中國哲學(xué)與文化-簡帛文獻(xiàn)與新啟示-第六輯

內(nèi)容概要

　　《中國哲學(xué)與文化（第6輯）》完全按照中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試大綱的章、節(jié)的順序編寫，同時(shí)結(jié)合二十一世紀(jì)統(tǒng)編教材，以篇章節(jié)的形式出版，使應(yīng)試指導(dǎo)又密切結(jié)合教材所授內(nèi)容?！吨袊軐W(xué)與文化（第6輯）》遵循新編大綱，貼近實(shí)際考試，是經(jīng)典執(zhí)考用書，具有十年經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，精確復(fù)習(xí)范圍，凸顯考試要點(diǎn)，隨書附贈有20元的免費(fèi)學(xué)習(xí)卡，全方位助你掌握考試要點(diǎn)?！爸形麽t(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試大綱”是編寫中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試應(yīng)試指導(dǎo)的唯一依據(jù)，因此編者認(rèn)真研究了國家中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試大綱后，弄清大綱對各知識點(diǎn)的要求，將中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試大綱要求的知識點(diǎn)完整地體現(xiàn)在復(fù)習(xí)指導(dǎo)及習(xí)題集中。

書籍目錄

紀(jì)念唐君毅百年誕辰特稿唐君毅先生銅像揭幕儀式致辭One Meaning of Success：A．Mmliage of。Economics and Ethics（成功的意義：經(jīng)濟(jì)與道德的結(jié)合）專論出土簡帛對文獻(xiàn)考據(jù)方法的啟示（之一）：反思三種考據(jù)方法的推論前提古今文獻(xiàn)與讀者之喜新守舊價(jià)值與局限：思想史視野下的出土文獻(xiàn)研究從上博簡《詩論》看孔子的“民性”觀戰(zhàn)國時(shí)期的禪讓思潮與“大同”“小康”說——兼論《禮運(yùn)》的作者與年代“生”“眚”“性 ”之辨與先秦人性論研究之方法論的檢討：以阮元、傅斯年、徐復(fù)觀相關(guān)論述及郭店竹簡為中心（上）先秦儒家倫理思想的轉(zhuǎn)向：以“忠”觀念為中心的思想史考察戰(zhàn)國時(shí)代“忠信”概念的發(fā)展與王道思想的形成先秦道家的道氣論及其發(fā)展模式戰(zhàn)國詞匯發(fā)展的時(shí)序以及在楚簡和其他先秦典籍研究中的應(yīng)用無情與猖狂：論《莊子》中“無情”的兩種詮釋莊子論技與道追求倫理的現(xiàn)代性：梁啟超的“道德革命”及其追隨者（上）新葉林Qian Mus Criticism of Monotheism and Alienation in Modem Life（錢穆對近現(xiàn)代一神論與異化的批判）會議錄探尋中國哲學(xué)研究的新方向：“中大哲學(xué)系創(chuàng)系六十周年紀(jì)念、唐君毅百歲冥壽暨新亞書院六十周年院慶國際學(xué)術(shù)研討會”綜述回音谷In Defense of Poetical Philosophy：Responding to Some Recent Remarks by Professor Donald J．Munro（為政治哲學(xué)辯護(hù)：回應(yīng)孟旦教授）Why New Psychological Findings are Relevant to Ethics：Second Reply to Professor Thomas Metzger（為何心理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與道德息息相關(guān)：再復(fù)墨子刻教授）Environmental Protection and“Foreknowledge”：Reflections Prompted by Obama’S Visit to China（環(huán)保與“前見”：由奧巴馬訪華而引發(fā)的反思）編后語新方向，新在哪里?劉笑敢友刊目錄Dao：A Journal ofComparative Philosophy《思想史研究》《中國哲學(xué)史》稿約《中國哲學(xué)與文化》稿約

章節(jié)摘錄

　　編者按：2009年乃紀(jì)念唐君毅先生百年誕辰之時(shí)。香港中文大學(xué)哲學(xué)系校友會在新亞書院和中文大學(xué)支持下，發(fā)起為紀(jì)念唐先生募款以鑄塑紀(jì)念銅像。2009年5月20日銅像正式揭幕。新亞書院第一屆校友、新亞書院前院長和香港中文大學(xué)前副校長、2006年克魯格獎(jiǎng)（Johnw.KlugePrize）獲得者余英時(shí)先生應(yīng)邀為銅像撰寫銘文（見本刊第五輯），并為揭幕儀式發(fā)表錄像感言。余先生高度評價(jià)唐先生在香港的中國哲學(xué)教育事業(yè)中的偉大貢獻(xiàn)以及推動(dòng)中國文化在國際社會中傳播發(fā)展的不懈努力。本刊征得余英時(shí)先生首肯，有幸發(fā)表錄像感言記錄稿，以資緬懷唐君毅先生。　　我很高興有機(jī)會為唐君毅先生的銅像寫了一篇銘文。我覺得，中文大學(xué)特別是哲學(xué)系能夠想到這樣一個(gè)方案紀(jì)念唐先生，這是極為重要也極有意義的。為什么呢？我們可以這樣說，在1949年的時(shí)候，有許多的高級知識人都到香港來了。這些人都是要對本國的文化以及世界的新文化有一種開放的態(tài)度。唐先生在這個(gè)時(shí)候到了香港，跟錢穆先生，還有其他的先生像張丕介先生一起辦這個(gè)新亞書院，是一個(gè)極重大的文化上的決定。這個(gè)文化上的決定后來產(chǎn)生的影響我們今天已經(jīng)看得清楚了。尤其唐先生在哲學(xué)方面，可以說是他打下的天下。唐先生沒有到香港以前，據(jù)我所知，香港大學(xué)并沒有教“中國哲學(xué)”，任何其他的報(bào)紙上也很少談到“哲學(xué)”兩個(gè)字。所以，香港之有哲學(xué)特別是有中國哲學(xué)是從唐君毅先生開始的。所以，唐先生在這方面的倡導(dǎo)功能，我們是要永遠(yuǎn)紀(jì)念的?！　∪绻皇翘葡壬?，就不會有后來的香港在許多思想方面的新的發(fā)展。我并不是說唐先生個(gè)人的學(xué)說、個(gè)人的哲學(xué)理論，我們都應(yīng)該接受，我的意思是說唐先生倡導(dǎo)中國文化，中國文化的價(jià)值，特別是從哲學(xué)觀點(diǎn)闡明文化的價(jià)值對我們的意義，是起了極大的作用的。

編輯推薦

　　中國哲學(xué)與文化研究中心簡介，香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)與文化研究中心于2005年成立，勞思光教授及信廣來教授為榮譽(yù)主任，并由劉笑敢教授及鄭宗義教授分別擔(dān)任正副主任。中心透過舉辦國際學(xué)術(shù)會議、學(xué)者訪問計(jì)劃及出版期刊，致力于組織與推動(dòng)新課題、新方法、新領(lǐng)域、新資料的探索與研究，提升中國哲學(xué)與文化研究的學(xué)術(shù)水平和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。中心得到鄭承隆通識教育及哲學(xué)研究基金贊助。

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