逆淘汰

出版時間:2010-1  出版社:廣西師大  作者:程萬軍  頁數(shù):212  
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內(nèi)容概要

本書穿越歷史時空,挖掘埋葬人才之暗道,冷析毀人游戲的規(guī)則成因,解剖中國古代選才體制怪胎,起底光怪陸離的用人迷局,為讀者奉獻醍醐灌頂之“醒才”篇章,堪稱一部中國人才命運的千年反思。

作者簡介

程萬軍,北京夏活傳媒負責(zé)人、中國新聞導(dǎo)刊(網(wǎng))總編輯。
 1968年出生于內(nèi)蒙古庫倫旗,1991年畢業(yè)于吉林大學(xué)日語系。2000年開始涉足傳媒,歷任《華夏時報》評論員、《記者觀察》雜志社主編。
  新浪專欄作家,博客人列名家日志。著有《血性:時代缺失的隱痛》、《破解中國歷史十大死結(jié)》,均為卓越當(dāng)當(dāng)上榜圖書。作品“用通俗語言表達不俗思想,為無解之題探索有解答案”。

書籍目錄

開篇 何謂“逆淘汰” 逆淘汰一 個性者出局  1.蘇東坡是誰的人  2.朋黨之爭的毀人游戲   (1)杜牧怎成官場變色龍  ?。?)寧用淮奴不用湘才  3.日本黨爭為何不毀人 逆淘汰二  重心越低越穩(wěn)定  1.長壽的馮道與短命的解縉  2.朝堂上的毀人游戲   (1)蕭何自污為同流  ?。?)紀曉嵐與和坤是忘年交      3.不倒翁最怕什么上司 逆淘汰三 偽而優(yōu)則仕  1.王平何以取代魏延  2.以德取仕的毀人游戲  ?。?)偽君子當(dāng)官  ?。?)偽而優(yōu)則帝  ?。?)王粲痛陳推薦之弊  ?。?)曹操是東漢人事體制的掘墓人  3.魏臣為何愿跟晉公走 逆淘汰四  讓鴨子去爬樹  1.仕途偽伯樂  2.鴨子爬樹,后果很嚴重  3.清朝三代領(lǐng)導(dǎo)人都選對了 逆淘汰五 渾者通吃   1.流氓總能笑到最后   2.渾者入仕:流氓是一種怎樣的“才”     (1)氓才不仁:溫良致死的兩位大哥    ?。?)趙高之才:他比李斯更流氓    ?。?)全能流氓:西門慶為何比牛二牛    ?。?)大俠也流氓,也想走仕途   3.流氓的毀人游戲    ?。?)溫水煮青蛙:奇才終被流氓毀    ?。?)文流氓自毀:要升官,須墮落     (3)跟領(lǐng)導(dǎo)下水:大話流氓精英        ?。?)官場詠嘆調(diào):是流氓就得渾到底 逆淘汰六 一紅就死   1.誰淘汰了胡雪巖   2.饕餮體制下的毀人游戲   3.逃出螃蟹命運的紅頂商人 逆淘汰七 大嘴者死  1.禰衡的死亡日記  2.大嘴愛理論,領(lǐng)導(dǎo)愛殺人  ?。?)大嘴該死嗎  ?。?)做鸚鵡還是當(dāng)烏鴉  ?。?)官場有沒有書生容身之地逆淘汰八 不如裝“二”逆淘汰九 贏在內(nèi)室逆淘汰十 功在告密逆淘汰十一 無為勝有為逆淘汰十二 陰柔勝陽剛終結(jié)篇 另辟蹊徑

