中國(guó)畫(huà)論研究（上中下）

出版時(shí)間：2010.1 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：王世襄頁(yè)數(shù)：1118 字?jǐn)?shù)：750000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

用筆、氣韻此二者，書(shū)與畫(huà)所同也。顧從來(lái)論書(shū)，每日得某家筆法，不得筆法，直可謂之不知書(shū)。用筆、氣韻并舉，而筆法為尤重。若夫畫(huà)，則自謝赫以來(lái)，即以氣韻為第一，用筆乃其次耳。而論畫(huà)者，又每謂用筆可學(xué)、氣韻不可學(xué)，以其在筆墨規(guī)矩之外，不容以跡象求也。果氣韻為第一，而又不可學(xué)，非若學(xué)書(shū)有筆法之可得者，則畫(huà)殆由天授非人力，求畫(huà)于畫(huà)中之筆墨且不可，況畫(huà)論之著述乎？雖然有說(shuō)焉，善乎常熟范氏引泉之言日：“用墨之法，即在用筆。筆無(wú)凝滯，墨彩自出，氣韻亦隨之矣。離筆法而別求氣韻則重在于墨，借墨而發(fā)者，舍本求末也?！保ǚ董^《過(guò)云廬畫(huà)論》）所謂借墨而發(fā)，蓋指以點(diǎn)染渲暈求氣韻者。世每謂氣韻有發(fā)于筆于墨之分，既離筆言墨。宜其欲離筆法而別求氣韻。今日用墨之法，即在用筆，則可謂知其要矣。斯言也，李氏伯華（李開(kāi)先，字伯華，號(hào)中麓）《中麓畫(huà)品》足以證之，中麓之論畫(huà)日六要，所論皆筆也。六要之一日神，則氣韻之謂矣。其日四病，若僵、枯、濁、弱，所論又皆不離乎用筆，而四者之為病，則以其乏氣韻故也。畫(huà)貴有氣韻，而氣韻不離筆墨，用墨不離用筆，中國(guó)畫(huà)與書(shū)之所以為同源，豈不以是也歟？知乎此，則畫(huà)固有筆法，可傳可學(xué)。學(xué)之者必博覽名跡，廣讀作家與鑒賞家之著述，非兼斯二者不為功，是皆學(xué)力精神之相貽相感，或異代若同時(shí)，或阻隔若晤對(duì)，斯固天下之至樂(lè)，而學(xué)術(shù)之以相為引發(fā)、宣揚(yáng)光大于口耳傳授之外者，端有賴乎是爾。吾鄉(xiāng)王君暢安《中國(guó)畫(huà)論研究》一書(shū)，則又作家與鑒賞家必讀之書(shū)也。夫畫(huà)有理有法，畫(huà)論兼理與法言之：理，古今無(wú)大殊：法，則因時(shí)代而或異。

內(nèi)容概要

本書(shū)雖以“畫(huà)論研究”主題，其內(nèi)容實(shí)則是一部中國(guó)畫(huà)論史。它不是畫(huà)論研究的專(zhuān)題論文的匯編，而是呈現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)論發(fā)展史的全貌。全書(shū)內(nèi)容上起先秦，下迄清季，探源溯流，辨章考據(jù)，史論結(jié)合，以布紋以點(diǎn)，從理論、畫(huà)法、品評(píng)三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡發(fā)，可以說(shuō)是亦巨亦細(xì)、亦作亦述之著。對(duì)于讀者全面了解中國(guó)畫(huà)論的發(fā)展過(guò)程很有幫助，可以說(shuō)一書(shū)在手，全覽中國(guó)畫(huà)論發(fā)展歷程。

作者簡(jiǎn)介

王世襄（1914-2009），號(hào)暢安，祖籍福建福州，生于北京。小學(xué)、中學(xué)在北京美國(guó)學(xué)校讀書(shū)，燕京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，曾任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社助理研究員，清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)平津區(qū)助理代表，故宮博物院文物館科長(zhǎng)、陳列部主任，中國(guó)音樂(lè)研究所副研究員，國(guó)家文物局中國(guó)文物研究所

