劉咸炘學(xué)術(shù)論集.校讎學(xué)編

內(nèi)容概要

　　先生平生著述，總為《推十書(shū)》，“推十”者，取《說(shuō)文》載孔子“推十合一為士”之義，凡二百三十一種，四百七十五卷，已刻者六十九種，成都古籍書(shū)店嘗甄選其中六十五種、一百五十一卷影印，因非正式出版，印數(shù)又少，故見(jiàn)之者不多，圖書(shū)館亦鮮收藏，使一代大師巨擘之偉著，若存若亡，少人發(fā)視，其亦可慨也夫。

作者簡(jiǎn)介

劉咸炘（1896-1932），字鑒泉，號(hào)宥齋。四川雙流人。主尚友書(shū)塾講席十余年，又歷任敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任，成都大學(xué)、四川大學(xué)教授。近代學(xué)術(shù)史上英年早逝的天才學(xué)者，雖得年僅三十六，而著書(shū)二百三十五部，四百七十五卷。篤學(xué)精思，明統(tǒng)知類(lèi)，舉凡哲學(xué)、諸子學(xué)、史學(xué)、校讎學(xué)、方志學(xué)、文學(xué)以及道教研究，均有重要?jiǎng)?chuàng)獲。發(fā)前人所未發(fā)，卓然自成一家。廣大圓通，勝義紛披。張爾田、陳寅恪、梁漱溟、蒙文通、吳芳吉、盧前、唐君毅均對(duì)其學(xué)術(shù)成就推崇備至。蒙文通更譽(yù)為“一代之雄，數(shù)百年來(lái)，一人而已”。此次為其著述首度系統(tǒng)整理出版。

書(shū)籍目錄

績(jī)校讎通義上冊(cè)　通古今第　治四部第二　外編第三　定體第四　漢志余義第五　溯鄭荀王阮第六　明隋志第七　唐宋明志第八　糾鄭第九下冊(cè)　四庫(kù)經(jīng)部第十　四庫(kù)史部第十一　四庫(kù)子部第十二　四庫(kù)集部第十三　收俗書(shū)第十四　镕異域第十五　匡章第十六　序目第十七校讎述林　第一冊(cè)　　經(jīng)傳定論　　子書(shū)原論　　文集衍論　　漢書(shū)藝文志晷說(shuō)　第二冊(cè)　　術(shù)數(shù)書(shū)　　宋人雜記　　沙門(mén)道士謗書(shū)考　　輯佚書(shū)糾謬　　續(xù)言公　第三冊(cè)　　農(nóng)書(shū)錄　　寶顏堂秘籍　　藝文勢(shì)變表　第四冊(cè)　　小說(shuō)裁論　　近世諷刺小說(shuō)影射人名考　　目錄畢　　弁言上編　著錄第一　存佚第二　真?zhèn)蔚谌∶康谒摹∑淼谖濉〔款?lèi)第六　互著別裁第七　次第第八　題解第九下編　版本第十　?？钡谑「袷降谑∥淖值谑∧┱摰谑?/pre>


章節(jié)摘錄
　　何謂尊經(jīng)？經(jīng)既以尊而別出為部，部中所收當(dāng)限于經(jīng)之傳說(shuō)，人人所知，奈何《隋志》以后，皆以律呂之書(shū)入于樂(lè)也。宋鄭寅《七錄》經(jīng)部不收樂(lè)書(shū)，曰：“儀注、編年不附禮、春秋，則后之樂(lè)書(shū)固不得列于六藝。”此論甚卓。既為四部，凡六藝之流皆入史、子部而獨(dú)存律呂于經(jīng)部，亦可謂不善學(xué)《七晷》矣。譬之伯仲皆析居，而季獨(dú)守宗祠，此得為平乎？《四庫(kù)提要》又以私儀注概附禮經(jīng)，名曰通禮、雜禮書(shū)，此又非《隋志》所有矣?！端逯尽穬x注一門(mén)在史部，惟說(shuō)《三禮》者乃附于經(jīng)，彼雖不明于樂(lè)，而猶明于禮也?！短嵋纺嗽弧肮絻x注，《隋志》皆附之禮類(lèi)”，是太誣矣。　　《提要》又曰：“朝廷制作，事關(guān)國(guó)典，隸史部政書(shū)，私家儀注，無(wú)可附麗，匯為雜禮書(shū)，附禮類(lèi)，猶律呂書(shū)皆得入樂(lè)類(lèi)也。”此真妄也。凡書(shū)當(dāng)論其體，同為儀注，何分公私，必若所言，兵家者司馬之流，法家者司寇之流，兵政律例既入政書(shū)，何不竟以兵家、法家附于周禮，曰此私也邪？?jī)x注之體，非詭異也，何謂無(wú)可附麗邪？故去禮樂(lè)之妄附而經(jīng)尊矣。（馬端臨亦謂自有四庫(kù)之目而后世之書(shū)入史門(mén)，詩(shī)入集門(mén)，獨(dú)禮樂(lè)則俱以為經(jīng)，因以后世儀注樂(lè)律書(shū)別列經(jīng)解之后。此所見(jiàn)與鄭寅同，而止別列一目，則與鄭樵同。明祁承堞《澹生堂書(shū)目》謂一代之禮樂(lè)猶刑政，當(dāng)附之史。此乃得之。）　　何謂廣史？六經(jīng)之流皆入史部，茍非詩(shī)賦、子、兵、方技、術(shù)數(shù)，無(wú)不當(dāng)入史部。許慎曰：“史，記事者也。”記實(shí)事者皆史也。何為乎譜錄、雜記乃入子部邪？　《隋志》史部純潔無(wú)淆雜，而門(mén)目未備，條而別之，極其精，則史廣矣。








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