書生傻氣

內容概要

　　書生總歸是會有一點意氣，也總歸是會有一點傻氣的。沒有傻氣，就沒有意氣。沒有了意氣，也就不成其為書生。
　　本書系作者品人論世之文集。品李澤厚、顧準、陳寅恪，論公眾性文化事件，關于李輝、余秋雨與批評的自由，關于道德沙塵暴與國民性問題，以及文化大國是否可能，如何可能，《百家講壇》是不是“魔鬼的床”，辯鋒犀利，嬉笑怒罵，不屈不撓，一片赤誠。易中天云，是為書生之傻氣。

作者簡介

　　易中天，1947年生，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學中文系教授。長期從事文學、藝術、美術、心理學、人類學、歷史等多種學科和跨學科研究。著有《美學思想論稿》、《藝術教育學》、《藝術人類學》、《新譯國語讀本》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《人的確證——人類學藝術原理》、《書生意氣》、“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》、《易中天品讀漢代風云人物》、《品三國》等作品。

書籍目錄

上集　人物
　盤點李澤厚
　走近顧準
　勸君免談陳寅恪
中集　事件
　李輝先生，請勿“飆車”
　　附　評析李輝“質疑”文懷沙的方法【何三畏】
　余秋雨公民的權利與義務
　向李輝先生討教“交規(guī)”
　我就是“別有用心”
　莫把飆車當開車
　李輝、余秋雨與批評的自由
　　附　余秋雨離大眾有多遠【閻延文】
下集　看法
　質疑“送去主義”
　我看南京虐狗事件
　附為燒狗者一辯[鄢烈山]
　香港答問
　我看《百家講壇》
　該認錯時就認錯
　道德沙塵暴與國民性問題
　文化大國：是否可能，如何可能
　當世界遭遇中國
后記

章節(jié)摘錄

　　緣起　　盤點李澤厚，決非趕時髦。李澤厚已經不時髦了。上個世紀末某日，記得那是一個冬天，李澤厚南下應邀做客一家開在大學附近的民營書店。書店老板是個做事低調的人，對此并未大事張揚，只不過在店門口貼了一張不起眼的小告示，卻也引得一群青年學子注目。他們興高采烈地指指點點奔走相告：太好了！　　李澤楷要來了！李澤楷？有沒有搞錯？　　實在地說，當我聽到這個真實的“笑話”時，卻有些笑不起來。沒錯，李澤楷與李澤厚，只不過一字之差，看走了眼也不足為奇。問題是，他們當真是看走了眼嗎？未必。說白了，這些學生之所以把“李澤厚”看成“李澤楷”，只因為他們根本就不知道李澤厚?！　∮谑?，在那一瞬間，我感到了世事的蒼涼。　　想當年，李澤厚的人氣多旺??！80年代的大學生、研究生，有幾個不知道李澤厚？就連他那本其實沒多少人讀得懂的《批判哲學的批判》，也是許多青年學子的架上之書枕邊之物。有人甚至宣稱，以77、78級本科生和78、79級研究生為代表的一撥人，是“讀艨朧詩和李澤厚長大的一代”。這話也許夸張了一點，但不管怎么說，當年李澤厚的知名度，決不亞于今日之李澤楷。然而今天的大學生，已大多不知李澤厚為何許人也了。老話說，三十年河東，三十年河西。白云蒼狗，本是當然。但，從80年代初到如今，不過二十多年光景，無乃過速乎？　　我終于沒敢把這個真實的故事告訴李澤厚。畢竟他是我所敬重的前輩，何況我也是所謂“讀朦朧詩和李澤厚長大的一代”中之一員。面對面的，實在難以啟齒。但我還是忍不住要把這個真實的故事講出來，因為這已不是李澤厚或李澤楷個人的事。正如現(xiàn)在的年輕人只知道比爾〔比爾·蓋茨〕不知道保爾〔保爾·柯察金〕，并非比爾或保爾個人有什么是或不是，實在是時勢所使然。何況這個并不好笑的“笑話”背后，也不乏耐人琢磨的東西?！　∑鋵?，就連我們這些人，現(xiàn)在也不怎么讀李澤厚了。李澤厚出了新書，《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》等等，也買，但未必讀，讀也不激動，更沒有當年那種如饑似渴先睹為快的感覺。我們買李澤厚的書，毋寧說是“懷舊”的成分多于“求新”。更多的，是出于對他的尊敬和懷念。是的，作為一個時代的標志性人物，李澤厚這一頁已經翻過去了。但是，無論我們當年或現(xiàn)在是否贊同他的那些觀點〔事實上也從來就沒有全部同意過〕，我們都不能也無法否認他對我們的影響。畢竟，對于我們這一代人來說，李澤厚是重要的，他的影響也是抹都抹不掉的。　　這樣一個整整影響了一代人的人物，為什么轉眼之間就成了明日黃花？是李澤厚變了，還是我們變了，或者是時代變了結果李澤厚和我們都變了？　　這倒是應該也值得弄清的問題?！　∫虼?，我決定“盤點”李澤厚。為我自己，也為我們這個時代的思想文化?！　?hellip;…

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