章節(jié)摘錄

  逆淘汰4讓鴨子去爬樹  中國皇帝接班人的選拔制,撲朔迷離,充滿變數(shù),最后勝出的往往是“撿漏者”,這些“撿漏者”庸才居多,他們并沒有做好接班的準備。而他們之所以勝出,常常是由于伯樂看走了眼。譬如向太后,以一個奶媽的眼力決定了北宋最高領(lǐng)導(dǎo)人人選。她力舉趙佶出任接班人,讓畫家從政,無異于讓猴子去游泳,讓鴨子去爬樹……  1.仕途偽伯樂  后人都看得明白,畫家趙佶不是個當(dāng)皇帝的料,問題是,他的“伯樂”并不這么認為?! ≌l把畫家推上政壇?“伯樂”名喚“向太后”,她是宋神宗的伴侶,宋哲宗的奶媽(嫡母),也相當(dāng)于趙佶的后媽。這個最關(guān)鍵的皇帝接班人舉薦者,認準趙佶是匹好馬?! ”娝苤?,趙佶并非無才,然而他的才,非政治之才,而是美術(shù)之才。一個畫家去干政治家的活兒,一者要說畫家缺少自知之明,二者要說伯樂有眼無珠?! √峒白灾?,須知欲望與能力不是一個珠聯(lián)璧合的整體。自己適不適合做與自己愿不愿做有時完全是兩碼事。這世上人,并非有了自知之明便不去做自己不適合做的事,面對著萬能的“芝麻開門”皇帝寶座,即便知道自己不能勝任,一旦落到身旁,誰都不會當(dāng)仁不讓吧?! w佶來說,成為國家最高領(lǐng)導(dǎo)人,的確是意外收獲。父親(宋神宗)已逝,同父異母哥哥趙煦繼位(宋哲宗)。雖然這個皇帝哥哥命短,25歲便駕鶴西去,但那頂天子之冕,似乎怎么輪也不會輪到他的頭上?! 〉壅r代的皇位繼承原則是有嫡立嫡,無嫡立長。如亡故皇帝無皇子,則論血緣關(guān)系親疏,立同母弟;或以長幼為序,立年長者。而作為宋神宗第十一子的趙佶,既非嫡又非長,在通常情況下,繼位的希望相當(dāng)渺茫。哲宗有皇弟13人,其中8人已死,5人尚在,即申王趙佖、端王趙佶、莘王趙俁、簡王趙似、越王趙偲。5人之中,申王趙佖年紀最大,但有目疾;簡王趙似是哲宗的同母弟。按照“傳統(tǒng)游戲規(guī)則”,申王趙佖、簡王趙似無疑都是比趙佶更有資格的皇帝接班人熱門人選?! 〔谎远?,趙佶的皇位是“撿”來的。他是個“撿漏皇帝”。無論哪個“規(guī)則”來裁,都應(yīng)該判不了他獲勝。但如果是“選舉委員會”的關(guān)鍵人物看中了他,他的勝出機會就陡然上升,轉(zhuǎn)成最大?! ∮纱耍仨毺峒胺饨▏易罡哳I(lǐng)導(dǎo)人的接班人選拔“通道”,它比北京的胡同還要狹窄。封建國家選拔官員采取科舉取士,畢竟有著從鄉(xiāng)試到殿試幾種公開考試的選拔形式,而推舉皇帝接班人,自古以來就那么幾張嘴可以言語:  其一是前任皇帝;其二為后宮執(zhí)牛耳者,主要是太后頭或太監(jiān)頭;其三就是朝堂上的權(quán)臣?! ∵@三類“選皇人”的眼光,除了前任皇帝(先帝),另兩類人大都藏有自己的小算盤。在前任皇帝猝死、來不及指定接班人的情況下,后兩類人選拔的接班人,不是傀儡小兒,就是藕斷絲連的一家親。  比較歷代選拔皇帝接班人的程序,具有朝議制度的北宋還是相對民主的。但皇權(quán)制度的本質(zhì)不可能擺脫專制獨裁政治,其中的自由民主因素,范圍狹小,程度有限?! ∠蛱蟀殉值哪谴芜x拔皇帝接班人“常委會”,民主因素更小到極點。在哲宗夭亡,后黨一手遮天的情況下,這種相對民主的朝議也變調(diào)為一人之聲,眾人附和?!  俺h”的經(jīng)過,當(dāng)事人曾布在《曾公遺錄》卷九中記載較細?! ∠蛱笞熛拢⒊雎暟l(fā)哭:“皇帝已棄天下,未有皇子,當(dāng)如何?”  宰相章惇首先發(fā)言:“依禮典律令,簡王乃母弟之親,當(dāng)立?!薄 ≌聬噪m然并未違背皇位繼承原則,但向太后立刻痛加批駁:“申王以下,俱神宗之子,莫難更分別。”  她不愿再聽不同意見,迅疾行使其最終決定權(quán):“申王病眼,次當(dāng)立端王?!薄 ∠蛱笕绱斯麛嘀付ń影嗳?,為章惇所始料不及。但他仍要陳述自己的反對理由:“端王輕佻,不可以君天下?!薄 ≌聬恢w佶雖然“輕佻”,可對向太后卻極為恭敬。自從父親神宗死后,趙佶每天都到向太后的居所噓寒問暖。因此,向太后把趙佶看作是自己的親生兒子,當(dāng)哲宗意外駕崩時,老太太第一個想到的皇位繼承人當(dāng)然就是趙佶。  知道趙佶與向太后這層關(guān)系“內(nèi)情”的大臣們,遂隨聲附和向太后?!奥犔筇幏帧?,“在皇太后圣旨。”章惇“色沮”。于是,皇位由端王趙佶繼承成為決議。年屆18歲的端王被推上皇帝寶座,史稱宋徽宗?! ∫谎跃哦φ呖偸菑囊患核嚼霭l(fā),視集體為玩偶,將民主當(dāng)兒戲。皇權(quán)“臨時代辦”向太后更是如此。史稱:“皇太后決策立端王”,記述應(yīng)準確無誤。立端王為皇帝,向太后自始至終,充當(dāng)了具有“指定千里馬”特權(quán)的唯一伯樂?! ∏Ю锺R也好,鴨子猴子也罷,是沒有自知之明且禁不住誘惑的,但伯樂之有眼無珠,就實在說不過去了?!白尯镒尤ビ斡?、讓鴨子去爬樹”是偽伯樂的典型做法,向太后力挺趙佶做皇帝的理由,至今看來都是令人搖頭的誤讀:“先帝(宋神宗)嘗言,端王有福壽,且仁孝,不同諸王?!薄 ∮械掠忻渤蔀橄蛱罅νw佶的主要理由,但這里唯獨沒有舉出政治家的最重要才華:雄才大略?! ∠蛱蟮耐扑]理由成為確定趙佶為皇帝接班人的決議。這里,最耐人尋味的是,選拔國家最高領(lǐng)導(dǎo)人接班人,是選德,選貌,還是選才?  趙佶的勝出,恰恰驗證了貌與德成為決定因素,而才能卻最被忽視及“誤讀”?! 〗影嗲暗内w佶,剛剛成人(18歲)。在他18年的生涯中,沒留下任何“英雄出少年”的痕跡,最顯眼的“成績”就是書畫作品?! ≮w佶的人生導(dǎo)師是著名書畫家王詵。那是個風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家。王詵其人有三大突出之處:一是善畫,二是豪侈,三是好色。王詵“不矜細行”,生活相當(dāng)浪蕩。他除有妾八人而外,宅第之中歌兒舞女不計其數(shù),并不時外出尋花問柳。這樣的品行對于藝術(shù)家,并不致命。然而一旦轉(zhuǎn)到政治家頭上,就必然是壞事?! ⊥踉枌η嗌倌陼r的徽宗影響極大,他二人實可稱為一對風(fēng)流才子。在王詵這個導(dǎo)師影響下成長的趙佶,活脫脫是個浪漫的藝術(shù)家的角色?! 〈蠓怖寺囆g(shù)家,意在長廊沉醉,并無兼濟天下之志。  封建中國,相學(xué)比科學(xué)發(fā)達。不管是丈母娘選婿還是上司選官,最講究面相。正所謂“薄命之人,不足以成功名”。而“天庭飽滿”之人,則“福祿雙全”。向太后眼力,沒有伯樂的高度,大約憑著一個婦人對幾個大男孩的印象。她獨欣賞端王,在私心雜念、個人感情之外,不排除是對一個青年藝術(shù)家面相與氣質(zhì)的好感。當(dāng)趙佶還是大男孩時,向太后就送侍女伺候,偏愛之情,常常溢于言表?! 【兔佬g(shù)領(lǐng)域而言,趙佶是匹好馬——馬是好馬,只不過是在宣紙上飛奔的好馬。到了國道上,“好”字就要置換為“駑”,是為“駑馬”;伯樂欣賞藝術(shù)家沒有錯,但把藝術(shù)家從畫壇推上政壇,就大錯特錯。所以伯樂是伯樂,但不是千里馬的伯樂,而是駑馬的伯樂?! ‘嫾覐恼?,毀了國家;伯樂薦之,也毀了畫家?! ●R基雅維里在《君主論》中認為,有的人得到帝位是因為運氣,有的人得到帝位是因為順延,有的人得到帝位則全憑實力。