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明《中國(guó)畫(huà)論研究》出版記序自序凡例各章　材料分配說(shuō)明第一章　概論第二章　子書(shū)中之畫(huà)論　第一節(jié)　《莊子》中之畫(huà)論　第二節(jié)　《韓非子》中之畫(huà)論　第三節(jié)　《淮南子》中之畫(huà)論第三章　顧愷之之畫(huà)理論及畫(huà)法　第一節(jié)　《論畫(huà)》　第二節(jié)　《魏晉勝流畫(huà)贊》　第三節(jié)　《畫(huà)云臺(tái)山記》第四章　南北朝之畫(huà)理論及畫(huà)法　第一節(jié)　宗炳《畫(huà)山水序》　第二節(jié)　王微《敘畫(huà)》　第三節(jié)　梁元帝《山水松石格》第五章　謝赫《古畫(huà)品錄》中之六法　第一節(jié)　六法之解釋　第二節(jié)　六法與前代畫(huà)論之關(guān)系　第三節(jié)　六法系繪畫(huà)上之通論　第四節(jié)　姚最所受六法之影響第六章　南北朝關(guān)于繪畫(huà)之品評(píng)著作　第一節(jié)　謝赫《古畫(huà)品錄》　第二節(jié)　姚最《續(xù)畫(huà)品》　第三節(jié)　謝赫與姚最品評(píng)著作之比較及關(guān)于陸探微品級(jí)之爭(zhēng)執(zhí)第七章　張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》　第一節(jié)　張彥遠(yuǎn)之禮教思想及文人思想　第二節(jié)　張彥遠(yuǎn)對(duì)于六法之見(jiàn)解　第三節(jié)　書(shū)畫(huà)用筆相通及墨具五彩第八章　王維之畫(huà)詩(shī)及畫(huà)論　第一節(jié)　王維之破墨畫(huà)　第二節(jié)　王維之詩(shī)　第三節(jié)　王維論畫(huà)法第九章　唐代關(guān)于繪畫(huà)之品評(píng)著作　第一節(jié)　釋彥驚《后畫(huà)錄》　第二節(jié)　裴孝源《貞觀公私畫(huà)史》及《畫(huà)錄》　第三節(jié)　李嗣真之品評(píng)著作　第四節(jié)　張懷瓘《畫(huà)斷》　第五節(jié)　竇蒙《畫(huà)拾遺錄》　第六節(jié)　張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》　第七節(jié)　朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》　第八節(jié)　各家品評(píng)著作之比較第十章　五代荊浩之畫(huà)論　第一節(jié)　《筆法記》中之六要　第二節(jié)　荊浩論畫(huà)法　第三節(jié)　荊浩評(píng)論古代畫(huà)家第十一章　宋代與六法有關(guān)之畫(huà)論　第一節(jié)　郭若虛對(duì)于氣韻及用筆之意見(jiàn)　第二節(jié)　劉道醇之六要六長(zhǎng)　第三節(jié)　各家之片段言論第十二章　蘇軾與文人畫(huà)　第一節(jié)　蘇軾論畫(huà)　第二節(jié)　蘇軾對(duì)于宋代畫(huà)論之影響第十三章　宋人論畫(huà)所注重之理第十四章　郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》論各家畫(huà)體第十五章　董迪《廣川畫(huà)跋》第十六章　宋代關(guān)于畫(huà)法之著作　第一節(jié)　郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論制作楷模篇》　第二節(jié)　郭熙《林泉高致》　第三節(jié)　韓拙《山水純?nèi)贰〉谒墓?jié)　釋仲仁《梅譜》　第五節(jié)　宋伯仁《梅花喜神譜》第十七章　宋代關(guān)于繪畫(huà)之品評(píng)著作　第一節(jié)　黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》　第二節(jié)　劉道醇《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》及《圣朝名畫(huà)評(píng)》……第十八章　元代關(guān)于繪畫(huà)之理論第十九章　元代關(guān)于畫(huà)法之論述第二十章　元代畫(huà)竹圖譜第二十一章　明代關(guān)于繪畫(huà)之理論第二十二章　李流芳之藝術(shù)思想第二十三章　釋道濟(jì)《畫(huà)語(yǔ)錄》第二十四章　董其昌與南北宗第二十五章　明代關(guān)于山水畫(huà)法之論述第二十六章　詹景鳳《玄覽編》第二十七章　龔賢之山水圖譜第二十八章　明代之人物梅竹蘭花鳥(niǎo)等圖譜第二十九章　明代關(guān)于繪畫(huà)之品評(píng)著作第三十章　清代關(guān)于繪畫(huà)之理論第三十一章　沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》第三十二章　《華琳》南宗抉秘第三十三章　清代南北宗論第三十四章　清代論者對(duì)于西洋畫(huà)之意見(jiàn)第三十五章　清代關(guān)于山水畫(huà)法之論述第三十六章　清代關(guān)于山水畫(huà)法之片段言論第三十七章　王原祁之山水畫(huà)派第三十八章　張庚《圖畫(huà)精意識(shí)》第三十九章　清代山水圖譜第四十章　清代關(guān)于人物畫(huà)法之論述及圖譜第四十一章　清代關(guān)于傳真畫(huà)法之論述及圖譜第四十二章　清代梅譜及關(guān)于畫(huà)梅之言論第四十三章　清代竹譜及關(guān)于畫(huà)竹之言論第四十四章　清代蘭譜及關(guān)于畫(huà)蘭之言論第四十五章　《芥子園畫(huà)傳二集·青在堂菊譜》第四十六章　清代關(guān)于花鳥(niǎo)雜畫(huà)之論述及圖譜第四十七章　秦祖永《桐陰論畫(huà)》第四十八章　馀論附錄

