蔡國(guó)強(qiáng)：我是這樣想的

前言

1998年，我在紐約P.S.1當(dāng)代美術(shù)館中國(guó)專展上初見(jiàn)《草船借箭》。它被高高懸掛在狹小的、布滿磚墻的空間，木質(zhì)船體的每一縫隙密密麻麻插滿帶著羽毛的竹箭，粗暴，沉默，而且好看。傲慢的紐約。那是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一次有規(guī)模地被接納、被展示，而《草船借箭》的出現(xiàn)，使這件制于泉州的大裝置顯得觸目而冥頑，渾身帶著徹頭徹尾的陌生感。它的材質(zhì)全然是異國(guó)的：一架廢棄的南中國(guó)木船，一簇簇仿制的古中國(guó)的箭，那么“土”，那么“草根”，與紐約無(wú)數(shù)裝置的材質(zhì)——金屬、塑料、泥土、石塊、垃圾、紡織物、電子廢料、凝固的汁液、腐朽的生命物——大異其趣。現(xiàn)在，猶如野蠻的闖入者，它被懸掛在紐約，像是一場(chǎng)被主動(dòng)邀請(qǐng)的挑釁；而作者的思路，或者說(shuō)，動(dòng)機(jī)，尤其對(duì)西方主流藝術(shù)構(gòu)成陌生感。日后在《紐約瑣記》一份稿件中，我試圖解析《草船借箭》的狡詰與攻擊性：它來(lái)自紐約語(yǔ)境難以測(cè)知的另一維度，是一份因果置換的文本，一場(chǎng)角色變易的游戲，古老的傳說(shuō)，船與箭，巧智交作，在蔡國(guó)強(qiáng)手中，也在紐約，成為一則正喻而反諷的寓言。此前，此后，我以為，蔡國(guó)強(qiáng)的幾乎所有作品大約均可視為不同材質(zhì)、不同場(chǎng)域、不同版本的《草船借箭》。但我不想說(shuō)，蔡國(guó)強(qiáng)的精彩緣自謀略。是的，這一偉大的典故為他所借，然而他并不是以智謀取勝的諸葛亮；幸虧他不是。迄今，關(guān)于蔡國(guó)強(qiáng)的議論與評(píng)說(shuō)，包括他的自述，大抵將他的實(shí)踐歸結(jié)為中國(guó)資源的借取與活用。誠(chéng)然，這是顯而易見(jiàn)的，但玩弄中國(guó)牌不是他的專擅。近二十多年，太多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家以種種過(guò)于聰明的——抑或廉價(jià)的——方式搜刮所謂“中國(guó)資源”，并竭力探觸更為廣泛的西方資源，使之利用或被利用，期以兼收“船”“箭”之效，而居然奏效，果然奏效了——當(dāng)我在龐大的《草船借箭》前徘徊不去，我所屬意的不是作者的智謀，而是罕見(jiàn)的秉性，一種如今我愿稱之為異常專業(yè)的“業(yè)余感”：在我所知道（而且佩服）的中國(guó)同行中，蔡國(guó)強(qiáng)可能是唯一一位自外于西方藝術(shù)龐大知識(shí)體系的當(dāng)代藝術(shù)家。

內(nèi)容概要

關(guān)于風(fēng)水：一個(gè)人若選擇相信風(fēng)水，那么在相信風(fēng)水的同時(shí)，等于他選擇相信有一個(gè)看不見(jiàn)的世界的存在?？傮w上我比較信仰看不見(jiàn)的世界，我是迷信的人。關(guān)于故鄉(xiāng)：我總是在自己的歷史中拿東西，幾個(gè)資源不斷地開(kāi)發(fā)，像是泉州的資源，如帆船、中藥、風(fēng)水和燈籠。故鄉(xiāng)是我的倉(cāng)庫(kù)。     關(guān)于作品    做成的作品像天上出現(xiàn)的焰火，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的只是黑夜而已。這對(duì)于藝術(shù)家來(lái)講都是作品，都是他的人生。問(wèn)題是人們仰望夜空，為的是看到絢麗的焰火，而非黑夜。    關(guān)于藝術(shù)    藝術(shù)的問(wèn)題不能靠藝術(shù)解決，藝術(shù)的問(wèn)題最終還是要靠藝術(shù)來(lái)解決。    關(guān)于藝術(shù)家    好的藝術(shù)家不是教育的結(jié)果，好的藝術(shù)家就像好的野獸。他們知道該躲藏在樹(shù)林里的哪一個(gè)角落，才能捕捉到好的獵物并且不讓獵物察覺(jué)。

作者簡(jiǎn)介

楊照，本名李明駿，1963年生，作家、文化評(píng)論家。2009年任《蔡國(guó)強(qiáng)泡美術(shù)館》展覽總顧問(wèn)?，F(xiàn)任臺(tái)灣《新新聞周刊》總主筆。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《大愛(ài)》、《暗巷迷夜》等，中短篇小說(shuō)集《吾鄉(xiāng)之魂》、《獨(dú)自》等，文化評(píng)論集《流離觀點(diǎn)》、《理性的人》等。

