藝術(shù)家的真實

前言

這本書對我來說就像是一個傳說，它處于我的意識范圍之外。它的分量和偉大之處可能已經(jīng)超越了它的內(nèi)容，并且毫無疑問由于它的空靈性而格外充滿意義。沒有什么比神秘性更能增長未知事物或我們不甚了解的事物的維度，而在家父去世后黑暗而喧囂的深淵中，能讓我們堅實把握的東西已經(jīng)很稀罕了。當然，傳說總是基于事實，但是鑒于我從未見過這本書，我無從了解故事從哪里結(jié)束，而真實又從何處開始。毋庸置疑，本書的某些光環(huán)來自家父，盡管直接來自他的光環(huán)并不多。本書可能已經(jīng)得到了家母的篩選過濾，她在我父親停止耗費心血撰寫之后不久到來。他們對朋友和同事談?wù)撨^這本書，雖說并不經(jīng)常提及，但他們卻從未對我們姐弟提到過這本書。而在家父于1970年去世后，圍繞著這本書的神秘感，隨著關(guān)于他的論文所展開的爭斗愈發(fā)濃烈起來。在此情況下，這部當時依然未被發(fā)現(xiàn)的手稿就更形重要。

內(nèi)容概要

　　羅思科的這部革命性的藝術(shù)哲學(xué)著作以藝術(shù)及藝術(shù)家的真實性立論，探討了現(xiàn)代藝術(shù)世界、藝術(shù)史、神話、美、藝術(shù)家所面臨的社會挑戰(zhàn)、“美國藝術(shù)”的真實本質(zhì)以及諸多相關(guān)問題的觀念。本書充滿哲學(xué)的思辨，同時又飽含對藝術(shù)的熱情，注入了強烈藝術(shù)精神。本書的真正價值，并不在于羅思科的論證有多么充分，或者他多么連貫地證明了自己的論點；其真正價值是我們對一位藝術(shù)家的世界觀獲得了異常難得的理解，這種世界觀通過書面語和相當具體的論證得以表達?！　×_思科之子克里斯托弗·羅思科“盡可能地將這部手稿以完整可信的版本公之于眾”。本書還包括其長達30頁的序，他描述了這部手稿的發(fā)現(xiàn)過程，以及將這部手稿付諸出版的復(fù)雜而動人的際遇。序言中闡述了藝術(shù)家羅思科的相關(guān)作品范例，同樣也附上了原著手稿中的復(fù)制品?？死锼雇懈サ男蜓宰屪x者更好地理解羅思科的這一有些令人費解的經(jīng)典著作。

作者簡介

　　馬克·羅思科（1903—1970）美國畫家，著名的抽象主義大師，20世紀最重要的藝術(shù)家之一。他的作品是對色彩、形狀、平衡、深度、構(gòu)成、尺度等形式因素的關(guān)注。他在自己的事業(yè)生涯中創(chuàng)造了一種新奇而沉靜、簡約而感人、大器而激情飽滿的抽象派繪畫形式，達到了視覺和精神的

書籍目錄

序言藝術(shù)家的困境藝術(shù)作為自然生物機能藝術(shù)作為一種行為方式可塑加工的完整性藝術(shù)、真實和感官具體與概括文藝復(fù)興時期以來的概括情感性與戲劇性的印象主義客觀的印象主義可塑性空間美感自然主義主題與題材神話關(guān)于今天的探索性神話原始文明對現(xiàn)代藝術(shù)的影響現(xiàn)代藝術(shù)原始主義本土藝術(shù)索引譯后記

