出版時(shí)間:2010-09 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:[日] 原研哉 頁數(shù):473 譯者:紀(jì)江紅,朱鍔
Tag標(biāo)簽:無
前言
用語言表達(dá)設(shè)計(jì)是另·種設(shè)計(jì)行為。我在撰寫本書時(shí)明白了這一點(diǎn)。理解一個(gè)東兩不足能夠定義它或是描述它,而是把這個(gè)我們認(rèn)為自己已經(jīng)知道的東西拿過來,讓它變得未知,并激起我們對(duì)其真實(shí)性的新鮮感,從而深化我們對(duì)它的理解。比如說,這里有個(gè)杯子。你大概知道杯子是什么,但要是讓你設(shè)計(jì)一個(gè)呢?在杯子被當(dāng)成一個(gè)要去設(shè)計(jì)的東西的那一刻,你就開始想你要設(shè)計(jì)哪種杯子,你就失去了一些你對(duì)“杯子”的理解。這時(shí),在你面前有幾十種杯子依次排開,深淺不同,從“杯子”到“碟子”全有。如果需要讓你說清一個(gè)和另一個(gè)之間的明確區(qū)別呢?面對(duì)這些東西,你困惑了,你對(duì)自己關(guān)于杯子的知識(shí)又少了一些確信。然而,這并不意味著你的知識(shí)都被推翻了。恰恰相反,你對(duì)杯了的意識(shí)已經(jīng)比你之前只停留在無意識(shí)層面將它們統(tǒng)稱為“杯子”時(shí)的理解更強(qiáng)烈了?,F(xiàn)在,實(shí)際上你更真實(shí)地理解了杯子。僅僅是把臉埋人手中思考,整個(gè)世界就會(huì)顯得不同。思考和感知有著無限多樣的方式。以我的理解,做設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是將這無限多樣的思考和感知方式,有意識(shí)地運(yùn)用在普通的物體、現(xiàn)象和傳播上。因此,即便閱讀本書令你對(duì)設(shè)計(jì)的理解失去了一點(diǎn)把握,也不意味著你對(duì)設(shè)計(jì)比以前知道的更少了,這只能證明在設(shè)計(jì)的世界里你又前進(jìn)了一步。
內(nèi)容概要
特別呈現(xiàn) 中文簡(jiǎn)體版獨(dú)家特別收錄:北京前門再造計(jì)劃視覺系統(tǒng)提案 新增內(nèi)容:RE—DESIGN[建筑師的通心粉展]、HAPTIC——五感的覺醒、SENSEWARE[長(zhǎng)崎縣美術(shù)館視覺識(shí)別系統(tǒng)、斯沃琪集團(tuán)尼古拉斯G.哈耶克中心的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)]、白、燕印良品【歷年視覺推廣方案l、從亞洲的頂端看世界[北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)競(jìng)賽]、EXFORMATION[四萬十川、度假地]、設(shè)計(jì)到底是什么?[人類史起源的考察】…… 權(quán)威版本 年度最重量級(jí)設(shè)計(jì)著作。立足日本設(shè)計(jì)觀念集成,以設(shè)計(jì)作為入口向世界發(fā)問?! ∽髡哂H自重新精心匯編多篇內(nèi)容,大幅延伸、修訂、擴(kuò)增更豐富的圖文,以最權(quán)威的面貌結(jié)集成冊(cè)?! ? 專文推薦 Li Edelkoort[埃因霍溫設(shè)計(jì)學(xué)院主席,此校多名校友為荷蘭前衛(wèi)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Droog Design、家具制造商MoooiIkea設(shè)計(jì)部門的中堅(jiān)] 前田約翰[麻省理工學(xué)院副教授,設(shè)計(jì)暢銷書《簡(jiǎn)單法則》作者] Jasper Morrison[英國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師] 深澤直人[日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)師]
作者簡(jiǎn)介
作者:(日本)原研哉原研哉(1958—)日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師,日本設(shè)計(jì)中心的代表,武藏野美術(shù)大學(xué)教授,無印良品(MUJI)藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計(jì)長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬國(guó)博覽會(huì)的文宣推廣材料,展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中,實(shí)踐了橫跨空間和平面的整體設(shè)計(jì)觀念。在梅田醫(yī)院CI設(shè)計(jì)中,嘗試表現(xiàn)了觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。
書籍目錄
一種設(shè)計(jì)的方言:辨析原研哉隱形的美學(xué)收到的信息前言 原研哉1 RE—DESIGN Daily Products of the 21st Century再設(shè)計(jì)——一十一世紀(jì)的日常用品2 HAPTIC Awakening the Senses HAPTIC——五感的覺醒3 SENSEWARE Medium That Intrigues Man SENSEWARE——引人興趣的媒介4 WHITE白5 MUJI Nothing,Yet Everything無印良品——無,亦所有6 vIEwING THE WoRLD FROM THE TIP OF ASIA從亞洲的頂端看世界7 ZONE QIANMEN Special contents for Lnlna前門再造計(jì)劃的視覺系統(tǒng)提案8 EXFORMATION A New Information Format EXFoRMATION——一種新的信息形式9 WHATIS DESIGN設(shè)計(jì)到底足什么?關(guān)于原研哉深澤直人中文版后記原研哉作品一覽展覽/獲獎(jiǎng)/著作·共著/簡(jiǎn)歷
