制造現(xiàn)代主義

前言

作為人類學(xué)研究的一個專門領(lǐng)域，藝術(shù)人類學(xué)或人類學(xué)的藝術(shù)研究的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程，在中國也有岑家梧等學(xué)者很早就進(jìn)行過相關(guān)的研究。不過，作為一個明確的、有特色的分支學(xué)科的藝術(shù)人類學(xué)歷史并不算長。近年來，藝術(shù)人類學(xué)時常在中國學(xué)界圈里圈外被人們提及。然而，究竟藝術(shù)人類學(xué)應(yīng)當(dāng)是什么模樣，怎樣去進(jìn)行藝術(shù)人類學(xué)研究，卻是許多接觸這一概念的入說不太清楚的。我主張，在中國發(fā)展藝術(shù)人類學(xué)首先應(yīng)當(dāng)要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的規(guī)范性或者純潔性，應(yīng)當(dāng)對藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)問題進(jìn)行討論和思考。在中國語境里說到藝術(shù)人類學(xué)，目前來看大致可以有兩種理解。一種是人類學(xué)學(xué)科定位的“藝術(shù)人類學(xué)”，另一種是作為一些研究者有興趣的共同的研究領(lǐng)域。這樣的志同道合者（甚至也許并不要求真的“志同道合”）或者希望借助人類學(xué)的理論和方法來研究藝術(shù)，或者藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)，也許只是某個特定的藝術(shù)領(lǐng)域。日前建立的“中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會”在一定程度上可能就是后一種想法的實踐。理解不同，卻不應(yīng)該影響我們大家各自的學(xué)術(shù)研究。不過，在我個人的理解中，既然要稱作“藝術(shù)人類學(xué)”（rdnthropology of art）就應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)人類學(xué)界定在人類學(xué)框架之中，把它視為運用人類學(xué)理論和方法，對人類社會的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)活動、藝術(shù)作品進(jìn)行分析解釋的學(xué)科。

內(nèi)容概要

　　《制造現(xiàn)代主義:畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》一書展現(xiàn)了20世紀(jì)卓越的藝術(shù)家畢加索在藝術(shù)界如何提高聲譽(yù)，又如何通過精心安排其作品的商業(yè)展覽來改造藝術(shù)界的過程。在積極融入藝術(shù)市場方面畢加索為其他藝術(shù)家作出了表率，作者菲茨杰拉德通過對畢加索的商業(yè)策略的分析表明現(xiàn)代藝術(shù)市場是藝術(shù)界前進(jìn)的推動力，在這個藝術(shù)世界，評論家、收藏家、博物館館長們同藝術(shù)家和藝術(shù)經(jīng)銷商一道對藝術(shù)進(jìn)行定位。豐富的史料軼事和深邃的洞察使得《造就現(xiàn)代主義》成為一部開創(chuàng)性的著作。

作者簡介

　　《制造現(xiàn)代主義:畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》的作者邁克爾•C．菲茨杰拉德是美國康涅狄格州哈特福德三一學(xué)院（Trinity College in Hartford, Connecticut）美術(shù)系教授。在哥倫比亞大學(xué)獲得工商管理碩士和藝術(shù)史博士學(xué)位，曾任紐約克里斯蒂拍賣行印象藝術(shù)部經(jīng)理、畢加索和美國藝術(shù)展覽（2006年）館長，也是《華爾街日報》的長期撰稿人。在20世紀(jì)藝術(shù)方面著述頗多，目前他正在準(zhǔn)備撰寫一部關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)博物館歷史的著作。

書籍目錄

原作者中文版序　　　　致謝導(dǎo)言第一章　“熊皮”第二章　聯(lián)合，我們將堅不可摧第三章　摩登時代第四章　青春的永恒化身第五章　嫉妒叢林的領(lǐng)主結(jié)論注釋索引