章節(jié)摘錄

上面就是關(guān)于這部手稿的簡要歷史。家父一般不在家庭中具體討論其藝術(shù)作品，而我也沒有任何理由相信他的行為與本書有著任何不同。如果他曾經(jīng)探討過的話，凱特（在他去世時十九歲）和我（在他去世時六歲）并沒有任何關(guān)于此類討論的印象。由于我們的母親，瑪麗·艾麗斯（梅爾）·羅思科（Mary Alice Mell Rothko）在他去世后六個月隨他而去，她對此掌握的任何信息也沒有能夠透露出來，至少沒有透露給我們。這部手稿最初是在家父去世后的那些丑惡的法律糾紛中浮出水面的。簡言之，這些法律訴訟使得我姐姐和我（事實上是我姐姐，因為當時我還年少）同我父親財產(chǎn)的執(zhí)行者，以及在過去十年中代表我父親的馬爾伯勒畫廊（Marlborough Gallery）進行了競爭。在最初幾個月的爭論中，關(guān)于我父親曾經(jīng)寫過一本書的傳聞被凱特得知，而這本所謂的手稿很快就成了執(zhí)行者同羅伯特·戈德華特（Robert Goldwater）之間爭論的關(guān)鍵所在，戈德華特曾經(jīng)在家父去世前幾年同意寫一部帶有學(xué)術(shù)性、傳記性、主要為評論性的關(guān)于家父一生和他的作品的評價。據(jù)凱特所知，戈德華特和執(zhí)行者們都沒有見過這本書的手稿，而由于戈德華特在家父去世后一年也去世了，這件事情當時看起來也就沒有那么炙手可熱了。最終，這部手稿在一個被無傷大雅地標注為“雜項文稿”的折疊文件夾中度過了將近二十年的時光。

后記

在諸多西方現(xiàn)代藝術(shù)史乃至美國現(xiàn)代藝術(shù)史的著述中，馬克·羅思科比起同時代的抽象表現(xiàn)主義畫家諸如波洛克、德·庫寧、紐曼，其所占有的地位和評價似乎僅僅是一個陪襯角色，而他在中國藝術(shù)界1990年代之前的影響，也只有極少數(shù)從事抽象藝術(shù)的畫家才把他奉為大師。這種境況如同其個人命運，很難分析出可信的原因。不過，據(jù)研究資料表明，美國著名批評家格林伯格以共名批評的方式推出代表美國本土風格的現(xiàn)代主義藝術(shù)，羅思科并不完全認同而且始終懷疑這種命名的真實性，盡管他在生前也從中分享到名聲和利益。藝術(shù)運動的定義往往是預(yù)設(shè)的、模糊的，它無法確切展現(xiàn)該運動中思想最深刻的藝術(shù)家，即使它成功地闡釋了其他人。嚴格說來，羅思科的大師地位的確立是1990年代之后的事情，可以說兩個書寫事件產(chǎn)生了決定性的影響。

媒體關(guān)注與評論

羅思科現(xiàn)在是非常著名的藝術(shù)家，大部分藝術(shù)愛好者起碼都曾見過其繪畫，而想要看這本書的人，基本都具有關(guān)于其藝術(shù)作品及其運行方式的實質(zhì)性了解。有些人可能希望找到一條通往羅思科依然神秘莫測的作品本質(zhì)的快捷路線圖。而本書的內(nèi)容信息之密集程度，使得這種溫和而淺近的理解無法立即實現(xiàn)。因而這些讀者將要殫精竭慮地來理解他的哲學(xué)，這種理解所花費的力氣不亞于感悟其繪畫所需要的程度，唯其如此，他們才能明了其中蘊含的智慧。本書之所以具有如此吸引力的一個原因，就是羅思科很顯然是一個有思想的畫家。他用特有的方法來表達自己，一次又一次，而人們可以透過他在某種意義上看來沒有定型的抽象作品表面感覺到這一切。確實，人們可以這樣問，如果這里沒有思想，那還有什么呢？但是這些思想可能是什么呢？繪畫本身只具有最為概括的線索，而不少的觀賞者也感到自己在感官上得到了刺激，卻由于作品的抽象性而無比沮喪。由于沒有什么具體可把握的東西，許多人都從這些作品前走開——也許去別處，也許是因為憤怒——然后他們會認為，那肯定是一些空無一物的涂鴉。所以，如果能夠得到一本羅思科的書——這不僅僅是一本書，而且是一本闡明了其藝術(shù)哲學(xué)的作品——這確實是上帝賜予那些迷戀他作品的人們的禮物。這就像獲取了通往一座過去只能敬而遠之的神秘之城的鑰匙。    ——克里斯托弗·羅思科

編輯推薦

《藝術(shù)家的真實》為廣西師范大學(xué)出版社出版。

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