章節(jié)摘錄

第二章 子書(shū)中之畫(huà)論歷來(lái)論畫(huà)學(xué)者，大都以《莊子·田子方篇》“宋元君將畫(huà)圖”一節(jié)為吾國(guó)畫(huà)論之嚆矢，而以《韓非子》、《淮南子》中“畫(huà)笑”、“犬馬難易”、“謹(jǐn)毛失貌”等節(jié)繼之。吾人于子書(shū)中，信可獲得最早之畫(huà)論，因可證明古代對(duì)于繪畫(huà)趣味之濃厚。且吾國(guó)上古時(shí)期之繪畫(huà)，久已不存，于文字方面，尚可略得關(guān)于畫(huà)學(xué)之知識(shí)，借以補(bǔ)畫(huà)跡之闕，自不得輕易忽之，摒棄不論。唯根據(jù)子書(shū)中之材料，允宜分外謹(jǐn)慎。年代之遼遠(yuǎn)，使其本身之真實(shí)性發(fā)生疑問(wèn)，寓言之奇幻，使其本意不易捉摸，固不如吾人引用后代專(zhuān)論繪畫(huà)之著述，敢確信所見(jiàn)，毫不猶豫也。研究子書(shū)中之畫(huà)論，及揣測(cè)古人之意見(jiàn)，嘗以為當(dāng)注意下列二點(diǎn)：（一）子書(shū)本身真?zhèn)螁?wèn)題；（二）子書(shū)中多寓言及比喻，必須依照全篇之中心思想，揣測(cè)某章某節(jié)之用意，不可斷章取義，專(zhuān)就一事而論。第一點(diǎn)尚是次要，以今所引用之子書(shū)三種，即有偽托，亦不得晚于漢后。若言畫(huà)論，即使成于漢，仍不失為極早之論著。第二點(diǎn)卻為一般論者之通病，往往不察寓言及比喻文后之主旨，而唯一章一節(jié)之義是據(jù)。當(dāng)時(shí)作者只求詞意不凡，后人便誤以為古代繪畫(huà)之技巧，出神入化。背于情理者，復(fù)益以想象，生出種種去事實(shí)遙遠(yuǎn)之解釋?zhuān)嵛匆?jiàn)其可也。

媒體關(guān)注與評(píng)論

行平近而立，放心收維艱。擇題涉文藝，畫(huà)論始探研。上起謝六法，下逮董畫(huà)禪。諸子明以降，顯晦兩不捐?！　　髡?966年《大樹(shù)圖歌》述本書(shū)句

編輯推薦

《中國(guó)畫(huà)論研究(套裝共3冊(cè))》：排印本首次面世，一部奠定王世襄先生文物研究基礎(chǔ)的著作。擇題涉文藝，畫(huà)論始探研

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用戶評(píng)論 (總計(jì)33條)

