南僑回憶錄
出版時間：2010.7 出版社：廣西師范大學(xué)出版社 作者：陳嘉庚
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- 在集美生活，身邊處處是陳嘉庚先生的影子。有他親自興辦的集美學(xué)村，有他安息的鰲園，有近年建成的嘉庚紀(jì)念堂、嘉庚體育館，還有正在規(guī)劃中的集美新地標(biāo)誠毅大道……看陳嘉庚先生的立像，很似縮小版的安西教練，西裝革履，戴副眼鏡，右手持杖，左手拿著禮帽，是位慈祥平和的長者。最近讀《陳嘉庚年譜》，才第一次感受到他的大智慧。
一
印象中的陳嘉庚先生是一位很有錢很有錢的大華僑，熱心教育，出資創(chuàng)建集美大學(xué)和廈門大學(xué)，不過濕濕碎。卻不知他是傾其所有，毀家興學(xué)，且在61歲時（1934年）資本已經(jīng)虧失殆盡。當(dāng)外界風(fēng)傳廈大、集美兩校也將因此停辦時，陳嘉庚先生發(fā)表聲明稱兩校自可維持，絕無影響，“愿國人勿引我之困厄為口實，致阻公益事業(yè)之進(jìn)展，陷我于罪人，幸甚”。此后20余年他不離不棄，四處奔走，主持兩校的建設(shè)和發(fā)展，直至病重之際還在關(guān)心學(xué)生的早晚自修和龍舟賽組織辦法。
中國人重家業(yè)的積累和傳承，本與卡耐基“在巨富中死去，是一種恥辱”這般的財富觀格格不入。今年巴菲特和蓋茨的慈善中國行，攪得不少本土富豪坐臥不安，當(dāng)年陳嘉庚先生在許多人眼中也是個麻煩制造者。1924年，他在印尼萬隆和泗水等地游歷，代廈大圖書館向富僑募捐，均遭拒絕。為此陳嘉庚先生十分感慨，說“不但希望向富僑募捐數(shù)十百萬元為基金歸于失敗，而僅此十萬八萬元或四五萬元建圖書館尚且如此困難，所可怪者，我國人傳統(tǒng)習(xí)慣，生平艱難辛苦，多為子孫計，……既不為社會計，亦不為自身名譽(yù)計，真是愚不可及！”
愚不可及？難道傾盡家產(chǎn)辦學(xué)校就算聰明？捐一點(diǎn)兒，討個好名聲，余下的留給自家子孫，不是皆大歡喜嗎？陳嘉庚先生在1920年籌辦廈大的演講中曾詳細(xì)陳述過自己為何如此盡心教育。他說國家之富強(qiáng)全在乎國民，國民之發(fā)展全在乎教育，歐美各國教育之所以發(fā)達(dá)，原因就在于不僅政府重視，人民也普遍關(guān)注。然而許多華僑不愿回國，有的雖然回國，也不過擁巨資圖安逸，專事奢華，對實業(yè)和教育不聞不問。因此自己“惟有身先作則，創(chuàng)辦數(shù)事，以警醒之。茲出家財之半，或十分之三四，恐乃不能動其心，故將所有家財盡出之，以辦教育，并親來中國經(jīng)營，以冀將來事或成功，使其他華僑有所感動也”。
原來陳嘉庚先生目光高遠(yuǎn)，追求的是以自身行動為世范，感召更多華僑回饋祖國，著實讓人敬佩。
二
支撐陳嘉庚先生遠(yuǎn)大理想的，是其極為務(wù)實的行事風(fēng)格，從兩件小事可見一斑。
廈門大學(xué)初創(chuàng)時，陳延庭受聘負(fù)責(zé)建筑施工，陳嘉庚先生每十天半月就從新加坡來信叮囑工料建費(fèi)等事。1922年12月函中談及建師生宿舍與科學(xué)實驗室需按財力行事，“吾人作事當(dāng)先求事實為宗旨，蓋在初步依時代（按五年左右），學(xué)生不多（成千名），各科只求完備建設(shè)不求擴(kuò)大規(guī)模?！贝文?月又致函陳延庭，提到建筑廈大校舍宜節(jié)省花費(fèi)，求“粗中帶雅”。陳嘉庚先生預(yù)料不出二三十年，世界建筑必有極大變化，“許時我廈大生額萬眾，基金萬萬元，勢必更新屋式以合其時科學(xué)之用法，故免作千年計，而只作三五十年計已足矣。況我已建之屋，若論堅固，二百年尚可保有余，若論外觀，則比上不如，若比下則過之，何必以有限之微財而效歐美富豪之用資？”
