2007中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒

前言

2007卷在2006卷調(diào)整的基礎(chǔ)上繼續(xù)做了如下調(diào)整：專題研究只針對相關(guān)專題的事實進行綜述，而把與此主題相關(guān)理論和討論集中在理論綜述之中。理論綜述在方法上作了重大改變，不再以語錄集錦附加編者按的方式集中呈示各個理論主題，而是通過編輯的閱讀，對與主題相關(guān)的所有重要文本分析、歸納，進行綜述。為了減少對原義的誤讀，各家意見主要部分均完整引用，注明出處。大事記進一步精簡，從原來平均每月記錄20件事減少到一年統(tǒng)共記錄80件左右，以示其意義的確比一般的日志所及重大。雖然已經(jīng)運用統(tǒng)計學(xué)客觀衡量與編輯委員民主推選、反復(fù)斟酌相結(jié)合的遴選大事記的做法，但是由于編輯的見識局限，又免不了本位立場的干擾，所以這一件工作有待從方法上提高。目前，巫鴻教授已經(jīng)把紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館出版英文《中國現(xiàn)代藝術(shù)文獻集》所附“大事記”交由“北京大學(xué)中國現(xiàn)代藝術(shù)檔案”承擔(dān)編制，《年鑒》編輯工作組收集了到目前為止坊間、業(yè)界編成的所有同類大事記，詳加對勘，核對出處，希望借此總結(jié)經(jīng)驗，改進方法，在編制2008年大事記時，再有所提高。其他工作均依2006卷編輯方案。

內(nèi)容概要

　　記錄變量，不記錄常量。它不是美術(shù)界的當(dāng)年活動總結(jié)（中國美術(shù)大事記編委會編有《中國美術(shù)大事記》），也不是分門別類藝術(shù)的年度記錄（中國藝術(shù)研究院準(zhǔn)備編《中國美術(shù)年鑒》），而是對中國藝術(shù)正在進行的實驗、探索、創(chuàng)新和遭遇進行調(diào)查和整理，以年度為單位，客觀地記錄事實，并對各條記錄進行核實、簡明描述和對照索引，使當(dāng)代藝術(shù)的變化得到顯示，進而努力揭示各個重要事實之間的關(guān)聯(lián)和意義，記載中國的現(xiàn)代化過程及社會思潮、文化現(xiàn)象和當(dāng)代人對其作出的最敏銳的創(chuàng)造性反應(yīng)，同時標(biāo)示藝術(shù)對現(xiàn)代化過程的推動和反省的作為。

書籍目錄

導(dǎo)論專論作為思想史運動的’85新潮美術(shù)中國當(dāng)代藝術(shù)中的電視年鑒專題調(diào)查2007年中國雕塑報告2007年的中國建筑2007年中國攝影回顧2007年中國公共藝術(shù)綜述2007年國設(shè)計綜述2007年中國行為藝術(shù)與現(xiàn)場藝術(shù)報告2007年水墨畫狀況2007年中國當(dāng)代藝術(shù)市場2007年美術(shù)館與博物館專題2007年重大會議與活動綜述2007中國美術(shù)教育專題報告2007年藝術(shù)節(jié)及藝術(shù)區(qū)專題報告2007年國內(nèi)藝術(shù)展覽情況綜述中國當(dāng)代藝術(shù)空間現(xiàn)狀概談2007中國畫廊綜述廣東當(dāng)代藝術(shù)狀況報告西安紡織城藝術(shù)區(qū)的崛起2007廣東美術(shù)館專題報告2007年西南當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展概況第三屆成都雙年展綜述2007臺灣美術(shù)生態(tài)觀察文獻綜述關(guān)于“新藝術(shù)”的爭論2007女性主義問題綜述2007年現(xiàn)代水墨文獻綜述關(guān)于抽象藝術(shù)的討論2007年的藝術(shù)教育“’85新潮美術(shù)”的文化價值與藝術(shù)價值2007年藝術(shù)市場、制度與藝術(shù)法相關(guān)文獻綜述2007年藝術(shù)機構(gòu)、策展人、藝術(shù)聚落與藝術(shù)傳媒2007年當(dāng)代藝術(shù)的概念與用法綜述2007年中國當(dāng)代藝術(shù)文獻目錄索引人物索引機構(gòu)索引事件索引編輯機構(gòu)鳴謝