王世襄《中國(guó)畫(huà)論研究》序（林志均）

用筆、氣韻此二者，書(shū)（按：指書(shū)法）與畫(huà)所同也。顧從來(lái)論書(shū)，每曰得某筆法，不得筆法，直可謂之不知書(shū)。用筆、氣韻并舉，而筆法為尤重。若夫畫(huà)，則自謝赫以來(lái)，即以氣韻為第一，用筆乃次之耳。而論畫(huà)者，又每謂用筆可學(xué)、氣韻不可學(xué)，以其在筆墨規(guī)矩之外，不容以跡象求也。果氣韻為第一，而又不可學(xué)，非若學(xué)書(shū)有筆法之可得者，則畫(huà)殆由天授非人力，求畫(huà)于畫(huà)中之筆墨且不可，況畫(huà)論之著述乎？雖然有說(shuō)焉，善乎常熟范氏引泉之言曰：“用墨之法，即在用筆。筆無(wú)凝滯，墨彩自出，氣韻亦隨之矣。離筆法而別求氣韻則重在于墨，借墨而發(fā)者，舍本求末也?！保ǚ董^《過(guò)云廬畫(huà)論》）所謂借墨而發(fā)，蓋指以點(diǎn)染渲暈求氣韻者。世每謂氣韻有發(fā)于筆于墨之分，既離筆言墨，宜其欲離筆法而別求氣韻。今曰用墨之法，即在用筆，則可謂知其要矣。斯言也，李氏伯華（李開(kāi)先，字伯華，號(hào)中麓）《中麓畫(huà)品》足以證之，中麓之論畫(huà)曰六要，所論皆筆也。六要之一曰神，則氣韻之謂矣。其曰四病，若僵、枯、濁、弱，所論又皆不離乎用筆，而四者之為病，則以其乏氣韻故也。畫(huà)貴有氣韻，而氣韻不離筆墨，用墨不離用筆，中國(guó)畫(huà)與書(shū)之所以為同源，豈不以是也歟？知乎此，則畫(huà)固有筆法，可傳可學(xué)。學(xué)之者必博覽名跡，廣讀作家與鑒賞家之著述，并兼司二者不為功，是皆學(xué)力精神之相貽相感，或異代若同時(shí)，或阻隔若晤對(duì)，斯固天下之至樂(lè)，而學(xué)術(shù)之以相以引發(fā)、宣揚(yáng)光大于口耳傳授之外者，端有賴乎是爾。吾鄉(xiāng)王君暢安《中國(guó)畫(huà)論研究》一書(shū)，則又作家與鑒賞家必讀之書(shū)也。夫畫(huà)有理有法，畫(huà)論兼理與法言之：理，古今無(wú)大殊；法，則因時(shí)代而或異。暢安所研究者，上自先秦下而清季迨于民國(guó)，所收畫(huà)論著述，都八百余種，其于理論之闡發(fā)，作法之祥舉，優(yōu)劣之品評(píng)，派衍之?dāng)⑹?，事?shí)之考證，或?qū)Ｒ婚T(mén)，或涉多方，暢安一一為之抉擇詮釋?zhuān)^沉析疑，其為業(yè)若是之勤也。全書(shū)以人為綱，而斷代論次，不相摻越。其敘述畫(huà)家流派及立說(shuō)之源委演變，則又不限時(shí)代，而著重于系統(tǒng)之綜析。所引書(shū)，其性質(zhì)與范圍，則大別之為畫(huà)理書(shū)法及品評(píng)諸類(lèi)，其介于各類(lèi)之間者，則各予以適當(dāng)之位置。