西域的美人時代

出版時間：2010年出版社：廣西師范大學出版社作者：南子頁數(shù)：267
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內(nèi)容概要

　　《西域的美人時代》寫的是身上散發(fā)著沙棗花香的香妃，遠嫁和親的細君、王昭君，一曲胡笳動中原的蔡文姬，神秘的西王母……這是一部有關女性的西域傳奇，從時光深處求得的女性啟示錄。這些美麗動人、光華四射的西域女子，正在風沙漫天的西域歷史中逐漸顯出耀眼的輪廓。她們所承載的歷史意義和文化意義也開始彰顯出來?！段饔虻拿廊藭r代》旨在還原一個“女性懷抱中的西域”，以一位現(xiàn)代女性的視角和立場為契人點，用自己的才情和悟性解讀西域的女人、她們的愛情和人生以及西域的文化、宗教等，深入到被遮蔽的西域歷史中去，撿拾散佚的故事和傳奇。

作者簡介

　　南子，一級作家，詩人，1972年生于新疆南部地區(qū)，寫作多以詩歌散文為主，在《人民文學》、《十月》、《中華散文》等多家刊物上發(fā)表詩歌及散文，并有作品多次入選年度最佳詩歌選本及《2008文學中國》。著有詩集《走散的人》、散文集《奎依巴格記憶》、《洪荒之花》等多部作品。

書籍目錄

　　女神的歌唱西王母：一場約會沐浴者：水有著無限長的發(fā)絲陰性之河：玉惑東土公主：西域高原的隱秘左肩花朵右肩山峰王昭君：艷與寂細君：隕花之凋伊帕爾罕：懷鄉(xiāng)者蔡文姬：胡笳落雪匈奴女：古道怨詠傳絲者：絲綢的旅行西域的浮世佳人阿曼尼莎汗：莎車玫瑰胡伎：一場艷歌佛窟裸女：風月記弟史：龜茲流月去無聲賈麻勒汗：路上的女阿肯羌歌：留在兩千年前的情書異鄉(xiāng)的美神“中國花園”的女主”布麗吉塔：最疼痛的一份悼詞樓蘭：沙漠情人最后的微笑歷史之于女人(后記)

章節(jié)摘錄

　　打開史書，閉上眼睛，我開始了精神上的西部長旅。這個時候，耶律楚材行走在天山大峽谷時的傷感與豪氣在他心中升起：“古君子南逾大嶺，西出陽關，雖壯士志士，不無銷黯。”可以說，周穆王是記載中最早的西行者。周穆王，亦稱穆天子，在歷史上確有其人。他曾經(jīng)向西擊敗過“犬戎”部落，我國西周時第五代國王。他在位期間，管轄著遼闊的疆域，但他又承襲了先輩遺風，喜歡四處游歷。《左傳》說他：“欲肆其心，固行于天下，將皆使車轍馬跡矣。”由此可知這位大游歷家的勃勃雄心和不同凡響之處。傳說他在位期間，突發(fā)奇想，僅靠八匹馬就開始了他的曠世奇舉：西巡昆侖。會見西王母，則是他西行中留下的最具華彩的篇章。《行書記年》上說：“穆王十七年，西征昆侖丘，見西王母，其年來見，客于昭宮?！薄妒酚洝ぶ芮亍飞险f：“周穆王使造父御，西巡狩，見西王母。”《列子·周穆王篇》又載：“（穆王）遂突于昆侖之阿、赤水之陽。別日有關昆侖之丘，以觀黃帝之客，而封之以治后世，遂賓于西王母，于瑤池之上。西王母為王謠，王之和。”我一直對這種人向往。他們這些旅行者用肉體去體驗、去歷險，尋找最真實也最獨特的感受，尋找人類關于自己源泉的美的譬喻。在中國的古典神話傳說中，大凡唯美的女仙們都是以乏味著稱的，沒有什么實在的樂趣。好在中國人造神，仍讓神保持了一股人間煙火氣，要么成天想著下凡私會情郎，要么待在天庭神界里過著世俗的生活。這樣，她們因個性品行不同而開始變得有趣、活潑而聰慧了。她們往來于天國和人間，一點都不寂寞。這一點，在中國古神話中具有代表性的“諸神”之一“西王母”身上似乎是一個例外。

媒體關注與評論

　　南子闡釋了一種獨特的愛情觀：既非傳統(tǒng)，也非時尚，那是純個人的。大膽，熱烈，孤身前往?！麑W者 文藝評論家 林賢治這是現(xiàn)代女子與西域歷史的一次相遇時所進發(fā)出的耀眼星光。在時間上，實現(xiàn)了古與今的交融，并以一種女性情懷，還原了一個更加完整的西域形象。這，不僅對于作者是新鮮的，對于讀者來說，更是新鮮的?！敶骷?邱華棟南子站在當代，將視線投向了久遠的西域歷史，在她的回溯和反思中，呈現(xiàn)出女性的受難與承擔，愛與死的要素，并以個人的本真體驗，為讀者開啟了更富有人性意味的女性世界?！敶骷?詩人 海男

