傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式

內(nèi)容概要

《傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式》共分為8章，這主要內(nèi)容包括:瞳孔中的詩(shī)意：圖像與文學(xué)；有形與無(wú)形之間：影視與文學(xué)；主體的謊言：廣告與文學(xué)；公共性的私語(yǔ)：博客與文學(xué)；無(wú)線你的無(wú)限：短信與文學(xué)；規(guī)范之外的感性狐步：流行歌詞與文學(xué)；第三只眼看世界：媒體批評(píng)與文學(xué)等。

作者簡(jiǎn)介

蔣述卓，文學(xué)博士、教授、博導(dǎo)，現(xiàn)任暨南大學(xué)黨委書(shū)記、副校長(zhǎng)。曾師從著名文藝?yán)碚摷彝踉淌?。主要從事中?guó)古代文學(xué)理論、宗教與藝術(shù)關(guān)系、文學(xué)與文化關(guān)系的研究。李鳳亮，文學(xué)博士、教授、博導(dǎo)，現(xiàn)任深圳大學(xué)副校長(zhǎng)。主要從事文藝?yán)碚撗芯亢臀膶W(xué)批評(píng)工作。

書(shū)籍目錄

引言傳媒時(shí)代的文學(xué)性第一章　瞳孔中的詩(shī)意：圖像與文學(xué)　一、圖像轉(zhuǎn)型及其對(duì)文學(xué)的影響　二、圖像時(shí)代文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)變　三、圖像藝術(shù)的文學(xué)性播撒　四、圖像時(shí)代文學(xué)的調(diào)整與應(yīng)對(duì)第二章  有形與無(wú)形之間：影視與文學(xué)　一、影視文學(xué)性：此在存在　二、媒介轉(zhuǎn)換：文學(xué)性的漂移與變異　三、“紅色經(jīng)典”改編：多維場(chǎng)域中的文學(xué)性生成    第三章　真實(shí)的謊言：廣告與文學(xué)    　一、傳媒時(shí)代的文本越界　二、日常生活的文化詩(shī)學(xué)　三、廣告文本的編碼方式和表意策略第四章  主體的隱匿與恣肆：網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)　一、網(wǎng)絡(luò)的媒介特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征　二、文學(xué)性的新地平線：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)　三、超真實(shí)的賽博空間與游蕩的匿名主體第五章  公共性的私語(yǔ)：博客與文學(xué)　一、文學(xué)的Web2．0　二、文學(xué)的死已經(jīng)不死　三、博客文學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵詞第六章無(wú)線你的無(wú)限：短信與文學(xué)　一、概念廓清與內(nèi)涵厘定　二、生存?zhèn)惱砼c發(fā)展動(dòng)力　三、文學(xué)品質(zhì)的聯(lián)通與移動(dòng)　四、文化意蘊(yùn)及對(duì)文學(xué)生態(tài)的影響第七章  規(guī)范之外的感性狐步：流行歌詞與文學(xué)　一、流行歌詞“文學(xué)性”的呈現(xiàn)　二、中國(guó)當(dāng)代流行歌詞中的“古典風(fēng)”　三、流行歌詞的美學(xué)特質(zhì)第八章  第三只眼看世界：媒體批評(píng)與文學(xué)　一、媒體批評(píng)：悖論的復(fù)合體    　二、媒體批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)力　三、媒體批評(píng)與當(dāng)代文化場(chǎng)域　四、媒體批評(píng)的批評(píng)結(jié)語(yǔ)  消費(fèi)時(shí)代文學(xué)的意義后記