其立說(shuō)卓然創(chuàng)見(jiàn)，則為設(shè)專(zhuān)章，沿襲者不予焉。名著有裨畫(huà)學(xué)者，亦辟專(zhuān)章究論之，如《廣川畫(huà)跋》、苦瓜和尚《畫(huà)語(yǔ)錄》、東圖《玄覽編》、浦山《圖畫(huà)精意識(shí)》、《芥舟學(xué)畫(huà)編》皆是。探討名家所論，間表之以表解（按：此版本多數(shù)未收），如某書(shū)內(nèi)容分析表、某書(shū)內(nèi)容比較表等，凡十二種。又某書(shū)著作之時(shí)、地、性質(zhì)、科目、科目名稱等別為附表（按：本版本亦未收），凡九種，附全書(shū)后。征引其書(shū)，有不盡者，則收之入附錄。書(shū)之不經(jīng)見(jiàn)者，亦列焉，以取便讀者（按：亦未收）表解、附錄之外，又廣收名跡影本（按：未收),凡數(shù)百幀。書(shū)中所列主要之畫(huà)派或畫(huà)家，皆附載其畫(huà)跡，俾讀者與文字合觀而得會(huì)通印證之益，是皆義例之可稱者。至其通裁達(dá)識(shí)，能見(jiàn)其大，如所舉南北朝至唐皆以六法為中心，迨宋理論始繁而中心漸移，六法不能盡賅，每偏于一節(jié)。又唐至五代畫(huà)家筆墨之轉(zhuǎn)變，及近代作家于用筆氣韻所具特解，凡所指點(diǎn)，俱關(guān)要旨。此作取材既廣，以統(tǒng)馭見(jiàn)精力，書(shū)之真?zhèn)渭凂g雜出，則鑒別尚焉。作者統(tǒng)馭得其方，鑒別具高識(shí)，辨?zhèn)味毁M(fèi)偽書(shū)之用，尤非淺夫拘錮者所能解。不隨俗。不徇好，不矯然務(wù)奇求勝，而自為人所不及，紛綸滂沛，而條理秩秩，觀者愜然。若畫(huà)疇開(kāi)途，蕃廬錯(cuò)列，街衢輻輳，真物委積，日中畢會(huì)者，各得其所欲以去，欲乎一編而得中國(guó)畫(huà)之大觀者，舍此又將奚由焉？暢安自謂得窺畫(huà)學(xué)門(mén)徑，由于余越園先生之《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》一書(shū)，而所征引書(shū)，其珍秘本，多得諸于君海晏《畫(huà)論叢刊》中，余于二君，皆吾故人也?！稌?shū)話書(shū)目解題》與《畫(huà)論叢刊》之成，下走又皆讀稿本。今暢安新著，復(fù)輾轉(zhuǎn)寄滬上寓齋，因獲盡讀，可謂厚幸，惜不得與余于二君共賞之。既論畫(huà)學(xué)重筆法，而畫(huà)理畫(huà)法均可求諸論畫(huà)著作中，又以暢安此稿網(wǎng)羅宏富，以研究新學(xué)之法理舊籍，誠(chéng)為有功畫(huà)學(xué)之作。于其書(shū)之成也，故樂(lè)兒為之序。

