出版時(shí)間:2009.7 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:(法)弗朗西斯,(法)貢蒂埃 頁(yè)數(shù):390 譯者:唐恬恬
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前言
1983年,我們?cè)诙砗ザ碇菅芯?9世紀(jì)在美洲定居的法國(guó)空想主義者時(shí),有幸偶然發(fā)現(xiàn)了兩蒙娜·德·波伏娃于1947到1964年間寫(xiě)給她的美國(guó)情人尼爾森·艾格林的信。當(dāng)時(shí)俄亥俄州立大學(xué)剛得到這些信件,同時(shí)還得到了這位已于1981年去世的作家(指艾格林)的手稿、其他信件和一些私人文件,一看到這些,我們就對(duì)其中強(qiáng)烈的感情感到驚訝,它改變了波伏娃給大眾留下的干巴巴的知識(shí)分子形象。我們一到巴黎就立刻告訴波伏娃我們的這一發(fā)現(xiàn)。得知艾格林沒(méi)有毀掉她的信時(shí),她驚訝萬(wàn)分。直到他生命的最后一刻,他仍因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情有主次之分而憤憤不平,其中有些信就留有他狂怒的痕跡:他把這些信揉碎丫又撫平,再細(xì)心地黏合起來(lái)。在他去世的前一天,他在接受采訪時(shí)還因波伏娃而大發(fā)雷霆,他指責(zé)她把他們的愛(ài)情變成了一次國(guó)際性的文學(xué)艷遇?!扒闀?shū)始終應(yīng)該是私人的東西,”他說(shuō),“我逛過(guò)世界各地的窯子,就連那些妓女都是永遠(yuǎn)要關(guān)著房門的但是這個(gè)女人卻將”戶大開(kāi),還邀請(qǐng)公眾和媒體進(jìn)去。”因此,他對(duì)記者說(shuō),他已經(jīng)決定拍賣他保存于一個(gè)餅干盒內(nèi)的波伏娃的信件。第二天,人們發(fā)現(xiàn)他兇心臟病突發(fā)死亡。
內(nèi)容概要
西蒙娜·德·波伏娃于1986年4月14日逝世。二十多年之后,雖然她的作品和她的個(gè)人生活始終備受爭(zhēng)議,但是我們不得不承認(rèn)她是20世紀(jì)法國(guó)作家中的大師級(jí)人物。她的顯赫聲名,緣于作為一位文學(xué)家和一名存在主義學(xué)者在文學(xué)界與思想界所擁有的卓著成就,而且,她又是讓-保羅·薩特的終身伴侶?! ”緯?shū)是一部全面的波伏娃傳記作品,記錄了波伏娃一生生活、感情、思想、創(chuàng)作等方面的種種歷程,再現(xiàn)了她叛逆和傳奇的一生。她和薩特“奇特的愛(ài)情”也是故事的重要主題之一。在二人的關(guān)系中,不斷地有他或她的情人加入進(jìn)來(lái),在充滿嫉妒、怨恨、厭倦的混亂狀態(tài)中凸顯了波伏娃-薩特組合的實(shí)質(zhì)——思想高于愛(ài)情,對(duì)這些事情的講述也揭示了波伏娃作為女性所具有的多情、細(xì)膩、敏感、脆弱的一面?! ∵@部作品也是波伏娃生前唯一認(rèn)可的傳記,資料分別來(lái)自傳主的作品、與傳主的訪談對(duì)話錄,尤其是晚近發(fā)現(xiàn)的多達(dá)一千六百多頁(yè)的與美國(guó)情人艾格林的通信?!霸谏婕熬唧w的事實(shí)時(shí),激動(dòng)不是理由?!辈ǚ迣?duì)作者作如是說(shuō)。由此,就內(nèi)容的真實(shí)性和材料的新鮮感而言,本書(shū)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),生動(dòng)細(xì)微,真實(shí)可信。
作者簡(jiǎn)介
克洛德·弗朗西斯已經(jīng)去世了,她和弗朗德·貢蒂埃都曾是美國(guó)文學(xué)教授。除了曾于1985年獲得Elle雜志讀者獎(jiǎng)的《波伏娃:激蕩的一生》,她們還出版了科萊特和莫爾尼侯爵夫人的傳記,這些傳記也引起了廣泛關(guān)注。弗朗德·貢蒂埃在佩林出版社出版了小說(shuō)《奧努瓦伯爵夫人的故事》、論著《男人還是女人——性別的混淆》。
書(shū)籍目錄