而趙佶就是全憑運氣得到帝位的人。  馬基雅維里還說,那些全憑個人實力奪得帝位的人,在得到帝位時會很難,但在守天下的時候就很容易了。而那些憑借運氣得輕易得到帝位的人,在保守帝位時會很困難?! ≌\哉斯言!憑運氣得到皇位的趙佶,剛開始很愜意,而后卻越來越艱難……最后終于“受不住”了?! 〗饑鴾绫彼?,趙佶不僅成了亡國之君,而且還做了敵國的俘虜。這對于余生再不能畫的趙佶而言,是一種災(zāi)難,是才華的巨大毀滅與浪費。在北國期間,這個畫家被扔進地窖,受盡凌辱,哪還有條件再拿起畫筆、鉆研他的“瘦金體”與“花鳥畫”呢?  成為戰(zhàn)俘的趙佶,一定悔恨交加,除了埋怨大臣誤己,他應(yīng)該喚醒根本性的悔悟:如果他像他的師傅王詵一樣專心當(dāng)個畫家,讓德才兼?zhèn)涞娜巳ギ?dāng)皇帝,也許能夠安穩(wěn)度過幸福的“藝術(shù)人生”。怎會淪落到生不如死的絕境呢?  愜意地在皇宮里涂抹了前半生的宋徽宗,從天堂跌倒地獄,在短暫的后半輩子時光里再無“藝術(shù)人生”?! ∷蛢鹤颖唤鹑搜和贝蠡臅r,金人要求他們“穿民服,露上體,披羊裘”,堂堂藝術(shù)家皇帝,穿上了金人百姓的衣服,還不得不光著上身,披上羊皮。這種強加的“行為藝術(shù)”,讓畫家羞愧交加,一度想懸梁自盡,雖被兒子死死抱住沒有死成,但不久還是憂憤成疾,“瘡疾滿腹”,含恨而去?! ‘嫾一实鬯篮笠矝]得安生。據(jù)《宣和遺事》記載,宋徽宗死后,沒有被“厚葬”,而是被金人“廢物利用”,碎尸焚之?!爸敝烈皇忧?,架尸于其旁,用茶肭及野蔓焚之。焦爛及半,復(fù)以水滅,以木杖貫其尸,曳棄坑中?!薄 〗鹑税掩w佶尸體扔到土坑上,架上火燒,還不是火葬,只燒一半,再用棍打爛,用水澆,然后扔進坑里。他們并沒有把這個皇帝當(dāng)作藝術(shù)家安葬,這種葬法唯一的用處是:可以將坑里的水做油點燈用!  畫家皇帝被“廢物利用”到了極致,受辱到死?! ≡缰绱耍伪禺?dāng)初!趙畫家在天之靈,可知一切咎由偽伯樂!  2.鴨子爬樹,后果很嚴重  向太后選擇趙佶,加速大宋亡國;流亡宋臣推舉趙構(gòu)繼位,注定大宋不能復(fù)國,只能做小朝廷?! ”戎w佶,趙構(gòu)被推上皇帝接班人寶座,更是撿漏的結(jié)果。金人擄走父兄后,宋朝變成了“楚國”,皇室改姓為“張”。然而“大楚”皇帝張邦昌甚至連做兒皇帝的野心都沒有,朝廷原來的大臣和士子于是都集中到趙構(gòu)的身邊,要求他宣布做宋朝的皇帝。趙構(gòu)白撿了金椅,馬上宣布登位。大宋有了新朝廷,流亡的官員就有了歸屬,新朝廷很快被無主臣民接受?! ⊥婆e趙構(gòu)做流亡政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人,這是逃亡的宋臣們慌不擇路的選擇。他們無法認定趙構(gòu)是不是人杰,而只認準趙構(gòu)的血統(tǒng)。這里的歷史潛臺詞是:在絕對“血統(tǒng)論”下,還有其他選擇嗎?  金人南下,先帝(宋徽宗)的兒子,都做了俘虜,而九子康王趙構(gòu),是唯一漏網(wǎng)之魚?! ÷┚W(wǎng)之魚,撿漏之帝。趙構(gòu)被選出來,一不因德,二不因才,完全是“血統(tǒng)”制勝。因為血統(tǒng)“正根”而做了國家最高領(lǐng)導(dǎo)人,這是封建政治制度的主旨特點——世襲。至于那“血統(tǒng)”是混是明、是庸是杰,全憑造化、聽天由命?! ∈聦嵶C明,這一次,流亡宋臣的選擇,重演“讓鴨子去爬樹”一幕,且后果很嚴重?!傍喿印壁w構(gòu)上臺的最大惡果,是自毀長城,將天下人才的雄心壯志廢掉?! ∈廊私灾l(fā)生在趙構(gòu)手里的岳飛悲劇。作為“百戰(zhàn)名將”,岳飛當(dāng)然是個千古奇才。但是他為什么沒有看出趙構(gòu)是個扶不起來的庸主?他的精忠報國,直接把國家與趙氏緊密聯(lián)系到一起??墒勤w氏當(dāng)時就沒一個像樣的明主。拋頭顱灑熱血,奇才保庸才,不管二圣是否能被迎回,都不會有好結(jié)果。  不錯,縱觀徽欽二帝在靖康年的窩囊表現(xiàn),即便岳飛迎回這“二圣”,也不會比趙構(gòu)強多少。都是一個圏中的產(chǎn)物,難以出現(xiàn)不同的物種。宋徽宗一窩,悉數(shù)具備茍安的孱頭特色。當(dāng)年金軍兵臨東京城下,本來可以殊死一搏。但是徽欽這二位皇帝,城未破,竟先后到金營下跪乞降。最后寧可跪著死翹翹,也不站著活一刻。血性之不存,到了何等地步!如此窩囊的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人,即便被解救,又能領(lǐng)導(dǎo)國民干什么?  天下最痛苦的事,就是奇才保庸才,英雄保庸君。除非奇才造反取而代之,否則不會有好果。岳飛保趙構(gòu),最根本的不是利益的沖突,而是生存哲學(xué)的沖突。奇才岳飛以山河一統(tǒng)為最大人生抱負,這個抱負超越了他的主子,注定不會被主子包容。庸人趙構(gòu)只想得過且過,偏安偏得。庸人的理想與奇才的抱負注定產(chǎn)生矛盾,道不同不相為謀。即便那“二圣”歸來,從精神實質(zhì)上也與趙構(gòu)大同小異,岳飛的窩囊結(jié)局早早注定。那是奇才與庸才的人生哲學(xué)的矛盾,也是英雄與窩囊廢的水火不容!  趙構(gòu)殺岳飛,看似主和派殺主戰(zhàn)派,實則是庸才殺奇才,孱頭殺英雄。南宋偏安小朝廷,已經(jīng)容不下奇才英雄的存在。這是它日后必然滅亡的根本原因。當(dāng)北宋滅亡之際,趙構(gòu)已經(jīng)被金兵趕到海上,宋之不存岌岌可危,但是靠岳飛等中興四將,趙家終保半壁江山。岳飛四將何許人?那可是宋為數(shù)不多的武將人才,沒有這幾個武將奇才,趙構(gòu)怎么可能會擁有“宋高宗”的明天?短兵相接,靠文人士大夫行嗎?趙構(gòu)靠岳飛武將人才把金兵趕回長江以北,然后又殺武將奇才換得和談偏安。岳飛在時,宋與金可以相對峙;岳飛不在,南宋雖趁金志得意滿茍延殘喘,但最后,當(dāng)蒙古鐵騎襲來,南宋根本無可用之軍事奇才。推舉撿漏者毀人,而撿漏者本身更誤國毀人,趙構(gòu)庸才殺奇才的毀人游戲,為南宋朝廷貼上了永久的“小”字標?! ∵@里尤耐人尋味的,是趙構(gòu)與岳飛人生哲學(xué)的巨大反差。一個皇帝的抱負竟要比屬下戰(zhàn)將的抱負渺小很多。趙構(gòu)因何庸?岳飛因何英?  庸才與英才,首先因為他們所受的教育不同。岳飛從小得教于一個有志氣的母親,岳母刺字,賜的是抱負和本事,一個“才”與加一個“英”是精忠報國的靈魂所在。而趙構(gòu)從小看的是藝術(shù)家父親的臉色,加上怨婦母親的愁容。于父于母,都得不到雄才大略高瞻遠矚的絲毫影響,長大后亦為孱頭怨夫?! 嬛?,難生政治之能。趙構(gòu)一生唯一閃光點是出使金營時的從容(當(dāng)然那“氣定神閑”的描寫不排除他成為“高宗”后、當(dāng)世史官對他的美化),但是偶爾的一次勇敢卻不能帶進一生。在烈火的考驗中,得到生的希望后,露出的又是一番藝術(shù)家父親的縮影?! ≡里w時刻想的是千古留名,而趙構(gòu)時刻想的是一隅偏安足矣。欲千古留名者雄才大略,百戰(zhàn)百勝;欲偏安一隅者鼠目寸光,杯弓蛇影;如此天壤之別的人生理想與抱負,如此涇渭分明的才華對比,豈有戮力同心的君臣一拍即合的基礎(chǔ)?!  