1937年，福建省政府奉教育部指令，禁止設(shè)立私立師范學(xué)校和中學(xué)，集美師范與中學(xué)也在禁止之列，這對陳嘉庚先生是個極大的打擊（彼時廈大已移交給政府）。但他很快書信集美學(xué)校校長陳村牧，認(rèn)為學(xué)校當(dāng)抱定以下三條宗旨：一、政府能辦者，或政府注意辦者，本校切切勿辦，而讓政府去干；二、私立能辦者，或私立多辦者，本校亦讓他干辦，切勿與之爭辦；三、政府及私立未辦者，或無人辦者，雖如何困難，本校應(yīng)當(dāng)注意負(fù)責(zé)干辦之，萬萬不可畏難弱志，至為緊要。如現(xiàn)下之農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)、商業(yè)三校，務(wù)希極力擴(kuò)充，切切從此三校下手?！?br />
今天的廈門大學(xué)以嘉庚式建筑聞名于世，今天的集美大學(xué)特色優(yōu)勢在航海與水產(chǎn)，這都是陳嘉庚先生留下的寶貴遺產(chǎn)。沒有投機(jī)，沒有急功近利，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聚沙成塔，憑著這分務(wù)實，陳嘉庚先生的教育事業(yè)走過了時局動蕩、物資匱乏的20世紀(jì)，成為我們整個國家的財富。
三
陳嘉庚先生辦學(xué)的年代學(xué)生運(yùn)動風(fēng)起云涌，集美、廈大兩校也不例外，先后爆發(fā)了三次學(xué)潮。陳嘉庚先生每一次都堅定地站在校長一邊，對學(xué)生要求不予采納，似有“反動”之嫌。
柴靜最近寫朱光潛，有一段提到“1929年，當(dāng)時社會風(fēng)潮處處鼓呼讓學(xué)生運(yùn)動，他卻讓青年時時小心‘十字街頭上握有最大威權(quán)的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳統(tǒng)，一為時尚。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，是傳統(tǒng)；新文化運(yùn)動，四馬路的新裝，是時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致’他說‘強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。”朱光潛說，“我們要能于叫囂擾攘中，能自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去。”
無獨(dú)有偶，陳嘉庚先生在1926年勸告學(xué)生不要介入黨派活動。在他眼里，當(dāng)時不論共產(chǎn)黨或國民黨，引誘青年入黨，搞的都是“愚民”、“邀功”、“請賞”的一套。他認(rèn)為“救國不專在武力，亦不屬宣言，是以亟我血汗財力輸辦教育”，希望“造成將來有用之才”。朱光潛的美學(xué)之道，陳嘉庚的教育信念，讓他們在那個紛雜的年代保持了一分超脫和清明。
陳嘉庚先生僑居新加坡60年，對國內(nèi)時局的發(fā)展卻有極為準(zhǔn)確的判斷。1938年，當(dāng)全國還在爭論抗日“速勝論”和“亡國論”時，他已經(jīng)預(yù)料到中日戰(zhàn)爭日本必敗，上海等處戰(zhàn)后重建需大量建材，打算招股建洋灰廠和磚瓦廠。他囑陳村牧前往調(diào)查安溪地理、地址和交通等情況，如可建廠，就向政府申請二十年專利權(quán)，這樣“集校也可分沾多少永久利益”。1946年，蔣介石出兵二百多萬向解放區(qū)發(fā)動全面進(jìn)攻，陳嘉庚先生卻樂觀地估計蔣政權(quán)覆亡在即。接受《現(xiàn)代日報》采訪時他斷言內(nèi)戰(zhàn)“不必五年，最多三年，獨(dú)裁貪污者必倒，民主派必勝利”。
因為工作的關(guān)系，我時常接觸華僑和海外留學(xué)生。他們對國內(nèi)時局大抵有兩種態(tài)度，一類已生隔膜，不聞不問，另一類情緒高昂，逢大事發(fā)生，表現(xiàn)得比國人更為積極。有次看《鏘鏘三人行》，聽徐子?xùn)|調(diào)侃竇文濤 “你能比華僑更愛國？”，我躺在床上會心一笑。
在外看祖國，究竟是霧里看花還是旁觀者清呢，眾說紛紜。觀點(diǎn)不一了，就互相指責(zé)對方上了媒體的當(dāng)。那是什么讓陳嘉庚先生洞若觀火，仿佛章魚保羅附體呢？
在我看來，秘密就在他為集美學(xué)校所提的校訓(xùn)“誠毅”二字上：“誠以為國，實事求是，大公無私；毅以處事，百折不撓，努力奮斗”。這里面藏著陳嘉庚先生一生的大智慧。