劉咸炘學(xué)術(shù)論集.校讎學(xué)編

內(nèi)容概要

　　先生平生著述，總為《推十書》，“推十”者，取《說文》載孔子“推十合一為士”之義，凡二百三十一種，四百七十五卷，已刻者六十九種，成都古籍書店嘗甄選其中六十五種、一百五十一卷影印，因非正式出版，印數(shù)又少，故見之者不多，圖書館亦鮮收藏，使一代大師巨擘之偉著，若存若亡，少人發(fā)視，其亦可慨也夫。

作者簡介

劉咸炘（1896-1932），字鑒泉，號宥齋。四川雙流人。主尚友書塾講席十余年，又歷任敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任，成都大學(xué)、四川大學(xué)教授。近代學(xué)術(shù)史上英年早逝的天才學(xué)者，雖得年僅三十六，而著書二百三十五部，四百七十五卷。篤學(xué)精思，明統(tǒng)知類，舉凡哲學(xué)、諸子學(xué)、史學(xué)、校讎學(xué)、方志學(xué)、文學(xué)以及道教研究，均有重要創(chuàng)獲。發(fā)前人所未發(fā)，卓然自成一家。廣大圓通，勝義紛披。張爾田、陳寅恪、梁漱溟、蒙文通、吳芳吉、盧前、唐君毅均對其學(xué)術(shù)成就推崇備至。蒙文通更譽(yù)為“一代之雄，數(shù)百年來，一人而已”。此次為其著述首度系統(tǒng)整理出版。

書籍目錄

績校讎通義上冊　通古今第　治四部第二　外編第三　定體第四　漢志余義第五　溯鄭荀王阮第六　明隋志第七　唐宋明志第八　糾鄭第九下冊　四庫經(jīng)部第十　四庫史部第十一　四庫子部第十二　四庫集部第十三　收俗書第十四　镕異域第十五　匡章第十六　序目第十七校讎述林　第一冊　　經(jīng)傳定論　　子書原論　　文集衍論　　漢書藝文志晷說　第二冊　　術(shù)數(shù)書　　宋人雜記　　沙門道士謗書考　　輯佚書糾謬　　續(xù)言公　第三冊　　農(nóng)書錄　　寶顏堂秘籍　　藝文勢變表　第四冊　　小說裁論　　近世諷刺小說影射人名考　　目錄畢　　弁言上編　著錄第一　存佚第二　真?zhèn)蔚谌∶康谒摹∑淼谖濉〔款惖诹』ブ鴦e裁第七　次第第八　題解第九下編　版本第十　?？钡谑「袷降谑∥淖值谑∧┱摰谑?/pre>


章節(jié)摘錄
　　何謂尊經(jīng)？經(jīng)既以尊而別出為部，部中所收當(dāng)限于經(jīng)之傳說，人人所知，奈何《隋志》以后，皆以律呂之書入于樂也。宋鄭寅《七錄》經(jīng)部不收樂書，曰：“儀注、編年不附禮、春秋，則后之樂書固不得列于六藝?！贝苏撋踝?。既為四部，凡六藝之流皆入史、子部而獨(dú)存律呂于經(jīng)部，亦可謂不善學(xué)《七晷》矣。譬之伯仲皆析居，而季獨(dú)守宗祠，此得為平乎？《四庫提要》又以私儀注概附禮經(jīng)，名曰通禮、雜禮書，此又非《隋志》所有矣。《隋志》儀注一門在史部，惟說《三禮》者乃附于經(jīng)，彼雖不明于樂，而猶明于禮也。《提要》乃曰“公私儀注，《隋志》皆附之禮類”，是太誣矣。　　《提要》又曰：“朝廷制作，事關(guān)國典，隸史部政書，私家儀注，無可附麗，匯為雜禮書，附禮類，猶律呂書皆得入樂類也?！贝苏嫱?。凡書當(dāng)論其體，同為儀注，何分公私，必若所言，兵家者司馬之流，法家者司寇之流，兵政律例既入政書，何不竟以兵家、法家附于周禮，曰此私也邪？儀注之體，非詭異也，何謂無可附麗邪？故去禮樂之妄附而經(jīng)尊矣。（馬端臨亦謂自有四庫之目而后世之書入史門，詩入集門，獨(dú)禮樂則俱以為經(jīng)，因以后世儀注樂律書別列經(jīng)解之后。此所見與鄭寅同，而止別列一目，則與鄭樵同。明祁承堞《澹生堂書目》謂一代之禮樂猶刑政，當(dāng)附之史。此乃得之。）　　何謂廣史？六經(jīng)之流皆入史部，茍非詩賦、子、兵、方技、術(shù)數(shù)，無不當(dāng)入史部。許慎曰：“史，記事者也?！庇泴?shí)事者皆史也。何為乎譜錄、雜記乃入子部邪？　《隋志》史部純潔無淆雜，而門目未備，條而別之，極其精，則史廣矣。








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