書(shū)籍目錄

代序草船與借箭／陳丹青你的風(fēng)水怎么樣形勢(shì)宗與理氣宗／少年時(shí)期與馬列／怎樣變成一位藝術(shù)家呢?／去日本／去美國(guó)奶奶火藥與創(chuàng)作觀寂寞與前輩藝術(shù)家的對(duì)話藝術(shù)家vs．當(dāng)代藝術(shù)家作品中的群眾參與性，雅與俗工作室團(tuán)隊(duì)馬文失敗的作品是無(wú)緣的夢(mèng)中情人策展人女生與臺(tái)灣的緣分藝術(shù)可以亂搞我給自己作品的分類蔡國(guó)強(qiáng)大事記

章節(jié)摘錄

插圖：“風(fēng)水這件事情并不迷信。”他說(shuō)過(guò)，一個(gè)人若選擇相信風(fēng)水，那么在相信風(fēng)水的同時(shí)，等于他選擇相信有一個(gè)看不見(jiàn)的世界的存在。多數(shù)人一旦相信看不見(jiàn)的世界的存在，往往便會(huì)擔(dān)心害怕，怕這世上有鬼，也擔(dān)心不知道鬼怪會(huì)做出什么事情。蔡國(guó)強(qiáng)的觀念不同，他對(duì)這種事情竟也有分樂(lè)觀。他相信，人要相信有鬼，就必然要相信有神?！凹热挥泄?，也必然會(huì)有神，不然這個(gè)世界的力量就無(wú)法獲得平衡。你相信有鬼，就應(yīng)該相信有神，因此不需要恐懼鬼，擔(dān)心鬼的捉弄。因?yàn)槟阃瑫r(shí)相信有神，便會(huì)感受到神對(duì)你的支持，行得正，自然會(huì)有感受?！睆闹袊?guó)到日本，再移居美國(guó)，蔡國(guó)強(qiáng)在國(guó)際上崛起，在日本、歐洲及美國(guó)陸續(xù)引起旋風(fēng)，四處旅行參加不同國(guó)家與不同城市的展出。尤其九。年代是國(guó)際藝壇上雙年展最為風(fēng)行的時(shí)期，大大小小的雙年展、各式各樣關(guān)于文化現(xiàn)象的探索與宣言，頻繁地出現(xiàn)。同樣這個(gè)年代，中國(guó)藝術(shù)家的興起又是藝壇特別關(guān)注的現(xiàn)象，國(guó)際策展人看好并且邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)家廣泛地參與雙年展。蔡國(guó)強(qiáng)當(dāng)年主要行程就是參加各地的國(guó)際雙年展，或接受美術(shù)館邀請(qǐng)去發(fā)表作品。

媒體關(guān)注與評(píng)論

世界是不可或缺的藝術(shù)家。　　——《紐約時(shí)報(bào)》全世界最有創(chuàng)意的一百位人物。　　——美國(guó)商業(yè)雜志Fast Company世界藝術(shù)界最有影響力的一百位藝術(shù)家。　　——英國(guó)藝術(shù)雜志ArtReviea

編輯推薦

《蔡國(guó)強(qiáng):我是這樣想的》：紐約占根海姆美術(shù)館視覺(jué)藝術(shù)展參觀人數(shù)最高的展覽：2008蔡國(guó)強(qiáng)火型回顧展“我想要相信”。1957年生于福建泉州，1981至1985年就讀于上海戲劇學(xué)院，1986年赴日留學(xué)，1995年移居紐約至今。蔡國(guó)強(qiáng)是國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中最受矚目和最具開(kāi)拓性的藝術(shù)家之一，藝術(shù)表現(xiàn)涉及裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，尤擅以火藥創(chuàng)作作品，對(duì)西方藝術(shù)世界產(chǎn)生巨大沖擊力，西方媒體稱之為“蔡國(guó)強(qiáng)旋風(fēng)”。蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)足跡幾乎遍及所有國(guó)際大展以及著名的藝術(shù)殿堂，主要火藥草圖及大型裝置作品也為眾多頂級(jí)美術(shù)館永久收藏。曾獲第48屆威尼斯雙年展國(guó)際金獅獎(jiǎng)(1999)、美國(guó)歐柏特藝術(shù)獎(jiǎng)(2001)以及第20屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)(2009)等，連續(xù)多年被英國(guó)權(quán)威藝術(shù)雜志A，IRevieu，評(píng)為世界藝術(shù)界最有影響力的一百位藝術(shù)家之一。蔡國(guó)強(qiáng)曾受邀主持國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大型慶典的視覺(jué)及焰火設(shè)計(jì)，包括2001年上海APEC大型景觀焰火表演、2008年北京奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)特效藝術(shù)演出及2009年國(guó)慶六十周年焰火慶典，其中為奧運(yùn)會(huì)所作的“大腳印”創(chuàng)意令人尤為印象深刻。

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