道不同,不相為謀。岳飛與趙構(gòu),完全是兩股道上的車,根本不在一個軌上?! ‘?dāng)歷史的扳道工令他們并軌而行時,只會導(dǎo)致相撞翻車?! ≮w構(gòu)那輛車,承載著國家機器,盡管開車者是庸才,但其重量還是孤列岳家軍所無法抗衡,故此被撞翻的是岳飛的那輛車。“天理昭昭”長嘯過后,“劣勝優(yōu)汰”的逆淘汰游戲大行其是,再生英才的土壤庶幾難存,如畫江山再無“滿江紅”!  3.清代三代領(lǐng)導(dǎo)人都選對了  鴨子爬樹與猴子游泳,這樣的選擇與安排畢現(xiàn)“逆淘汰游戲”。然而,鴨子與猴子都是各有所長的,如果讓鴨子去游泳,讓猴子去爬樹,結(jié)果又如何呢?  清朝的歷史告訴我們,如果把合適的人安排到合適的位置,尤其連續(xù)三次選對最高領(lǐng)導(dǎo)人,那么足可以促成一個民族的飛躍。  眾所周知,清朝在興盛之前,只是個處于北方“極寒蠻荒”之地的少數(shù)民族部落?! ‘?dāng)時,即使在吞并了相對富饒的南滿之后,“后金”所有成年男丁不過十萬出頭,其中滿洲男丁只有六萬二千多人,滿洲兵只有四萬一千多人,這就是多爾袞入關(guān)時的全部人馬數(shù)字(據(jù)《中國通史》第十卷《中古時代清時期》),真正是“地瘠民少兵寡”;而當(dāng)時大明的總?cè)丝谑俏迩f左右,“抗清兵將二三百萬”。然而,交戰(zhàn)的結(jié)果卻是清朝把大明滅個干凈——嚴重超乎想象力的以少勝多。  以少勝多的緣由,眾說不一。但我以為,最不可或缺的,則在于領(lǐng)導(dǎo)人的杰出。滿洲族歷經(jīng)努爾哈赤、皇太極、多爾袞連續(xù)三位卓越領(lǐng)導(dǎo)人,在他們卓越才華的發(fā)揮下,才得以短短四十多年就建立了對全中國的統(tǒng)治?! 槭裁辞宄軌虼_保三代領(lǐng)導(dǎo)人個個都是人杰呢?是命中注定的結(jié)果嗎?  審視努爾哈赤之后的皇太極、多爾袞這兩代清代最高領(lǐng)導(dǎo)人,竟發(fā)現(xiàn)他們并非“命中注定”的接班人。按照中國封建社會的“組織程序”,他們幾乎沒有機會問鼎最高權(quán)力寶座。但是他們不僅問鼎了,且出色地完成了使命。這在中原王朝中,幾乎沒有這種可能。  為什么在中原漢族王朝,選擇一個合格的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人接班人反倒是一件十分困難的事呢?  除了僵化執(zhí)行嫡長制之外,最致命的是根本缺乏一個公開、公平的“選賢”過程。接班人是要么由皇帝根據(jù)自己的判斷決定的,要么由當(dāng)權(quán)者越俎代庖指定?!百t能”與否取決于他們的眼光。他們并不是總以“社稷”為重,他們常常只憑個人需要和喜好,決定皇帝接班人?! 」潭ǖ牡臻L繼承順序可能帶來一個不合格的君主,而君權(quán)不能順利繼承則可能帶來動亂乃至戰(zhàn)爭。在魚和熊掌不能兼得的情況下,君主們即把王室的團結(jié)、王朝的穩(wěn)定放在了第一位。中國最杰出的皇帝唐太宗李世民就此做出了概括性的總結(jié):立儲一事,最要緊的是要使臣民知曉,“太子之位不可經(jīng)營而得”。  在穩(wěn)定的大旗下,命中注定的庸君越聚越多?!盎实劢影嗳恕眴栴}遂成為中原歷朝最痛的一件事。如何確保接班人既是“合法繼承人”又是個“杰出人物”,幾乎成為無解之題?! 姆饨w制的“合法性”來講,“立長”是中國歷朝“共鳴”的接班人制度,但史實證明,這種接班人制度產(chǎn)生杰出政治家的概率不到一成。  譬如執(zhí)“立長繼承制”最堅決、最徹底的明朝,堅決貫徹“嫡長制”,但收獲的大都是苦果。那些嫡長繼承人,不是暴君,就是病夫,悉數(shù)令人失望。除去在位幾個月的明光宗朱常洛不提,其他十六位皇帝有八位屬于“草包惡棍型”,其惡行世所罕見。明朝276年的統(tǒng)治,這八位“草包惡棍”的統(tǒng)治就占了173年,近一大半的時間。尤其糟糕的是,從明武宗朱厚照開始,連續(xù)出現(xiàn)六位“昏暴結(jié)合之君”,統(tǒng)治中國達百余年直至明亡?! 〕霈F(xiàn)這種情況,其實并不奇怪?!  暗臻L制”保障的是所謂皇位的“合法性”,確保的是封建統(tǒng)治的有序而不亂。即便是弄個稻草人或患者放在那里,也在所不惜。因為那是“命里注定”的。至于那位“命里注定”的君主是不是“嬰幼病弱、低能白癡、昏聵糊涂、暴戾狂狷、神經(jīng)變態(tài)”,會不會“荼毒天下,為禍至巨”,就顧不了那么多了?! ∪欢?,大明最高領(lǐng)導(dǎo)繼承人之患,這個無解之題,卻被邊陲少數(shù)民族部落一度化解?! ≡捳f回來。清朝出現(xiàn)三代杰出領(lǐng)導(dǎo)人,這要得益于他們的“旗內(nèi)民主選舉”。這是一種“貴族民主選舉制”,由八旗貴族內(nèi)部主要成員推舉皇帝繼承人。雖然它不是舉國普選最高領(lǐng)導(dǎo)人,但比較僵化的封建世襲,還是具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)越性?! ∷膬?yōu)越性有二:一是當(dāng)選者一般是既有實力、又有才能威望的人,能夠勝任領(lǐng)導(dǎo)者的工作;二是直接產(chǎn)生最高領(lǐng)導(dǎo)人,略去了太子這個過程,避免了貴族內(nèi)部的斗爭。實踐證明,經(jīng)這種方式產(chǎn)生的兩位實際上的最高領(lǐng)導(dǎo)人皇太極、多爾袞,堪稱當(dāng)時滿洲乃至全國最杰出的人物?! 呐瑺柟囫{崩,到皇太極暴斃,清朝的最高權(quán)力三易其主,但這三次易主均“旗內(nèi)民主選舉”交接?;侍珮O能力超群,卻非國君順理成章的接班人,他不是大太子,而只不過是候補王儲中的一個人選而已。但努爾哈赤一死,旗內(nèi)一番“民主選舉”,皇太極即位,優(yōu)勝劣汰,自然是一種“進化”的碩果?! 〉鹊交侍珮O暴斃,皇太極雖留有長子豪格,但經(jīng)過“旗內(nèi)民主選舉”,幼子福臨(順治)勝出。從表面看,這似乎不是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果,而似乎是劣勝優(yōu)汰了。但實際上,通過這場“選舉”,驍勇善戰(zhàn)的多爾袞親王成為“不是皇帝的皇帝”,他是“旗內(nèi)民主選舉”最大的贏家,所以終歸是優(yōu)勝劣汰的碩果?! 《从^大明國,堅持僵化的“嫡長制”,“帝室富貴,生習(xí)驕恣,豈能成賢”!最后,延續(xù)出患有嚴重精神分裂癥的崇禎皇帝,“勤快”地埋葬了朱家王朝。  由此不難看出,清朝的最高權(quán)力雖三易其主,“淘汰賽”連連,但基本是“旗內(nèi)民主選舉”的正向淘汰,強者勝出,執(zhí)掌最高政治權(quán)柄,所以只能愈爭愈強,清朝焉有不興之理?!  蒼茫大地,誰主沉浮?才者居之,庸者止步。不是清朝三代領(lǐng)導(dǎo)人個個杰出,而是“旗內(nèi)民主選舉”把杰出的人推上了皇位!  衡量一國之政治水平,一個重要指標是看最高權(quán)力能否高質(zhì)量地繼承。高質(zhì)量,指最高權(quán)力必須移交到能勝任治理國家重任的人手里。清朝一度做到了這一點,行“優(yōu)勝劣汰”之“正向淘汰”法,故大起大興。

