教育言無邪

內(nèi)容概要

　　《教育言無邪》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。“教育言無邪”者，言其誠正、真實也。作為《教育言無言》的續(xù)篇，《教育言無邪》寫作者自己的教學，寫作者自己所遇的教育，雜陳現(xiàn)狀，并思實踐所求?！　邪耍浩焚|(zhì)課堂、此中有教學、我走我的路等七章內(nèi)容。

作者簡介

　　李秀偉，山東省沂水縣人，1973年10月13日生，先后在中小學任教，現(xiàn)為山東省濰坊市教育科學研究院教研員，山東省“齊魯名師建設(shè)工程”人選。主要從事課程與教學研究，兼及語文教學、道德教育課程與教材研究?！　≡诟黝惪锕_發(fā)表研究論文60多篇，代表作有專著：《生命的跨越——探尋教師自我發(fā)展的有效路徑》、《新課程教學設(shè)計（品生、品社）》、《新課程教學設(shè)計（初中思想品德）》；合著：《活動建構(gòu)：創(chuàng)新教育的教學革新》；主編：《學科教育創(chuàng)新支點》（小學語文卷）、“新課程課堂教學行為創(chuàng)新》、《新課程課堂教學方略》、《和諧之美：教師師德修養(yǎng)案例評析》、《小學教學典型課示例》。主編和參編了《品德與生活》、《品德與社會》、《生命教育》等新睬標教材。　　主持的山東省教育科學“十五”規(guī)劃課題“情境探究教學的理論與模式建構(gòu)”通過鑒定，探索艙“生態(tài)教學理論”得到廣泛關(guān)注，其研究成果在《人民教育》等報刊報道，多項教學成果獲獎。

書籍目錄

引論 不忘其真第一章 此中有教學規(guī)律可待孔子說看學生怎樣看教學似識過程真面目“真”可為誰的“強大”，誰的“柔弱”？教學之大第二章 品質(zhì)課堂“點”到不止“畫”之不盡“合”則有道“導學案”應有何意？“有序?qū)υ挕笨删S持第三章 為文之心誰是作文課的主體？“作文選”有用嗎？何去何從“評與改”？作文個性何來？筆墨語文第四章 我走我的路師之惰，之惑？“行”與“止”皆是自我做自己的研究文化與精神的歷練怎么研究，我研究了嗎？書，豈非是一種痛改變也是一種堅持第五章 師尊制度是誰的武器？誰拿走了我的崇高？教師評價善與真?zhèn)湔n與寫教案的是是非非做加法還是做減法？求“名”若渴問滄桑教師可依第六章 育德有道我本是愛國者我會不沉默疏忽了的是什么？情歸何處？“美”的德育“分享”的德育“澄清”的德育道德教育的歸屬第七章 學校邊緣能陪學生走多遠？“無錯誤”教育試讀考試：公平還是粉飾公平？學校里的教育科學研究原來我非有文化一個人的班集體班集體的未來困境余論誰在“樹谷”

章節(jié)摘錄

　　在教學的實踐領(lǐng)域，關(guān)于教師備課改革與如何寫教案的話題，始終處在一個愈辯愈不明、愈休愈難休的境況。這其實有幾個矛盾沒有處理好：教師機械抄寫教案與教師不抄即不備課之間的矛盾；備課體現(xiàn)教學規(guī)律與備課體現(xiàn)教師個性之間的矛盾；教案使用至上與教案項目齊全之間的矛盾；教師分層次要求和備課質(zhì)量一體化之間的矛盾。當然，備課改革還面臨著教師水平差異、教學時間、課時安排等現(xiàn)實的矛盾。　　其實，教師備課與寫教案是兩碼事，但不寫成教案的備課，又怎能證明教師認真?zhèn)湔n了呢？這似乎給管理者出了一個難題。管理本身是向善的，無論讓教師抄教案也好、耗時間也罷，其出發(fā)點自不是如此，其苦衷也不言自明。可為什么管理不能切中要害，卻往往為行為的異化推波助瀾呢？　　來到教學現(xiàn)場，走到教師身邊，在聽課與觀察教師撰寫的教案的過程中，還應當細細地與教師交換意見和心得，讓我們仔細考察關(guān)于備課，關(guān)于寫教案的一些類型和特征。　　其一，教師精心研究教材，探究學生成長需要，認真?zhèn)湔n，認真撰寫教案，從而整體把握教材因素，實現(xiàn)教學預設(shè)的最優(yōu)化。在教學過程中，將屬于自己的教學流程一一展示，并實現(xiàn)教學預設(shè)與教學生成的結(jié)合。　　其二，教師不能夠?qū)Ｗ⒂趥湔n，因此撰寫的教案也大多是照抄所得，而教師上課過程中卻完全沒有考慮預先的設(shè)計如何，而是只就教學的知識點逐一突破，教學延伸則是信馬由韁，沒有目的性。　　其三，教師能夠?qū)Ｗ⒂诮贪傅淖珜懲瓿?，卻不是個人備課所得，因此，教案精彩也好，不足也好，都是屬于別人的，而教師在執(zhí)行教案的過程中便失去了自我，只是按照預設(shè)亦步亦趨起來，課堂上自然缺失了教師的生命體驗和情感投入。

編輯推薦

　　目之所及，很短，也淺。但是，不習慣網(wǎng)絡、報刊的新異，不敢販賣非己知的數(shù)據(jù)，只好寫自己所見所感。教育就是一種人世的行走，求取天下之道，以適人為人之需。然而，“見利而忘其真”者尚在，快捷效應、官場效應、商業(yè)效應、考場效應融合。在追求高效的過程中，教育的價值迷失了。“真”不在，“人”安在？　　“教育言無邪”者，言其誠正、真實也。作為《教育言無言》的續(xù)篇，《教育言無邪》寫我自己的教學，寫我自己所遇的教育，雜陳現(xiàn)狀，并思實踐所求。我和學生在一起，走進課堂；我和教師在一起，走到學校。我終于相信，教育的真實感在教師那里，在每一位非圣非賢的普通教師那里，在以人為人的教師的教育實踐中。行走還在繼續(xù)，去哪里呢？　　——作者序

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