章節(jié)摘錄

這種評(píng)價(jià)，有坦率的褒貶，有溫情的問(wèn)候。無(wú)須遮掩，但見(jiàn)性情，直觀地呈現(xiàn)了作者與讀者兩種主體之間的平等性。更重要的是，這種即時(shí)的文學(xué)交流方式，在傳統(tǒng)文學(xué)活動(dòng)模式中是很難出現(xiàn)的。它在一定程度上打破了傳統(tǒng)文學(xué)交流的機(jī)構(gòu)（如出版社、發(fā)行渠道、報(bào)紙、雜志等文學(xué)評(píng)論的媒體）限制，還原了古代“詩(shī)社”式的交流模式，是一幫志趣相投者的即興之作與率性之感。然而它又打破了傳統(tǒng)“詩(shī)社”物理時(shí)空的局限性，這首七律的作者和“第7樓”的評(píng)者可能相隔萬(wàn)里之遙，卻能將他們的作品和意見(jiàn)迅即會(huì)聚一處。它也打破了傳統(tǒng)“詩(shī)社”交流的內(nèi)部局限，可以為筆者這樣的局外人觀察、了解和研究。這一切，使我們無(wú)法忽視它與傳統(tǒng)文學(xué)文本的差別。因此，毋寧說(shuō)這是一種雜糅性文本。這種文本形態(tài)的存在，促使我們重新審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系，審定“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的概念有效性。這種雜糅性文本展示的正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)話性，它使我們返回文學(xué)實(shí)踐論層面思考：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾由何而來(lái)？對(duì)此，我們可以毫不猶豫地回答，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾是因?yàn)椤拔膶W(xué)”而走向網(wǎng)絡(luò)的。如前所述，傳統(tǒng)文學(xué)的機(jī)構(gòu)化，使其對(duì)普通文學(xué)愛(ài)好者而言形成一種壓抑性力量。無(wú)從發(fā)表的苦悶，形成了文學(xué)愛(ài)好者的生存性焦慮，這種自我展現(xiàn)的樂(lè)趣被剝奪，使其受眾對(duì)精英化文學(xué)，要么表現(xiàn)出五體投地的匍匐形態(tài)，要么展現(xiàn)出漸行漸遠(yuǎn)的冷漠表情，從根本上構(gòu)成了文學(xué)存在的危機(jī)。商業(yè)化的文本策略展現(xiàn)出來(lái)的趨眾姿態(tài)，不過(guò)是傳統(tǒng)文學(xué)根基被嚴(yán)重掏空的一種表征。受到“文學(xué)”熏陶的大眾，并未就此獲得自身存在的確證，這種長(zhǎng)期受到壓抑又無(wú)從宣泄的巨大的心理能量，必需一種非機(jī)構(gòu)化的社會(huì)空間來(lái)安頓?？梢哉f(shuō)，在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”出現(xiàn)之前，尋求“文學(xué)網(wǎng)絡(luò)”這種表達(dá)形態(tài)的欲求就已經(jīng)出現(xiàn)了。

后記

文學(xué)與傳媒的聯(lián)系與糾葛，近二十年來(lái)引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的持續(xù)關(guān)注。我所在的暨南大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科以“比較文藝學(xué)”研究見(jiàn)長(zhǎng)，其中文學(xué)與其他藝術(shù)的跨學(xué)科比較，正是我們近年來(lái)著力掘進(jìn)的方向。幾年前，我們出版了《文化視野中的文藝存在》一書(shū)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版），意在挖掘文學(xué)與哲學(xué)、宗教、道德、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系；近年來(lái)，我們?cè)龠M(jìn)一步，系統(tǒng)考察文學(xué)與圖像、影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、博客、短信、流行歌詞及媒體批評(píng)的關(guān)系。按照我們最初的想法，文學(xué)既不會(huì)因?yàn)閭髅降陌l(fā)達(dá)而湮沒(méi)，也不應(yīng)固守其成而畫(huà)地為牢。在歷史的長(zhǎng)河中，“文學(xué)”本身正是在社會(huì)各種“媒介”的啟發(fā)、催化與傳播中獲得靈感、素材和意義的。媒介對(duì)文學(xué)的影響并不自今日始，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)下電子媒介的發(fā)達(dá)，視覺(jué)形象的凸顯，傳統(tǒng)的文學(xué)觀似乎受到了當(dāng)代媒介文化更為強(qiáng)烈的侵襲。從這個(gè)角度看，確立一種開(kāi)放、流動(dòng)、多元的文學(xué)觀，堅(jiān)守一份“日常生活的詩(shī)意”，認(rèn)同一種消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)意義，對(duì)理解和把握當(dāng)下“文學(xué)”生態(tài)及存在方式是極為重要的。我在課堂上與學(xué)生交流對(duì)當(dāng)代文學(xué)生態(tài)的上述看法，也正是這些想法催生了本書(shū)的框架與內(nèi)容。本書(shū)定名為《傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式》，目的就在于揭示出當(dāng)代文學(xué)得以發(fā)展的媒介語(yǔ)境，以及這一語(yǔ)境下文學(xué)價(jià)值取向與表意方式的歷史性變化。對(duì)于我的年輕學(xué)生們來(lái)說(shuō)，這種對(duì)文學(xué)存在方式的新理解無(wú)疑是他們易于接受的，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)，他們的有些想法其實(shí)走得更遠(yuǎn)，甚至更加切合實(shí)際。我真切地體會(huì)到了教學(xué)相長(zhǎng)的益處。

編輯推薦

《傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式》：消費(fèi)時(shí)代，文學(xué)的崇高在哪里，傳媒時(shí)代，文學(xué)的詩(shī)意在哪里，廣告文本能搭起崇高的大廈嗎，短信博客能建構(gòu)詩(shī)意的家園嗎，我們感受文學(xué)被擠壓之痛，又期待文學(xué)最美的明天。廣告文本是文學(xué)嗎？短信是文學(xué)嗎？傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式該如何定位呢？《傳媒時(shí)代的文學(xué)存在方式》系統(tǒng)考察文學(xué)與圖像、影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、博客、短信、流行歌詞及媒體批評(píng)的關(guān)系，揭示當(dāng)代文學(xué)得以發(fā)展的媒介語(yǔ)境，以及這一語(yǔ)境下文學(xué)價(jià)值取向與表意方式的歷史性變化。

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