媒體關(guān)注與評論

  天下最痛苦的事,就是奇才保庸才,英雄保庸君。除非奇才造反取而代之,否則不會有好果。岳飛保趙構(gòu),最根本的不是利益的沖突,而是生存哲學(xué)的沖突。奇才岳飛以山河一統(tǒng)為最大人生抱負,這個抱負超越了他的主子,注定不會被主子包容?!  嫣蕴摹∽岠喿尤ヅ罉洹 ≈袊糯鷽]有標準的商人,本質(zhì)上還是地主家的掮客而已。當(dāng)你成為巨商時,最高統(tǒng)治者——那個大地主唯一的雇主加賊王就會吃掉你。這就是二十四史中所有商才的命運?!      嫣蕴∫患t就死

編輯推薦

  何謂逆淘汰?一言以蔽之,曰:劣勝優(yōu)汰。  這是與達爾文《物種起源》唱反調(diào)的“退化競爭”,然而卻在人類的局部歷史舞臺經(jīng)常上映?! ∪瞬懦鼍?,草包過關(guān),“劣勝優(yōu)汰”歷史劇在東方“神州”斷斷續(xù)續(xù)“播映”了兩千年。對于過關(guān)的草包,那是美不勝收的人生喜?。粚τ诒粡U的人才,則為徹頭徹尾的毀人游戲。  毀人游戲中常見——奇才敗在庸才手;有文化的人敗在沒文化的人手里;講人格的人敗在不講人格的人手里;說真話的人敗在說假話的人手里……  這是不折不扣的逆淘汰。這種現(xiàn)象的背后,是一口口埋葬人才的陷阱,一出出光怪陸離的用人迷局?! 擞螒螂m然荒唐,但卻據(jù)有獨一無二的“生存空間”。固化兩千年的封建政治格局下,從政經(jīng)到文化,政府壟斷一切社會資源,人才除了依附政府外沒有其他更好的出路。當(dāng)官是唯一的發(fā)達通道,走仕途幾乎形成了全民共識,所以人人都想當(dāng)官,人人都希望自己能夠飛黃騰達撈個一官半職。然而當(dāng)大家擠作一團時,那種情況也有如食腐動物麇集在腐尸上一樣。競爭不僅殘酷絕倫,而且是沒有底線的生存斗爭。悲喜交加的逆淘汰注定要在這樣的“非正常競爭”下發(fā)生。  中國封建歷史太長了,所以毀人游戲總是能與時俱進、自動“升級換代”。  當(dāng)“非正常競爭”的逆淘汰占據(jù)了時代“主旋律”,人才之被毀,則成為揮之不去的痛。浩瀚的二十四史,冷眼看來,不啻于 “毀”人不倦的仕途陷阱。爾虞我詐,刺刀見紅,無止無休……千古悠悠,有多少人才“雖九死而猶未悔”地填進了這口巨大的陷阱中,直至在井中發(fā)霉變臭?  發(fā)生于“爭上游”路上的逆淘汰,其前提是:你不是人才,領(lǐng)導(dǎo)說了算。然而,領(lǐng)導(dǎo)是不是伯樂,誰說了算?歷史的空谷里,無人應(yīng)聲?! v史一再令我們發(fā)出“惜哉人才”的長嘆,漫漫仕途,為什么受傷的總是人才?制度毀他,上司毀他,同僚之間的相毀更加嚴重。中國歷史上,名臣良將都有過相似的被同僚“下絆”的遭遇,“掣肘”現(xiàn)象頻頻作怪。一個人才出現(xiàn)后,一萬個庸人等著毀滅他,人才的積極性和創(chuàng)造性被瞬間扼殺,淹沒于茫茫人海——這似乎成了一道無解的千古難題?!   ”緯晒胖两瘢┰綒v史時空,挖掘埋葬人才之暗道,冷析毀人游戲的規(guī)則成因,解剖中國古代選才體制怪胎,起底光怪陸離的用人迷局,從而為廣大讀者奉獻一部醍醐灌頂之“醒才”篇章。

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用戶評論 (總計89條)

 
 