甲申三月閩縣林志均

（錄自《中國(guó)畫(huà)論研究》二零一零年一月排印版）
主要是王世襄先生對(duì)中國(guó)古代畫(huà)論的見(jiàn)解，自由其獨(dú)到之處，而且整理也頗有序。
看完了王世襄老先生錦灰堆買(mǎi)的，雖然很深?yuàn)W還是很喜歡
除了《錦灰堆》系列，此畫(huà)論研究也是值得閱讀收藏的精品，深厚的文博功底，使他的書(shū)總是顯得超然拔群。
王老的書(shū)！不敢妄自評(píng)價(jià)
真是博學(xué)之作
好書(shū)，慢慢看。刪了上百幅畫(huà)作，遺憾。
專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)涵豐富。是一本很認(rèn)真的書(shū)。
這套書(shū)是很專(zhuān)業(yè)的,我買(mǎi)那些什么一二三堆,是這套書(shū)誤導(dǎo)的,我以為也寫(xiě)得很專(zhuān)業(yè)
喜歡老王，懷念王老！
本來(lái)以為這本書(shū)和明式家具研究一樣，結(jié)果很失望全篇都是文字，里面提到畫(huà)作沒(méi)有插圖實(shí)在很難和文字描述聯(lián)系在一起，如果不是對(duì)中國(guó)畫(huà)研究很深的讀者，最好別買(mǎi)
只可惜出版社把圖都刪除了（世襄在前言中都說(shuō)要圖文對(duì)照了）
《中國(guó)畫(huà)論研究》，此書(shū)當(dāng)是暢老的處女作，當(dāng)時(shí)未經(jīng)刊行，僅以行楷謄錄，線裝成冊(cè)，直至近年才影印出版?！吨袊?guó)畫(huà)論研究》雖為暢老的早年之作，卻不乏關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)理論的真知灼見(jiàn)，同時(shí)也奠定了暢老一生從事文物研究的最初基礎(chǔ)。今人多衷情于暢老關(guān)于明式家具、竹刻、營(yíng)造、鴿哨、文玩雜項(xiàng)的研究，這些絕學(xué)當(dāng)然都是大家之言，不容忽視，但《中國(guó)畫(huà)論研究》確是一部關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)理論研究的力作。
這套書(shū)之前在學(xué)校圖書(shū)館借閱過(guò)，覺(jué)得好才買(mǎi)來(lái)收藏的，也可供將來(lái)寫(xiě)作之參考。王世襄先生在本書(shū)的序言里有言：“書(shū)籍不必外求，工作乃能迅捷?！逼鋵?shí)，當(dāng)初從書(shū)架上選它下來(lái)捧讀，也是因?yàn)殡S意翻檢時(shí)遘遇見(jiàn)這句話，以及對(duì)它的喜歡與共鳴。所以，條件允許的話，覺(jué)得好的書(shū)一定要先買(mǎi)下，不要將來(lái)需要用時(shí)又后悔，以至耗時(shí)費(fèi)心地外求。最后，感謝卓越的服務(wù)，無(wú)論從包裝還是書(shū)籍本身的質(zhì)量，都非常好。
名家論著,值得細(xì)讀.
好書(shū)，很系統(tǒng)，受益匪淺，此書(shū)不言怪力亂神
書(shū)印刷尚可，書(shū)本多處戳折之痕，一封面內(nèi)側(cè)貼一條雙面膠，一封底一道紅色筆跡。雖不影響觀看，也是商品不應(yīng)該有的問(wèn)題。
文中涉及那么多作品，但一副作品圖都沒(méi)。。難道叫讀者自己去找資料比對(duì)畫(huà)論？！
這本書(shū)很喜歡，首先是裝訂很有質(zhì)感，再就是內(nèi)容在同類(lèi)書(shū)籍里面算比較全了的，包裝物流都比較給力。
三本一套的書(shū)，書(shū)本身沒(méi)什么問(wèn)題，固定三本書(shū)的紙帶破損的有點(diǎn)兒嚴(yán)重，不知道是倉(cāng)儲(chǔ)環(huán)節(jié)的問(wèn)題還是打包裝時(shí)候的問(wèn)題~！
在中國(guó)畫(huà)論方面的書(shū)，此書(shū)是非常好的。如果不是以理論為主的職業(yè)。畫(huà)畫(huà)的人應(yīng)具備此書(shū)。
對(duì)于王老著的書(shū)籍，特別喜歡，基本上都買(mǎi)齊了王老對(duì)于書(shū)籍的整理特別認(rèn)真，也是我讀他的書(shū)的喜歡之處
王世襄、徐邦達(dá)...想到一個(gè)個(gè)大師離去，不知帶走多少他們來(lái)不及留下或無(wú)法用文字言說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)寶藏，就難受。
一本在手，畫(huà)界漫游，值得收藏。印刷的確好！
貴公司的書(shū)可打五顆星，價(jià)格非常公道，感謝。但就一點(diǎn)沒(méi)有通訊方式，感覺(jué)有點(diǎn)美中不足。
作者的人品加高品質(zhì)的出版社沒(méi)說(shuō)的
不是影印版的，是廣西出版社在當(dāng)年影印版的基礎(chǔ)上，校對(duì)、排印的印刷體版本。剛剛涉足國(guó)畫(huà)的領(lǐng)域，看著比較深?yuàn)W，得慢慢看內(nèi)容。
老婆的書(shū)
書(shū)籍很不錯(cuò)，王世襄前輩力作
商品名稱：中國(guó)畫(huà)論研究
都能理解的話就成大家了
包裝完好好
王老的書(shū)很好

中國(guó)畫(huà)論研究（上中下）

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