劉咸炘學術論集·哲學編（下）

內(nèi)容概要

　　先生平生著述，總為《推十書》，“推十”者，取《說文》載孔子“推十合一為士”之義，凡二百三十一種，四百七十五卷，已刻者六十九種，成都古籍書店嘗甄選其中六十五種、一百五十一卷影印，因非正式出版，印數(shù)又少，故見之者不多，圖書館亦鮮收藏，使一代大師巨擘之偉著，若存若亡，少人發(fā)視，其亦可慨也夫。

作者簡介

劉咸忻（1896-1932），字鑒泉，號宥齋。四川雙流人。主尚友書塾講席十余年，又歷任敬業(yè)學院哲學系主任，成都大學、四川大學教授。近代學術史上英年早逝的天才學者，雖得年僅三十六，而著書二百三十五部，四百七十五卷。篤學精思，明統(tǒng)知類，舉凡哲學、諸子學、史學、校讎學、方志學、文學以及道教研究，均有重要創(chuàng)獲。發(fā)前人所未發(fā)，卓然自成一家。廣大圓通，勝義紛披。張爾田、陳寅恪、梁漱溟、蒙文通、吳芳吉、盧前、唐君毅均對其學術成就推崇備至。蒙文通更譽為“一代之雄，數(shù)百年來，一人而已”。此次為其著述首度系統(tǒng)整理出版。

書籍目錄

內(nèi)書　卷一上　　人道　　羣治　　上篇下篇　卷一　下　　理要　　善綱　　網(wǎng)綴　　故性　卷二　　善惡　　自當　　天地　　恒常　　反復　卷三　上　　心物　　氣道　　二五　卷三　下　　神釋　　視聽　　哀樂　卷四　上　　役智　　評戴潘　卷四　下　　三進　　養(yǎng)氣　　非義　　揚善　卷五　　三寶書　　家倫　　地財上　　地財中　　地財下　　家倫地財二篇后記　　反復上　　反復中　　反復下　卷六　上　　冷熱　　為己　　患盜　　二蟲賦　　女婦　　賓萌　　三魂　　土偶人頌　　菊頌　　時變　　墨亂　　二堅　　三虛　卷六　下　　女德　　衍昏羲　　晝旨　　撰德論　　環(huán)銘　　恒心論　　答左君純四問　卷七　　評顏李　　壬申春正讀謝枚如課余偶錄得格言三條鈔附此篇　　游觀說鈔外書　卷一　　進與退　　動與植　卷二　　稻葉氏二文錄評　卷三　　橫觀綜論　卷四　　進與退后記　　動與植后記　　哲學雜評　　隨說

章節(jié)摘錄

　　韋爾斯氏與丘淺氏皆今之號善論者，韋氏以博愛聯(lián)合世界為旨，然又知游牧、定居二類之必爭，而謂定居之民賴游牧之侵犯而起其惰。丘淺氏則倡人類下降說，謂自由平等之說乃服從性減退之征，此性既減，不能協(xié)力一致，人類多內(nèi)爭而無外御之力，將日就衰亡，是不可救。然又謂今日不可不言自由平等，不言則今日無以競存。二人之樂觀、悲觀大殊，而其說皆自為矛盾，韋氏之說猶為世之言泛愛者所稱道，丘淺氏則囿于生存競爭之說，謂人之團體本始于爭，個性一伸，不外爭而內(nèi)爭，永無和平之曰，而不信同情之實有。其說偏宕，為眾所非，然其指自由獨立為分爭之端，謂團體愈大則其結愈弛，則不可誣也。夫生物學者之論人道羣道，其見亦不一，而世謂人道羣道當求之生物學者，以其言足以見自然之情（此情字本《易傳》，所謂天地萬物之情，謂其實狀），以為當然之準耳。是固不謬也。然而吾有不敢信者，以生物學之深刻者習觀一切生物，等觀一切生物，遂往往以物概人，以物道概人道，若古所謂同人道于牛馬者，彼丘淺氏固以此自鳴之一人也。然觀其所言，則每適足示人之異于禽獸，如上所引是也。由韋氏之言，則知人之異于禽獸在于有家庭，由丘淺氏之言，則知人之異于禽獸在有階級，蓋人之身體復雜，須長久養(yǎng)育，固不能反于爬蟲之無家庭，而其智力參差，不止依本能而生活，須賴教育領袖，亦固不能效蜂蟻之無階級，是事實也，非哲人之玄想也。是凡為人類者所同也，非有東西之異也。是自然之情也，非由少數(shù)人之私心所造以為己利也，甚明白矣。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    劉咸炘學術論集·哲學編（下） PDF格式下載

---