  •   本書穿越歷史時空,挖掘埋葬人才之暗道,冷析毀人游戲的規(guī)則成因,解剖中國古代選才體制怪胎,起底光怪陸離的用人迷局,為讀者奉獻醍醐灌頂之“醒才”篇章,堪稱一部中國人才命運的千年反思
  •   逆淘汰:中國歷史上的毀人游戲 包裝好@!
  •   逆淘汰:中國歷史上的毀人游戲
  •   就我個人而言,我非常喜歡這本書,喜歡到愛不釋手的程度,每天自習(xí)完回寢室后,還要挑燈夜讀之至1點多。
    我認為這本書雖然只是從一個側(cè)面描述了中國的政治文化史,但是單就這一個側(cè)面而言,見解獨到,意味深長,借古諷今,觀點深刻。對中國古代的官場已經(jīng)在史實的基礎(chǔ)上做了比較生動的刻畫,雖然可能有些論述并沒有舉例,但是我們不需要成為歷史大家,只要稍稍看過中國史事件簡介的人;或者是已經(jīng)現(xiàn)在就在官場里混的人,可能都會對此書的很多觀點持認同的態(tài)度。
    我個人強烈推薦這本書,希望之后的讀者不要立志融入作者所描繪的逆淘汰規(guī)則,而要立志打破這種逆淘汰的規(guī)則。富國強民永遠是每個共和國公民心中的理想,那么就先從改造國民精神開始,而要改造國民精神,就要先改造自己。
  •   寫的很透徹,不管是大官小官,確實都能感受到這些毀人游戲。因為中國的官僚體制只對長官負責(zé),長官是至高無上的,長官不能讓手下的覺得比他能,所以把人才也就培養(yǎng)成狗才。
  •   這本書不是很精彩,但是很實在。中國的王朝制度和官僚體系,優(yōu)勢在于可以集中舉國之力,修長城挖運河,建設(shè)世界奇跡;可悲的是,把全國上下左右各行各業(yè)都納入官場游戲,按照同一個規(guī)則運作,把人僅僅分為官人和草民兩類,把人生的成功僅僅歸結(jié)于人的身份從草民到官人的轉(zhuǎn)移,失敗在于“削職為民”。當(dāng)順淘汰不能彰顯優(yōu)勝劣汰的社會文明進步法則時,逆淘汰必定會張牙舞爪,既蠶食共公利益,還會吞噬公眾熱情。如果說潛規(guī)則最怕的是顯規(guī)則,那么逆淘汰的天敵當(dāng)然是順淘汰。順淘汰要想順應(yīng)社會進步潮流,思想改造與管制有必要,更重要的或是,建立起更為公開透明的陽光約束機制,一則抬高權(quán)貴的違規(guī)成本,比如多動一些削去頂帶花翎的真格,令其輸不起;二則努力降低下層向上層流動的成本,試想,如果底層有有方便向上監(jiān)督的抗爭通道,成本十分低廉,處在公眾如熾目光的炙烤下,公權(quán)又怎敢生出構(gòu)建逆淘汰暗流的狂妄之態(tài)!
  •   前些天買了這本書,很快就看完了。
    越看,心情越是沉重。作者從幾千年的歷史中,總結(jié)出“逆淘汰”現(xiàn)象,真可謂獨具慧眼。這個規(guī)律至少在人才成長與使用上是成立的。中國不缺少人才,各方面的人才都不缺少,只是他們沒有機會露頭,或一露頭就被扼殺了。這就是“逆淘汰”。所以,天下是庸才的天下,四平八穩(wěn),得過且過,混混日子,你好我好,還會有什么發(fā)展呢?
    有真本事的人才能干事,但往往有很強的個性,這樣的人不討上司的喜歡;沒真本事的庸才混日子,但八面玲瓏,往往深受領(lǐng)導(dǎo)(皇帝)的寵信。二者相較,人才干不過庸才,是顯而易見的。書中以大量的史實印證了這個現(xiàn)象,并從中引申出人才識別、培養(yǎng)、使用、保護等等方面的道理,發(fā)人深思。
    國家要發(fā)展,必須有能力強的人才。領(lǐng)導(dǎo)(皇帝)不思進取,一心享樂,則忌英才,要庸才。歷史上寫滿了這樣的沉痛,讓人無話可說。
    希望都看看這本書,希望能改變逆淘汰的規(guī)律。
  •   冷幽默,黑笑話,血淋淋的逆淘汰,但是被逆淘汰的人都是歷史發(fā)展中的真正人才么?
  •   作者對中國歷史上的毀人游戲作了歸納和剖析,有理有據(jù),不得不承認官場其實就是這樣的,玩的轉(zhuǎn)的人都不是老實巴交的溫良之輩,奸詐權(quán)術(shù)的操控者才能最終勝出,中國歷史往事不堪回首,悲劇還在上演!
  •   逆淘汰確實對很多人來說是很不公平的,歷史中常出現(xiàn)這樣的事情,這樣也是中國的發(fā)展有著不一樣的故事發(fā)展
  •   當(dāng)評價體系出現(xiàn)了教育的偏差,教育就成了毀人的游戲,當(dāng)社會沒有了正確的基本評價標準,教育的就是成為人生必須是有用的,那么很多為了理想奮斗以及犧牲中國脊梁會很悲涼的,人生不是拿來用的,這樣才能出現(xiàn)大師、大家
  •   歷史上如何逆淘汰,看簡介就比較吸引人,所以買了準備讀一下看個究竟。
  •   當(dāng)潛規(guī)則變成絕對的主導(dǎo)規(guī)則,當(dāng)逆淘汰變成人群序列的唯一法則,歷史是簡單的循環(huán)往復(fù)嗎?
  •   這本書通過對歷史人物的深刻剖析,給大家展示了古代毀人不倦的"劣幣驅(qū)逐良幣"?,F(xiàn)代社會這樣的惡習(xí)仍然存在。特別是天朝。學(xué)習(xí)一下還是很有用的。
  •   這本書詳細列舉了史上逆淘汰的例子,這種現(xiàn)象發(fā)人深思
  •   逆淘汰,第一次遇到的詞
  •   逆淘汰!憋屈多少英雄漢!
  •   沒有政治頭腦或是太精明的人,都是歷史的淘汰者。
  •   該書從中國典型人物上描述中國官場潛規(guī)則,看了觸目驚心,同時也覺得為那些古代名人而感到可惜,為中國歷史上的可悲的人物而感到惋惜,一看就上癮了,還想一口氣買下作者所有系列的書
  •   一本好書,從不同視角介紹歷史,讓人耳目一新。但需要辯證看問題。
  •   通俗易懂的話讓人了解歷史的種種,是一種觀點 不一樣的眼光去看待
  •   對事負責(zé)還是對人負責(zé)。我們的傳統(tǒng)就是這樣,必須對人負責(zé),經(jīng)典的例子,岳飛和秦檜,一個是對事負責(zé),一個是對人負責(zé),結(jié)果大家都明白,古代如此,現(xiàn)代就不是如此了嗎?人性發(fā)生了根本的變化了嗎?
  •   一個文革中出生的人,以文革“大字報”的風(fēng)格寫了一本“書”。只是感嘆:這個時代真好,“大字報”也可以賣錢!
  •   對理解當(dāng)代中國的怪現(xiàn)象有幫助。說出了我們說不清的東西
  •   寫的非常棒,尤其是指出孔孟儒家思想幾千年來對中國人民的毒害可謂一陣見血!儒家思想就是中國人民思想的枷鎖,落后和被剝削的根源!?。?/li>
  •   中國現(xiàn)在很少有這樣的書了
  •   關(guān)于歷史上著名的事件。值得一讀
  •   思維比較獨特,從歷史能看到今天,可以從中學(xué)到點東西吧!
  •   歷史從反面看,原來還有另一個解說的角度
  •   很好的歷史書,建議購買學(xué)習(xí)。
  •   看歷史可以知當(dāng)下,很有啟示
  •   讀來毛骨悚然,歷史如此殘酷
  •   這是另類中國史,而且是真實的歷史,值得玩味。
  •   通俗易懂,雅俗共賞,其間透出作者對歷史及歷史人物獨到的解析和犀利觀點,推薦
  •   書很好,質(zhì)量也挺好的。內(nèi)容很喜歡,喜歡看有關(guān)歷史人物講解的書,這本很值得看。很有意思。
  •   作者對歷史有很多自己的觀點,給人們以啟發(fā)
  •   很好,變相的歷史,不古板,很有意思
  •   讓我了解了歷史的另一面,對我也有很大的警示!??!
  •   喜歡新視角的歷史評說,不拘一格,有思索的寬度,越看越見充實之處。
  •   不看不知道啊建議買書研究歷史
  •   品味歷史的一個側(cè)面
  •   其實歷史很殘酷
  •   作者除了亂扣歷史典故,自以為是地下結(jié)論以外,沒有任何還能稱得上文字的東西
  •   人原來是如此的無恥。
    這本書像一面鏡子,照見了自己。
    好好讀讀吧。
    中國人的劣根性暴露無遺。
  •   書的角度新穎 值得一讀 很醒腦的 內(nèi)容豐富
  •   看看,開卷有益!正面、反面的成功都能啟迪人??!
  •   書一直在看,覺得不錯,故事很吸引人
  •   非說此書不好,只是心術(shù)不正之人讀之易誤入歧途。
  •   缺貨登記一段時間以后終于買到了,觀點犀利,剖析非常深刻,對人有積極意義的教科書作用,值得一讀!
  •   讀后可悟到人生奔波中的潛規(guī)則
  •   模仿潛規(guī)則,內(nèi)容不錯
  •   好書,這本書,從不同角度來重新看待古人功過成敗。
    在今天這樣的笑貧不笑娼的時代,感受“沒有無恥,只有最無恥”的價值觀。
  •   很不錯的一部書,值得仔細去品味
  •   非常非常不錯的一本書,講的很貼切,不知道為什么評分這么低,我是在網(wǎng)上看了電子書后,再買的,值得收藏
  •   這本書寫的很一般,寫的不嚴謹,翻翻就可以了
  •   本書作者的思維很獨特,但很有道理。
  •   很現(xiàn)實的一本書,看得蠻透的,但沒得解決辦法。
  •   通過這本書,可以了解到很多知識
  •   相當(dāng)好的一本書!!見解深刻,很有益處
  •   說的還是真有點那么回事。不過總體來說這本書可給你點啟發(fā)。
  •   翻了一下覺得還行,有時間了會細看
  •   挖掘埋葬人才之暗道,冷析毀人游戲的規(guī)則成因,解剖中國古代選才體制怪胎,起底光怪陸離的用人迷局,為讀者奉獻醍醐灌頂之“醒才”篇章,堪稱一部中國人才命運的千年反思。
  •   本書穿越歷史時空,挖掘埋葬人才之暗道,冷析毀人游戲的規(guī)則成因,解剖中國古代選才體制怪胎,起底光怪陸離的用人迷局,為讀者奉獻醍醐灌頂之“醒才”篇章,堪稱一部中國人才命運的千年反思。
  •   書的內(nèi)容不錯,性價比高,很好,贊!
  •   是幫同學(xué)買的
    價格挺便宜的
  •   包裝不錯,內(nèi)容很豐富,性價比高。
  •   人類活的真是累啊,看看此書,對世道有了一個新的認識。
  •   好好好,物有所值,呵呵呵。
  •   很好,非常不錯的書,價格實惠!
  •   寫的真心不錯,喜歡的可以看看啊,很帥氣
  •   書很好,物流太差了,等了七天才拿到??!
  •   《逆淘汰:中國歷史上的毀人游戲》內(nèi)容很好!
  •   找到了平衡點
  •   都很不錯 價格優(yōu)惠 發(fā)貨速度快
  •   還行,打發(fā)時間可以看看
  •   便宜的好書,不錯。可以多讀讀。
  •   看過后,希望對人生有幫助
  •   非常不錯,準備花點時間慢慢看!
  •   還行,拜讀中
  •   官場如戰(zhàn)場,分析的很透徹。
  •   對于我們自己的光榮傳統(tǒng)也該了解一點哈。
  •   好久就想買,適逢特價,立即拍下。
  •   很快速達,質(zhì)量滿意
  •   真實感受
  •   別人推薦的,應(yīng)該蠻好~
  •   這本書還不錯,內(nèi)容有點扯淡
  •     明明知道無解,最好的辦法就是另起爐灶。
      打仗很重要的一點,就是在戰(zhàn)前要清楚,這一仗能不能打。
      如果明明知道會輸,就要盡量體面的求和,以至無條件投降,都是正確的。
      也許這種說法有點牽強。但是戰(zhàn)是和,當(dāng)需慎重。
      面對逆淘汰,這種現(xiàn)象。我覺得個人也要有戰(zhàn)和的觀念。
      打不過,又不愛裝,那最好的辦法,無外乎就是另起爐灶了。
      現(xiàn)在的世界還好是多元化的。所以,這本書應(yīng)該在很大程度上有堆沙子的意味。積沙成塔,慢慢地自然會有高度,但沙丘與沙丘連成片,風(fēng)吹著也就會像海洋一樣,是起伏不定的,無一處可稱得上是標準的原點。正如觀成敗一樣,總以后來人的全知全能去嘲笑當(dāng)時當(dāng)?shù)卣叩挠廾翢o知,很沒必要。何況,這也只是一些積年的陳芝麻爛谷子,即便曬了,也不會有人拿它當(dāng)主食的。
      所以總體感覺,就是道理,如果只能從己發(fā)生的事情中總結(jié)線索,而無法推導(dǎo)出一部分未來。這樣的道理,只是在幫助我們梳理過去,但卻不會讓人產(chǎn)生對未來的希望。
      書中提到了莎士比亞對裝傻的描寫,印象深刻。
      