章節(jié)摘錄

插圖：當(dāng)然是印象派（Impressionist）實現(xiàn)了突破。正如西塞爾（Cynthia）和哈利生?懷特（Harrison White）在大約30年前所暗示的，印象派并沒有照搬學(xué)院的美學(xué)規(guī)范來創(chuàng)造藝術(shù)。如果他們只是那樣做的話，那么很可能在19世紀(jì)70年代他們?nèi)耘f名不見經(jīng)傳。印象派的成功是建立在一個更非同尋常、更復(fù)雜的成就的基礎(chǔ)之上。通過將他們的新美學(xué)與正在確立中的商業(yè)和評論體系聯(lián)系起來以支持他們的藝術(shù)，他們不僅開創(chuàng)了印象派運動，而且為后繼的現(xiàn)代運動奠定了基礎(chǔ)，而這場運動將支配整個20世紀(jì)的藝術(shù)。這樣的一個十分重要的目標(biāo)不是一蹴而就的，它的實現(xiàn)耗費了許多年。因此，不足為怪的是，直到19世紀(jì)，評論界的一點兒贊揚(yáng)之聲和并不太穩(wěn)定的財政擔(dān)保就能夠使印象派們滿心歡喜。然而，下這樣的結(jié)論是錯誤的，即許多印象派藝術(shù)家沒有追求金錢和對他們藝術(shù)作品的廣泛贊揚(yáng)。比如，雷諾阿（Renoir）就宣稱：“只有一個指示器顯示油畫的價值，那就是銷售室?！碧貏e是他和莫奈（Monet）一前一后機(jī)敏地確立了他們的聲望。到19世紀(jì)90年代在印象主義者和他們主要的經(jīng)銷商保羅?迪朗一呂埃爾（Paul Durand-Ruel）的共同努力下，一個收藏家和評論家的世界性網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)牢固地建立了起來，它在隨后的歲月中為印象派畫家們帶來了可觀的財富和無數(shù)的美譽(yù)。這種成功使得莫奈在吉維尼（Givemy）擁有了一個幽僻的大花園，其中很多植物繼而又成為他后期許多油畫的主題。雷諾阿居住在法國南部的一一幢房子里——克雷特莊園（Les Collettes），有幾畝果園環(huán)抱著它。莫奈和雷諾阿就是在這樣莊嚴(yán)、氣派的環(huán)境中接見慕名而來的人。

媒體關(guān)注與評論

在早期，畢加索深受經(jīng)銷商的剝削.菲茨杰拉德揭示了這位藝術(shù)家如何扭轉(zhuǎn)局勢并操縱藝術(shù)市場朝著有利于他的方向發(fā)展。菲茨杰拉德孜孜不倦的研究闡明了迄今還不為人知的一些情況。這部引人入勝的著作會使藝術(shù)界受益無窮?！　　狫ohn Richardson（《畢加索的一生》作者）分析引人入勝……《制造現(xiàn)代主義》提供了許多鮮為人知但對于藝術(shù)歷史卻至關(guān)重要的資料和信息。菲茨杰拉德對于從學(xué)術(shù)角度研究畢加索作出了重大的貢獻(xiàn)。　　——JeffreyDeitch《藝術(shù)論壇》菲茨杰拉德把很多跌宕起伏的事件表述得富有情趣、一波三折，這些事件既打造了藝術(shù)市場，也影響了對于畢加索藝術(shù)作品的評價?！　　狝ndrew Decker《藝術(shù)新聞》一部有貢獻(xiàn)的、受歡迎的著作……涉及許多新的領(lǐng)域囊括了大量的相關(guān)信息。Marilvn Mccully《伯靈頓雜志》研究富有啟發(fā)性，說明生動……菲茨杰拉德令人信服地表明成為經(jīng)營者是前衛(wèi)藝術(shù)家的使命?！　　冻霭嬷芸芬巳雱?，百讀不厭?！　　狢hristopher Lehmann-Haupt《紐約時報》

編輯推薦

《制造現(xiàn)代主義:畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》的主題不僅僅是探討在賣出作品方面藝術(shù)家與經(jīng)銷商的關(guān)系。這一主題從畫室的研究開始，就帶著這樣的一個疑問——藝術(shù)家渴求成功的雄心壯志可能會是如何塑造了其藝術(shù)的，然后擴(kuò)展到由藝術(shù)家的塑造者和商人從事的廣泛的一連串促進(jìn)活動，這些活動旨在提高藝術(shù)家的個人聲望和開創(chuàng)被稱為“現(xiàn)代主義”(modemism)的形形色色的運動。

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