論。我們注重的是其中的一個(gè)合理因素，即對(duì)人的心性、內(nèi)在精神世界以及人倫關(guān)系的重視，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)提升、凈化人的心靈的作用，移風(fēng)易俗的作用。由此，我們想起了人們已經(jīng)熟知的“人詩(shī)意地棲居”的理念，這樣的聯(lián)想大概是有道理的?！　∫晃恢袑W(xué)老師對(duì)這一理念作了這樣的闡述：“人生活在兩個(gè)世界里。首先我們生活在現(xiàn)實(shí)世界里，生活在一個(gè)世俗化的世界里，生活在一個(gè)充滿著丑陋和污濁的世界里。但這絕不是生活的全部。我們每一個(gè)人還擁有另外一個(gè)世界，那是一個(gè)意義的世界，是一個(gè)詩(shī)意的世界”。這位老師說，“為了一種詩(shī)意的生活”，這就是我們今天需要閱讀詩(shī)歌的“第一條理由”（馬小平：《走近詩(shī)歌》）?！　∵@自然是有感而發(fā)：今天的中國(guó)，人的情感的沙化，趣味的粗鄙.精神的沉淪，心靈的扭曲，人倫的喪失，人際關(guān)系的冷漠，都已十分嚴(yán)重，構(gòu)成了真正的民族精神危機(jī)、社會(huì)危機(jī)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們作為普通的教師、學(xué)者，普通百姓，總體上會(huì)有無(wú)能為力之感；但我們還可以“救出我自己”，這就是我經(jīng)常說的，我們至少可以在自己和周圍的小圈子里，創(chuàng)造一種“有意義的生活”，“詩(shī)意的生活”。這絕不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，恰恰是以我們自己的方式，在我們力所能及的范圍內(nèi)，對(duì)精神失落的現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)救。而要?jiǎng)?chuàng)造有意義的詩(shī)意的生活，最重要也是最簡(jiǎn)捷的途徑，就是閱讀詩(shī)歌。

內(nèi)容概要

這是人的生命的一個(gè)合題：老人與兒童相遇。這也是詩(shī)教的一個(gè)合題：老人和孩子一起讀詩(shī)。本卷命名為“憩息詩(shī)鄉(xiāng)”，詩(shī)分“天道”、“人心”、“童心、童趣”三篇，而且全選中國(guó)古典詩(shī)詞，這都有返元、歸根之意。

書籍目錄

讓詩(shī)歌伴隨一生——《詩(shī)歌讀本》總序老少同讀，其樂融融——寫給本卷讀者一、天道篇　春眠(唐·盂浩然)　漫興(其七)(唐·杜甫)　絕句(宋·僧志南)　春日偶成(宋·程顥)　客中初夏(宋·司馬光)　絕句(唐·杜甫)　社日(唐·王駕)　滁州西澗(唐·韋應(yīng)物)　暮春即事(宋·葉采)　小池(宋·楊萬(wàn)里)　題鶴林寺僧舍(唐·李涉)　晚春(唐·韓愈)　村晚(宋·雷震)　立秋(宋·劉翰)　七夕(唐·杜牧)　登鸛鵲樓(唐·王之渙)　畫菊(宋·鄭思肖)　江雪(唐-柳宗元)　推窗(清·袁枚)　觀書有感(宋·朱熹)　宿甘露僧舍(宋·曾公亮)二、人心篇　游子吟(唐·孟郊)　洛中訪袁拾遺不遇(唐·盂浩然)　秋風(fēng)引(唐·劉禹錫)　送友人(唐·李白)　寒夜(宋·杜耒)　夜書所見(宋·葉紹翁)　秋夜寄丘員外(唐·韋應(yīng)物)　尋隱者不遇(唐·賈島)　長(zhǎng)安聽百舌(南北朝·韋鼎)　渡漢江(唐·宋之問)　楓橋夜泊(唐·張繼)　旅夜抒懷(唐·杜甫)　靜夜思(唐·李白)　題都城南莊(唐·崔護(hù))　新嫁娘詞(唐·王建)　回鄉(xiāng)偶書(其一)(唐·賀知章)　馬上作(明·戚繼光)　過零丁洋(宋·文天祥)　隴西行(唐·陳陶)　就義詩(shī)(明·楊繼盛)三、童心、童趣篇(一)童心　詠鵝(唐·駱賓王)　詠白鷺(宋·陳普)　詠白蓮(宋·王禹傅)　詠尹(唐·蘇颋)　題老人飲驢圖(明·吳偉)　井梧聯(lián)句(唐·薛鄖　薛濤)　續(xù)縣令題雁詩(shī)(宋·縣令王奇)　春日曉?shī)y(明·葉小鸞)　中秋賦詩(shī)(清·孔昭蕙)　送兄(唐·七歲女子)　寄侄女音保(清·全寶)　詠松(清·陸惠心)　冬日沈織云表姊韞珠侄女過談?dòng)凶?清·陸璃華)　詠金山(明·王守仁)　賦竹馬(宋·刁麟游)　旅夜書懷(采·胡朝穎)　雨后(金·馮辰)　黃鵠歌(漢·劉弗陵)　長(zhǎng)歌行(唐·李泌)　石灰吟(明·于謙)　賦得古原草送別(唐·白居易)　即事(之一)(明·夏完淳)(二)童趣　喜小兒學(xué)步(宋·戴咼)　同樂天和微之深春二十首(其二十)(唐·劉禹錫)　園果(唐·王建)　小兒垂釣(唐·胡令能)　百憂集行(節(jié)錄)(唐·杜甫)　所見(清·袁枚)　溪居即事(唐·崔道融)　秋日行村路(宋·樂雷發(fā))　夏日田園雜興(其七)(宋·范成大)　南田耕舍二首(其一)(元·黃鎮(zhèn)成)　牧童詞(唐·張籍)　山中(唐·李涉)　牧童詞(唐·李涉)　牧童(唐·隱巒)　幼女詞(明·毛鉉)　采蓮(宋·孫光憲)　采蓮女(唐·霍總)　采蓮曲(其二)(唐·王昌齡)　八拍蠻(唐·孫光憲)　打虎兒行(清·毛奇齡)　冬至日寄小侄阿宜詩(shī)(節(jié)錄)(唐·杜牧)附：詩(shī)教的傳統(tǒng)(牟堅(jiān))

編輯推薦

　　體悟世間最美的吟唱，為了一種詩(shī)意的生活，讓詩(shī)歌伴隨我們一生。

圖書封面

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