      裝傻裝得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人的心情,了解他們的身份,還得看準時機;然后像窺伺著眼前每一只鳥雀的夜鶯一樣,每個機會都不放松。這是一種和聰明人搞藝術(shù)一樣艱難的工作。
      
      其實,看到這裝傻的難度,我多少有些感佩與敬意了。
      若我真有此等才華,定不會辜負了它,一定會另起爐灶的,而不是于逆淘汰中將它消磨殆盡。
      還有就是,逆淘汰有時并非敗者有理。出于同情,總將敗者想象成正義的一方,是很荒唐的。當(dāng)一個行業(yè)已經(jīng)開始了逆淘汰,要么說明市場已經(jīng)飽和了,要么說明市場太殘酷了。要消解這種問題,最好的辦法,就是發(fā)現(xiàn)新的細分市場。
      這是大航海時代以來,對新發(fā)現(xiàn)的認可,因為新發(fā)現(xiàn)可以從根本上解決舊問題,或?qū)栴}提高一個層次。
      以前中國人清楚要想解決舊問題,肯定會帶出新問題。所以與其去面對不熟悉的新問題,不如與舊問題死耗下去,輕省方便。而現(xiàn)在的情況變了,新問題層出不窮,舊問題,如果不及早解決,連面對新問題的資格都將被取消的。
      毛主席擔(dān)心中國人被開除球籍,其實是害怕中國人與世界人失去共同言語,因為沒有面對過同樣的問題,又哪里有交流的必要呢?
      只是原因或許是,我們的問題,對于外面的人來講,早就該寫進歷史了。所以常常會被誤認作不合時宜。
      于時相宜,就是要盡量關(guān)注新問題,而不是在舊問題上糾結(jié)。
  •     
      位高權(quán)重的庸才,就等于封建時代看守后宮的太監(jiān),每天在女人堆里廝混,雖有機會,卻無能力。而德才兼?zhèn)涞木?,卻是守在宮門之外的兵士,雖有能力,卻無機會。
       ——楔子
      
      無論你是庸才還是人才,在用人者面前,你都只是一顆小小的棋子,是去是留,完全取決于一句話。倘若用人者是識才之人,情況還好一點,只可惜在政壇上呼風(fēng)喚雨得意猖狂的都是八面玲瓏的草包,既然是草包,選擇的也自然是草包,難道他還會像劉表一樣找個禰衡回來痛罵自己一番?不會的。
      你是不是人才,和領(lǐng)導(dǎo)用不用你,完全是兩碼事。也會有伯樂,但遺憾的是真伯樂太少,而多的是偽伯樂,這實在是一件悲哀的事情。用《逆淘汰》一書作者程萬軍先生的話來說,中國封建官僚歷史上,往往是人才出局,草包過關(guān),——劣勝優(yōu)汰者也!“淘汰”制度本來是人類社會選拔人才的最有效機制,即通過某種競爭規(guī)則,選拔優(yōu)勝者,淘汰劣敗者。“逆向淘汰”則不然,它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,而那些善于阿諛逢迎的庸人反而成為“適者”生存下來。
      
      想想太可笑,好不容易千辛萬苦,從猴子進化到人類,受到歡迎的卻是臭水溝里的寄生蟲,雖然八面玲瓏卻也太不學(xué)無術(shù),真有點對不起達爾文了。至于被長期出局撂荒一生的蘇東坡,“不使人間造孽錢”的唐伯虎,“筆底明珠無處賣”的徐文長,在中國古代遭遇“逆淘汰”的優(yōu)秀文人不勝枚舉。而相反,趙高過關(guān)了,劉邦過關(guān)了,王莽過關(guān)了,魏忠賢過關(guān)了。劣勝優(yōu)汰,到底是命運還是時機?
      何以中國上下五千年浩浩二十五史的官場上,出現(xiàn)的是與達爾文“進化論”唱反調(diào)的“退化競爭”呢?何以受傷的總是人才呢?
      原因之一,就在于人的天性。人性的一個艮古不變的弱點就是喜歡聽好話。精英們往往仗著自己的才氣而不屑于結(jié)黨營私,庸人們則極盡阿諛逢迎拍馬屁股之能事,這就決定了庸人們必須善于鉆營附會才能活下來,“適者”生存嘛。因為后者更懂得領(lǐng)導(dǎo)的心意,善于迎合,作領(lǐng)導(dǎo)的自然會欣賞后者的表現(xiàn),他們自然會獲得更多提升的機會。因此,一些德才兼?zhèn)涞娜瞬磐獾嚼溆?,一些臭水溝的寄生蟲卻頑強地生存了下來。
      
      原因之二,就在于他們都沒有獨立的經(jīng)濟權(quán)利,就沒有獨立的政治權(quán)利。沒有獨立的經(jīng)濟能力,就只能學(xué)成文武藝,貨與帝王家了。沒有政治能力,呵,在封建的社會中,除了只皇帝一人,其他的都沒有獨立的政治能力,都是任憑皇帝一句話斷定生死的了。
      伍子胥、白起、文種、韓信等歷史上有名的將軍謀臣,為其帝王立下過汗馬功勞,雖然功蓋天下也依然逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運。
      而孔融、楊修、嵇康等歷史上有名的高人文士,著作甚多留名青史,然而,他們的命運也逃不過注定的一刀,觸犯了統(tǒng)治者的,該死的還是要死。
      在封建制度面前,所有的人都是一只被拔了毛的雞,連塊遮羞的布都沒有,赤裸裸的任人主宰。只有有了穩(wěn)定的經(jīng)濟收入,才能有獨立的人格和完整的意志。經(jīng)濟上不獨立,靠巴結(jié)混飯吃,道德上都很難守節(jié),你可以看康熙時代的山中遺老,一個二個清高人士不都哀憐在“博學(xué)鴻詞”科中,晚節(jié)都不保。
      作者在書末(第209頁)將中國象棋和國際象棋的對比,就生動地說明了和平出庸才的根源是血緣治國,而血緣治國滲進了中國傳統(tǒng)的各個角落。在中國象棋里面,兵卒雖然前進,可是看不到自己稱王拜相的任何希望;他們只能前進不能后退,命運注定了一去不復(fù)返。而最無能的卻是窩在家里的士、象,根本沒有沖鋒陷陣的能力,而在小小“紫禁城”里轉(zhuǎn)悠的將帥更是比不上國際象棋里面能夠橫直斜行動的王?;蛟S封建王朝一旦建立穩(wěn)定了,世襲的皇子,都是養(yǎng)尊處優(yōu)人,逐漸淪為庸才也是正常的事情。唯有亂世,亂世才能打破這種世襲的格局,人才才會得到欣賞。
      