編輯推薦

　　1、《西域的美人時代》題材新穎，是第一部關注西域古代以來杰出女性命運的作品，對充滿神秘色彩的西域歷史文化做了非常親切、生動的還原，特別是對人物的性格、命運的把握，細膩而完整。作者站在當代，將視線投向了久遠的西域歷史，并在她的回溯和反思中，呈現(xiàn)出女性的受難與承擔，愛與死的要素，并以個人的本真的體驗，為讀者開啟了更富有人性意味的女性世界。2、《西域的美人時代》有很好的文學性，文字大膽，熱烈，孤身前往，有一種非常強烈的滲透感和情節(jié)感，從考古、傳說、文獻中重構歷史，一部女性版《文化苦旅》。3、《西域的美人時代》的西域特色，對西域歷史、文化、旅游有興趣的讀者，更是不可錯過的文化盛宴；本書的女性特色，對于知識女性更是難得的讀物；對于文學愛好者，本書是今年寫作界的一個值得注重的新的佳作。著名學者、作家林賢治、邱華棟、祝勇、步非煙、耿占春對該作極為欣賞，聯(lián)袂推薦。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計2條)

　　西域總是讓人惦記，除了神秘、除了寶藏，單單那蒼茫、無盡的天蒼蒼野茫茫，不用置身其中，想一想就會有心靈的震撼，而曾經(jīng)在這片土地上留下足跡的曼妙女子們，更是世上被人反復述說的傳說，人們很想知道，除了歲月，她們的長發(fā)中還穿過了誰的手。于是，當一本名為《西域的美人時代》的書出現(xiàn)在我們面前的時候，我們很難不為之動心。在書中，南子用她的筆和想象帶我們回到遙遠的年代、西域之地，感受那漫漫黃沙、荒涼古堡，穿行在古老的時間中，認識那些傳奇女子。
　　
　　西域一帶在可考歷史中于前5世紀左右形成國家，并開始獨立發(fā)展。《漢書•西域傳》記載當時已有30余國分布在西域地區(qū)，故有“西域三十六國”之說。在張騫打通西域之前，匈奴一直是支配西域各國的勢力。至漢代，行政機構西域都護府所管轄范圍則已不只36國，《漢書•西域傳》亦記載在前6年—5年中西域分裂為50余國。東漢末年，西域各國相互之間不斷兼并，至晉朝初年形成了鄯善、車師等幾個大國并起的局面。南北朝時期，西域局勢再度變化，新興的高昌國相繼擊敗西域諸個國家，建立了一個地跨新疆大部的強國，除少數(shù)國家外西域諸國國土西遷，為中亞地區(qū)帶來了繁榮的文化。西域國家主要分布在塔里木盆地、吐魯番盆地和以北準格爾盆地的邊緣，利用從高地上溶化的水在綠洲上生活，此外塔里木河與羅布泊是西域地區(qū)的主要農(nóng)業(yè)、生活水源。因而該區(qū)域的國家興旺與水有著密不可分的聯(lián)系，據(jù)部分考古學家的判斷，樓蘭即是由于河流改道與羅布泊的遷移而滅亡。
　　
　　改變歷史的水是至柔的，同樣至柔的還有女人，而在這片土地上留下傳奇的女子們也令西域的人文發(fā)生了變化，西域文化學者楊鐮先生說過：“有了對女性正確而獨到的描述，西部的歷史文化才可能構成一幅色調(diào)完整而飽滿的畫卷。因為用來闡釋西部風格的關鍵詞不僅僅是雄奇、蒼涼與獲取，還有柔美、風情與付出?！痹凇段饔虻拿廊藭r代》中，作者在歷史記載的基礎上，大膽想象，以同為女性的感觸回溯到過去，讓王昭君、細君這些因為和親而遠嫁西域、用年輕的身體和生命換來國家、百姓若干年太平的漢民族美女一訴心曲；讓香妃（伊帕爾汗）、阿曼尼沙汗、樓蘭王后等與我們漢民族發(fā)生過傳奇、至今還讓我們念念不忘的西域奇女子們以及那些不知姓名只有故事的匈奴女、胡女們復活，站在人性的角度、穿越歷史展示出她們內(nèi)心的喜與悲、愛與恨。
　　
　　在那小國林立、戰(zhàn)事不斷的地方，在民族融合大背景下的歷史年代，美女無疑是一種資源而被各方野蠻爭奪的，時代給予這些美女的個人命運是悲哀的，然而在歷史的洪流中她們是美麗的，不僅是容貌更是她們付出的犧牲，畢竟，作為國家間或民族間，以美女的形式交流總比戰(zhàn)爭和平許多，也就是用個人的不幸換取大多數(shù)人的幸福，盡管她們很可能不是自愿的，但我們同樣不能否認她們在歷史中的偉大作用。當我們用這樣的觀點讀《西域的美人時代》，它就不僅僅是一本故事集，更是啟示錄，從那一篇篇凄美沉重的故事中，我們感受到這些美女所承載的歷史意義和文化意義，對女性在歷史發(fā)展中的獨特作用有了更深的認識。
　　
　　那些在歷史中穿行在蒼茫西域大地的美女們，假如你們長命不死，還會出現(xiàn)在這片神秘的土地上繼續(xù)那屬于你們傳說么？
這不是歷史課本，也不是地理教材

