出版時(shí)間:2010-6 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:劉咸浴≈剖锘浴”嘈 頁數(shù):485
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內(nèi)容概要
先生平生著述,總為《推十書》,“推十”者,取《說文》載孔子“推十合一為士”之義,凡二百三十一種,四百七十五卷,已刻者六十九種,成都古籍書店嘗甄選其中六十五種、一百五十一卷影印,因非正式出版,印數(shù)又少,故見之者不多,圖書館亦鮮收藏,使一代大師巨擘之偉著,若存若亡,少人發(fā)視,其亦可慨也夫。
作者簡(jiǎn)介
劉咸忻(1896-1932),字鑒泉,號(hào)宥齋。四川雙流人。主尚友書塾講席十余年,又歷任敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任,成都大學(xué)、四川大學(xué)教授。近代學(xué)術(shù)史上英年早逝的天才學(xué)者,雖得年僅三十六,而著書二百三十五部,四百七十五卷。篤學(xué)精思,明統(tǒng)知類,舉凡哲學(xué)、諸子學(xué)、史學(xué)、校讎學(xué)、方志學(xué)、文學(xué)以及道教研究,均有重要?jiǎng)?chuàng)獲。發(fā)前人所未發(fā),卓然自成一家。廣大圓通,勝義紛披。張爾田、陳寅恪、梁漱溟、蒙文通、吳芳吉、盧前、唐君毅均對(duì)其學(xué)術(shù)成就推崇備至。蒙文通更譽(yù)為“一代之雄,數(shù)百年來,一人而已”。此次為其著述首度系統(tǒng)整理出版。
書籍目錄
內(nèi)書 卷一上 人道 羣治 上篇下篇 卷一 下 理要 善綱 網(wǎng)綴 故性 卷二 善惡 自當(dāng) 天地 恒?! 》磸?fù) 卷三 上 心物 氣道 二五 卷三 下 神釋 視聽 哀樂 卷四 上 役智 評(píng)戴潘 卷四 下 三進(jìn) 養(yǎng)氣 非義 揚(yáng)善 卷五 三寶書 家倫 地財(cái)上 地財(cái)中 地財(cái)下 家倫地財(cái)二篇后記 反復(fù)上 反復(fù)中 反復(fù)下 卷六 上 冷熱 為己 患盜 二蟲賦 女婦 賓萌 三魂 土偶人頌 菊頌 時(shí)變 墨亂 二堅(jiān) 三虛 卷六 下 女德 衍昏羲 晝旨 撰德論 環(huán)銘 恒心論 答左君純四問 卷七 評(píng)顏李 壬申春正讀謝枚如課余偶錄得格言三條鈔附此篇 游觀說鈔外書 卷一 進(jìn)與退 動(dòng)與植 卷二 稻葉氏二文錄評(píng) 卷三 橫觀綜論 卷四 進(jìn)與退后記 動(dòng)與植后記 哲學(xué)雜評(píng) 隨說
章節(jié)摘錄
韋爾斯氏與丘淺氏皆今之號(hào)善論者,韋氏以博愛聯(lián)合世界為旨,然又知游牧、定居二類之必爭(zhēng),而謂定居之民賴游牧之侵犯而起其惰。丘淺氏則倡人類下降說,謂自由平等之說乃服從性減退之征,此性既減,不能協(xié)力一致,人類多內(nèi)爭(zhēng)而無外御之力,將日就衰亡,是不可救。然又謂今日不可不言自由平等,不言則今日無以競(jìng)存。二人之樂觀、悲觀大殊,而其說皆自為矛盾,韋氏之說猶為世之言泛愛者所稱道,丘淺氏則囿于生存競(jìng)爭(zhēng)之說,謂人之團(tuán)體本始于爭(zhēng),個(gè)性一伸,不外爭(zhēng)而內(nèi)爭(zhēng),永無和平之曰,而不信同情之實(shí)有。其說偏宕,為眾所非,然其指自由獨(dú)立為分爭(zhēng)之端,謂團(tuán)體愈大則其結(jié)愈弛,則不可誣也。夫生物學(xué)者之論人道羣道,其見亦不一,而世謂人道羣道當(dāng)求之生物學(xué)者,以其言足以見自然之情(此情字本《易傳》,所謂天地萬物之情,謂其實(shí)狀),以為當(dāng)然之準(zhǔn)耳。是固不謬也。然而吾有不敢信者,以生物學(xué)之深刻者習(xí)觀一切生物,等觀一切生物,遂往往以物概人,以物道概人道,若古所謂同人道于牛馬者,彼丘淺氏固以此自鳴之一人也。然觀其所言,則每適足示人之異于禽獸,如上所引是也。由韋氏之言,則知人之異于禽獸在于有家庭,由丘淺氏之言,則知人之異于禽獸在有階級(jí),蓋人之身體復(fù)雜,須長(zhǎng)久養(yǎng)育,固不能反于爬蟲之無家庭,而其智力參差,不止依本能而生活,須賴教育領(lǐng)袖,亦固不能效蜂蟻之無階級(jí),是事實(shí)也,非哲人之玄想也。是凡為人類者所同也,非有東西之異也。是自然之情也,非由少數(shù)人之私心所造以為己利也,甚明白矣。
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劉咸炘學(xué)術(shù)論集·哲學(xué)編(下) PDF格式下載