      有時候會覺得很悲哀,因為在“逆淘汰”的游戲中,決定一個人仕途命運的并非學(xué)識與才干,而是一個人是否擅長投機鉆營、長袖善舞,是否善于溜須拍馬、明哲保身。
      或許,位高權(quán)重的庸才,就等于封建時代看守后宮的太監(jiān),每天在女人堆里廝混,雖有機會,卻無能力。而德才兼?zhèn)涞木ⅲ瑓s是守在宮門之外的兵士,雖有能力,卻無機會。
      程先生筆下的這種毫無公平、公正可言的“退化競爭”,形象地演示出中國古代官場的游戲規(guī)則,進而標示出中國人才悲劇性命運的癥結(jié)所在,同時也以之揭示出歷代統(tǒng)治者的御人之術(shù)及其生存暗道。
       “逆淘汰”的現(xiàn)象有些荒唐,根據(jù)程先生逆淘汰的理論,就是“奇才敗在庸才手里;有文化的人敗在沒文化的人手里;講人格的人敗在不講人格的人手里;說真話的人敗在說假話的人手里……”奴才的命運好于人才,庸才的前途勝過奇才。所以無論你是才高八斗,還是學(xué)富五車,無論你是出類拔萃、還是超群絕倫,你卻終歸無法逃脫被淘汰出局的命運,你也終將淪為這場毀人游戲的犧牲品。任何人都不例外。
      
      《逆淘汰》這本書有一種雜文的犀利,作者的言辭也非常的痛快,將歷史上光怪陸離的用人迷局陳述得一清二楚,是值得一看的書。但是,這本書也有一個小小的遺憾,就是很多案例都只停留在故事層面上,沒有能達到更深的層次,對于我們非常想知道的,如何面對“逆淘汰”的用人迷局,作者給出的答案有些模糊。作者只是用安得先生的一句話作結(jié)尾“如果人們都在公平競爭的原則下生活,讓理性而不是暴力作裁判,那么最后一定是最好的產(chǎn)品、最佳的表現(xiàn)、最有能力的人勝出?!彼麑⒁磺卸細w咎于制度的問題,而對于個人應(yīng)該怎么做,作者所說的不多,他過多的只是注重了自己述說的痛快了。
      但是,作為一部自話自說的解析歷史作品,也不必要規(guī)范的框架和深刻的思想,而且作者也提出了很多有意義的問題,和說了很多生動的假設(shè),如果只是把它當(dāng)做一本雜文來看的話,或者會更有意思。
      
  •     
      ▓禾刀
      
      讀過吳思的《潛規(guī)則》和《血酬定律》,再翻開程萬軍的《逆淘汰》,情緒上可能不再似先前那般洶涌澎湃?;蛞蛉绱?,《逆淘汰》似乎有意回避太多的理論說教,而是寄望于大量歷史人物和事件,緊緊依托各朝各代的時代大背景,深入淺出地剖析社會機制,以便讀者在學(xué)史中明白自古至今的種種逆淘汰怪象。
      
      19世紀中葉,達爾文的優(yōu)勝劣汰進化論叩開了自然界進化的科學(xué)大門。在理想主義或者哲學(xué)家的眼里,這一邏輯不僅適用于自然的嚴酷競爭,也是人類社會發(fā)展進步的根本動力。也所以,人們習(xí)慣于講歷史潮流大理論,樹朝前看大旗幟。這樣當(dāng)然不會有什么錯,總體上也符合人類文明進步的規(guī)律,但社會本就是矛盾的對立,優(yōu)勝劣汰本就意味著對傳統(tǒng)秩序的顛覆,怎樣使這種更新進步變得更為順暢、和平、快捷,卻令精英們極為費神。
      
      逆淘汰現(xiàn)象主要表現(xiàn)在,通過形成一個由種種關(guān)系交織而起的圍墻,拒人于外。中央黨校教授徐平曾專就中國無所不在的圍墻現(xiàn)象撰文指出,“缺少了異的對立,就無所謂同的認知”。并不否認逆淘汰現(xiàn)象與國人缺乏交流溝通能力的傳統(tǒng)文化有那么一點關(guān)聯(lián),根本的原因則在于,某一機制或某一群體對“異”的普遍扭曲式評價,對“同”的共識,尤其是這種圍墻現(xiàn)象一旦與權(quán)力聯(lián)姻,其構(gòu)筑的逆淘汰圍墻,必定排斥打擊那些志力于社會進步秩序者的社會精英,往眼前說制造了新的社會不公,從長遠來看阻礙社會的發(fā)展進步,加大了發(fā)展成本,制造了社會矛盾。正因如此,在程萬軍看來,權(quán)力架構(gòu)體系中的逆淘汰現(xiàn)象,與優(yōu)勝劣汰歷史潮流背道而弛,是違逆社會發(fā)展進步的一塊絆腳石。
      
      一項調(diào)查顯示,時下不少領(lǐng)導(dǎo)干部建立自己的“小圈子”,結(jié)交“小兄弟”,放縱“小愛好”。相對應(yīng)的是,官場中形成了跟對人仕途才光明的潛規(guī)則,幾乎每次年輕干部的擢升,總會成為社會輿論的焦點。更讓人無法接受的是,公眾關(guān)于這些年輕干部背景的猜測,大多又能得到驗證。不用多言,這些腐敗分子形成的小圈子,其對社會腐蝕力越大,意味著對正氣的逆淘汰便愈加洶涌。要想經(jīng)過他們這一關(guān),就必須順從他們制訂的潛規(guī)則,否則,就只能接受被清理出局的命運。毫無疑問,這些隱藏于顯規(guī)則之后的潛規(guī)則,自然是他們自肥并以為可以自保的萬全之策。
      
      就眼下的足以汗牛充棟的各類文件來看,似乎不可能有哪怕一粒老鼠屎混入其中,即便有人膽敢心懷不軌,也當(dāng)遭致嚴懲和毫不留情的淘汰。如果這些真能付諸現(xiàn)實,逆淘汰當(dāng)然極不起眼得連小眾現(xiàn)象也算不上。并不排除逆淘汰現(xiàn)象的背后,一些領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重,善于自我保護,但僅就近年來的諸多“網(wǎng)友曝”事例看,相當(dāng)一部分并非如公眾想象那般善于偽裝,甚至可以說近似于張揚,這不能不令人疑問。
      
      當(dāng)順淘汰不能彰顯優(yōu)勝劣汰的社會文明進步法則時,逆淘汰必定會張牙舞爪,既蠶食共公利益,還會吞噬公眾熱情。如果說潛規(guī)則最怕的是顯規(guī)則,那么逆淘汰的天敵當(dāng)然是順淘汰。順淘汰要想順應(yīng)社會進步潮流,思想改造與管制有必要,更重要的或是,建立起更為公開透明的陽光約束機制,一則抬高權(quán)貴的違規(guī)成本,比如多動一些削去頂帶花翎的真格,令其輸不起;二則努力降低下層向上層流動的成本,試想,如果底層有有方便向上監(jiān)督的抗爭通道,成本十分低廉,處在公眾如熾目光的炙烤下,公權(quán)又怎敢生出構(gòu)建逆淘汰暗流的狂妄之態(tài)!
      
 

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