裳裳五月 2010-8-31

拿到這本書時有種令人驚艷的感覺。封面的顏色，藍得讓人眩暈，藍得像紫，又帶著深邃的幽暗，是我最喜歡的顏色。而從深藍色的圍脖中透過的那雙眼睛，黑白分明，清澈得讓我忍不住的看了又看，愛不釋手。
我喜歡美人，尤其是眼睛仿佛會說話的美人。作者的照片也是美的，歪著頭，一臉天真的表情，于是，先入為主的從喜歡封面，到開始喜歡上作者，連帶著對這樣一本書的文字，沒有質(zhì)疑的也喜歡了。

“西”——從一個字引出的一篇相當美艷的文章。沒有什么地理概念，對我來說，西域大抵就是包括了新疆大地，還有絲綢之路經(jīng)過的那些古老地域吧，那是除了西藏，我最向往之地了。在閱讀第一篇文時，我是深深的被打動了，一個個銹跡斑駁的古老名字跳入我的眼眶，仿佛融入了作者的視線中，在熱辣辣的陽光下，沿著無垠的沙漠赤足向前，努力去尋找那廣袤的大地上一朵奇葩。
和許久不曾見面的哥哥吃飯，談及他剛從新疆返回，一路的美景讓他詩興大發(fā)，讓我好生羨慕。心思仿佛也飛到了那里，便興致勃勃的想象著，有這么一日，自己穿著一身鮮艷的民族連衣裙，披著華麗的長絲巾，坐在駱駝上笑顏逐開；又或者端坐在敦煌莫高窟中揣摩著那些曼妙的圖案，無聲的嘆息；再或者，和那里親切的長胡子老爺爺一同喝著羊奶，吃著可口的新疆水果……是啊，浪漫主義者所能想到的總是那些與現(xiàn)實毫不相干的細節(jié)，而忽略了歷史的沉重感與現(xiàn)實的殘酷性。但是，確實對著神秘的西域，就是懷著這么一種美好的向往。
臨走時，將書贈予了哥哥。于是，又自行購買了一本。

一直偏好散文，尤其是女性作者的散文。她們就像一朵朵美麗而堅強的花卉，帶著濃郁的個人情感，在烈日下散發(fā)著香氣。她們關懷同為女性的個體，理解作為女性那種細膩而纏綿的情愫，同情作為女性所承擔的那種種不公正的待遇。這正是在男性沙文主義的社會中，有思想的女性所努力持有的姿態(tài)。然而，也因為如此，女性在書寫歷史故事、古典傳說時，又偏重于過度的自我想象、自我意識，所以寫出來的文章，帶著強烈的主觀意識。比如此前看過的那多本詮釋古典詩詞、音樂、戲曲的散文，以及這本南子的《西域的美人時代》。

往下讀后，王昭君、細君、蔡文姬的故事讓人遺憾，太熟悉的故事，被這樣寫出來，有一種太過老生常談的感覺。且為了迎合那種凄慘的氛圍，作者刻意的將史實加以修改，讀后更是覺得怪異，畢竟都是大家熟悉的故事，還是需要尊重史實吧？香妃的故事則摻雜了太多野史，讀后色彩繽紛，卻不知所云，到最后始終不明了，作者到底偏重于那個傳說。異國的美神系列，外交官夫人、布麗吉塔等，則加入過多原文史料，作者的文風和原史料的紀實無法自然融合，讀得斷斷續(xù)續(xù)，不斷的讓讀者的思維跳躍于真實與臆想中，所以也讀得比較生疏。

雖然在這本書中，無法按照時間順序去完整的讀懂整個西域的歷史和現(xiàn)實的問題，但是，但是，總而言之，我依然是欣賞這樣一本書的。華麗而柔美的文字可以被學習和吸收；地域的介紹帶給我很多新的資料；遙遠的傳說令人心動；美麗的異國風情，廣闊的西域世界中，猶如銀海拾貝般的，點點滴滴，扣人心弦。
這不是歷史課本，也不是地理教材。只要當做一本美麗的散文集，便足夠了。

西域的美人時代

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