章節(jié)摘錄

插圖：《人民公園》用四個發(fā)生于深圳和北京的城市公共空間設(shè)計來展示如何織補和激活疏離的城市空間；《土樓公社》探討圓形的傳統(tǒng)土樓形式對城市中邊角用地的再利用可能，以及創(chuàng)造積極社交空間的能力。諸多相關(guān)活動中，既有對某個特定城市問題的回應(yīng)，也有對某種城市模式的期許。全國第九次“建筑與文化”學(xué)術(shù)研討會對“山水城市”的策略與方法進行了探討，但會后發(fā)表的《中國洛陽倡議書》僅止步于對“山水城市”的美好描述，而沒有針對中國快速城市化、城市人口與土地矛盾加劇等嚴(yán)峻現(xiàn)實提出如何實現(xiàn)“山水城市”的理想。在對城市發(fā)展給予重點關(guān)注的同時，中國的農(nóng)村建設(shè)也被逐步提上日程。2005年10月，中央正式提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村。2006年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中提出，要在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展等八個方面推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。但農(nóng)村建設(shè)多參照城市模式，而對本土資源和特性缺乏足夠和深入的理解。中國鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的發(fā)源地，在城市化和社會轉(zhuǎn)型中遭受著巨大的沖擊。如何立足中國農(nóng)村實情進行建筑實踐成為需要探討的問題。2007年第4期《時代建筑》進行了“新鄉(xiāng)村建筑”專題討論，透視了鄉(xiāng)村社會的政策和制度、鄉(xiāng)村聚落空間的特質(zhì)和轉(zhuǎn)型，介紹了謝英俊等人的鄉(xiāng)村建造實踐，這些實踐從不同方面探索了根植于鄉(xiāng)村生態(tài)和當(dāng)?shù)刭Y源的建造技術(shù)。2007年5月20日，同濟大學(xué)迎來百年校慶，溫家寶總理親臨考察演講。同年10月20日，東南大學(xué)建筑學(xué)院喜慶建院80周年。作為1992年國內(nèi)首批通過建筑學(xué)專業(yè)評估的四所院校成員，同濟大學(xué)和東南大學(xué)在國內(nèi)建筑學(xué)領(lǐng)域的地位舉足輕重，培養(yǎng)了大批人才。建筑學(xué)專業(yè)的龐雜決定了建筑教育的多元性，日新月異的理論和技術(shù)進展，要求建筑教育不斷反思和更新。2007年9月，全國高等學(xué)校建筑學(xué)科指導(dǎo)委員會主辦了國際建筑教育大會，以“建筑教育的特色和未來”為主題，對建筑教育的發(fā)展方向展開了研討。2007年，建設(shè)部和中國建筑協(xié)會將中國建筑設(shè)計領(lǐng)域的最高獎項“梁思成建筑獎”授予崔愷。作為中央直屬大型勘察設(shè)計企業(yè)的總建筑師，崔愷是主流派建筑師的代表人物之一。他帶領(lǐng)的團隊設(shè)計的首都博物館、北京外研社辦公樓、拉薩火車站、安陽殷墟遺址博物館等作品在業(yè)界受到了較高的評價，其中安陽殷墟遺址博物館還獲得了中國建筑學(xué)會“建筑創(chuàng)作獎”和亞洲建筑師協(xié)會金獎。崔愷在設(shè)計中關(guān)注城市和本土文化問題，尋求作品特定的場所精神，使建筑融入到所處環(huán)境之中。2007年學(xué)術(shù)界的動態(tài)也值得關(guān)注。第四屆中國建筑史學(xué)國際研討會于2007年6月在同濟大學(xué)召開，主題為“全球視野下的中國建筑遺產(chǎn)”。朱光亞教授梳理了中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的譜系及時空分布，并對東西方及東亞不同國家傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的特征和差異作了比較。右史的《中國建筑不只木》分析了中國建筑“五材并用”的傳統(tǒng)和“土木之功”的表述，提出無論是建筑材料還是結(jié)構(gòu)形式，中國建筑都不局限于木。作者認(rèn)為，對中國建筑的認(rèn)識和研究應(yīng)該走出以木結(jié)構(gòu)為主的局限，希望建立真正符合中國傳統(tǒng)文化及其思維方式的建筑理論體系。

編輯推薦

《中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒2007》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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