章節(jié)摘錄
插圖:一切塑造我們生活環(huán)境的物品,地板、浴缸、牙刷等,都是由顏色、形狀和材質(zhì)等基本元素構(gòu)成的。現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)理念是:這些東西的造型應(yīng)交給理性和明確的意識(shí),目標(biāo)在于對(duì)這些元素進(jìn)行組織。因此設(shè)計(jì)的想法,從廣義上來講,就是通過理性、綜合性的創(chuàng)造追求一種人類思維的普遍平衡與和諧。設(shè)計(jì),就是通過做東西的過程對(duì)人類的生活與存在的意義進(jìn)行闡釋的行為;而藝術(shù),則是發(fā)現(xiàn)一種新的人類精神的行為。設(shè)計(jì)和藝術(shù)都是對(duì)客體的某一操縱方式,它們采用塑造或表現(xiàn)等手段為我們的感覺器官所感知。我老是被問到藝術(shù)與設(shè)計(jì)有何區(qū)別。鑒于我對(duì)把藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合起來,或是把藝術(shù)與設(shè)計(jì)隔離開來的意義都不太感冒,我不會(huì)在此界定它們。然而,為了幫助讀者理解設(shè)計(jì)的概念并對(duì)再設(shè)計(jì)項(xiàng)目的范圍有個(gè)理性把握,我就來談?wù)勊鼈兊膮^(qū)別。藝術(shù)說到底是個(gè)人意愿對(duì)社會(huì)的一種表達(dá),其起源帶有非常個(gè)人化的性質(zhì)。所以只有藝術(shù)家自己才知道其作品的來源。這種玄虛性使得藝術(shù)“很酷”。當(dāng)然,解讀藝術(shù)家生成的表達(dá)有多種方式。非藝術(shù)家通過對(duì)藝術(shù)的有趣闡釋與藝術(shù)互動(dòng),欣賞之,評(píng)論之,在展覽中對(duì)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作,或把藝術(shù)當(dāng)作一種智識(shí)資源使用。而設(shè)計(jì),則基本上不是一種自我表達(dá),它源于社會(huì)。設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)一個(gè)很多人都遇到的問題然后試著去解決的過程。由于問題的根源在社會(huì)內(nèi)部,除了能從設(shè)計(jì)師的視角看問題外,每個(gè)人都能理解解決問題的方案和過程。設(shè)計(jì)就是感染,因?yàn)槠溥^程所創(chuàng)造的啟發(fā),是基于人類在普遍價(jià)值和精神上的共鳴?!霸僭O(shè)計(jì)”所包含的主題,乃是全社會(huì)普遍共享與認(rèn)同的事物。把日常用品堆起來作為項(xiàng)目的主題不是什么新花樣,而“再設(shè)計(jì)”是對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再審視的最自然、最適當(dāng)?shù)姆椒?,因?yàn)樵O(shè)計(jì)面對(duì)的就是我們普遍的、共享的價(jià)值。
后記
設(shè)計(jì)就像體育比賽中的球。球必須得是圓的。如果不是圓的,也就沒有比賽和進(jìn)展了。現(xiàn)代科學(xué)據(jù)說是和球類運(yùn)動(dòng)一起發(fā)展起來的。一個(gè)圓球就是一種揭示宇宙本質(zhì)和法則的媒介。球類運(yùn)動(dòng)使人類能夠通過體育運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)到這些東西。重要之處在于一個(gè)圓球培養(yǎng)的是熟練。一個(gè)不規(guī)則形狀的球反應(yīng)是不穩(wěn)定的,很難讓運(yùn)動(dòng)者獲得任何技巧。而一個(gè)基本是圓形的球則總是有規(guī)律地反應(yīng),幫我們逐步改進(jìn)對(duì)它的處理。如果球是圓的,比如網(wǎng)球,我們就能快速地把球發(fā)到角上。我們甚至可以騎在一個(gè)大球上。這不是個(gè)人能力問題,這有關(guān)和世界以及宇宙法則的溝通。設(shè)計(jì)就是這個(gè)圓球。人們通過不斷與設(shè)計(jì)相聯(lián)系,能夠體驗(yàn)宇宙的本質(zhì)和法則,因而從這一指向環(huán)境創(chuàng)造與傳播的指示物中受益良多。我所參與的項(xiàng)目就好像各種球類運(yùn)動(dòng)。如果我把它們比作網(wǎng)球,那就好像一連串頂尖高手正將我發(fā)到角上的每個(gè)妙球有力地回過來。我也回球,然后產(chǎn)生的是又一次精妙的回合。這就是觸覺【HAPTIC】展、再設(shè)計(jì)[Re-Design】展以及其他項(xiàng)目產(chǎn)生的方式。當(dāng)我做這些項(xiàng)目的時(shí)候,我感到就像給世界發(fā)球。本書則是下一個(gè)發(fā)球。我期望球是圓的,這樣大家就都能玩了。這里我想向諸多創(chuàng)作者表達(dá)我的敬意,他們對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的意圖有著深刻的理解,他們的全心投入?yún)⑴c,使得我們能夠通過這些展覽分享一份迷人的智慧資源。而由于這些方案是如此高質(zhì)量,在回顧時(shí),我們又能學(xué)到在項(xiàng)目運(yùn)作過程中沒注意到的其他新發(fā)現(xiàn)。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) | 全本 PDF格式下載