前言伊瑟的行為第一章 孩童和他人 凡爾登銀行家的破產(chǎn) 貝特朗·德·波伏娃家 丑聞 舞臺(tái)的檐幕 蒙帕納斯的葡萄樹(shù) 1914—1918 煉金者的夢(mèng)想第二章 雷恩街七十一號(hào) “最凄涼的日子” 在梅里尼亞克的日子 伊麗莎白·L. “父親拋棄了我” 1925 “絕不虛度光陰” 雅克·尚皮涅爾和超現(xiàn)實(shí)主義第三章 友誼的時(shí)期 右翼大學(xué)生 左翼大學(xué)生 受騙者的夜晚 酒吧 危險(xiǎn)的生活 靳特發(fā) 海貍 愛(ài)情與死亡第四章 讓-保羅·薩特 讓-保羅·薩特 薩特家和施威澤爾家 卡魯塞爾誓言 另一個(gè)西蒙娜 一個(gè)我們并不是兩個(gè)你第五章 教師們 哲學(xué)教師 魯昂 “西納拉,我用自己的方式忠誠(chéng)于你” 查理·迪蘭 安德烈·馬爾羅的一次艷遇 俄國(guó)小姑娘 勒阿弗爾的小結(jié) 小綿羊飯店 迷亂的心靈 1936年的巴黎第六章 偶然愛(ài)情 論愛(ài)情 美好的生活 恐怖降臨 波蘭小姑娘 “文學(xué)上的真實(shí)性并非如我們所想象的那樣”第七章 戰(zhàn)爭(zhēng) 世界末日到來(lái)之初 永恒的時(shí)間 奇怪戰(zhàn)爭(zhēng) 1940 《他人的血》 聚會(huì) 維奧萊特·勒迪克第八章 存在主義 “我們必須開(kāi)辟未來(lái)的道路” 達(dá)尼埃爾·塞克雷坦 文學(xué)與形而上學(xué) 存在主義的進(jìn)攻 “人們將稱之為:存在主義的時(shí)代” 第九章 美國(guó)情人 美國(guó)!美國(guó)! 尼爾森·艾格林 “我親愛(ài)的高盧姑娘” 情書(shū)第十章 光榮的道路 “我們并非生來(lái)就是女人,而是后天變成的” 《達(dá)官貴人》 “我已經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)的季節(jié)了嗎” 龔古爾獎(jiǎng)第十一章 行動(dòng)的時(shí)代 中國(guó)之行 一個(gè)屬于自己的房間 世界進(jìn)程 “示威運(yùn)動(dòng)” 碧姬·芭澤和洛麗塔情結(jié) “我的朋友們都變成什么樣了” 古巴 “還我戀愛(ài)的時(shí)光” 巴西之行 不可被控告的被告人 蘇聯(lián) 《安詳之死》 愛(ài)情是什么 人權(quán) “我再也不會(huì)去莫斯科” 日本 埃及 以色列第十二章 堅(jiān)固的堡壘 羅素法庭 《疲憊的女人》 1968年5月 “把老年人從與世隔絕的狀態(tài)中解救出來(lái)” 新聞自由 關(guān)于女人第十三章 詞語(yǔ)的力量 《歸根結(jié)底》 西爾維 “前所未有的介入” 告別的儀式 《寄言海貍:給西蒙娜·德·波伏娃及幾個(gè)好友的信》后記參考書(shū)目資料譯名對(duì)照表譯后記
章節(jié)摘錄
薩特回來(lái)后便和米歇爾·維安去了意大利,波伏娃和朗茲曼去了西班牙。薩特身體狀況總是不大好。波伏娃決定帶他去阿爾薩斯、德國(guó)、奧地利和捷克斯洛伐克。在斯特拉斯堡的第一個(gè)晚上,她非常擔(dān)心他:他坐在那里,兩眼發(fā)呆,憂郁地宣布:“文學(xué)是狗屎!”她拉著他散步,禁止他喝太多酒,試圖讓他恢復(fù)健康。他覺(jué)得身體狀況稍有好轉(zhuǎn),便又開(kāi)始寫(xiě)作。薩特坐火車回到巴黎,朗茲曼趕到維也納和他們碰了頭,然后朗茲曼和波伏娃去了意大利。返回途中,在格勒諾布爾的旅館里,波伏娃在《巴黎快報(bào)》上看到了一篇贊揚(yáng)《達(dá)官貴人》的文章,她非常驚訝,她原以為《達(dá)官貴人》會(huì)受到和《第二性》一樣尖酸惡毒的批評(píng)。回巴黎后,薩特告訴她《法蘭西文學(xué)》上已經(jīng)刊登了一篇極好的評(píng)論?!哆_(dá)官貴人》受到了右派報(bào)紙雜志的歡迎,他們發(fā)現(xiàn)這本小說(shuō)“散發(fā)出反共的味道”,同樣也受到了共產(chǎn)主義者的歡迎,因?yàn)樗麄儚闹锌吹搅瞬ǚ迣?duì)他們的同情。不到一個(gè)月,四萬(wàn)冊(cè)《達(dá)官貴人》便銷售一空。伽利瑪出版社立刻告知波伏娃,她有可能會(huì)獲得龔古爾獎(jiǎng)。她對(duì)這本書(shū)傾注了太多心血,以至于這個(gè)巨大成功的傳聞使她心神不定:“有時(shí)候,我一想到一些冷漠的或是滿懷敵意的人會(huì)來(lái)看我的書(shū),我的面頰就開(kāi)始發(fā)燙?!彼炎约旱幕貞浐透惺苜x予了《達(dá)官貴人》中的精神病醫(yī)生安娜。作家亨利則體現(xiàn)了波伏娃自由和富有創(chuàng)造性的一面。她給了他“存在的快樂(lè)、行動(dòng)的愉悅、寫(xiě)作的樂(lè)趣”。當(dāng)有評(píng)論說(shuō)“亨利,他就是加繆”時(shí),她十分驚訝。她在《達(dá)官貴人》里描寫(xiě)了她的“家庭”、《現(xiàn)代》的團(tuán)隊(duì)、雜志的變化以及她和阿爾蒂爾·科斯勒、斯科利亞希尼的失敗經(jīng)歷。迪布勒伊的放縱和榮耀讓人想起薩特;他和薩特一樣狂熱地投身于政治和文學(xué)。
后記
波伏娃是20世紀(jì)法國(guó)舉足輕重的作家,也是存在主義哲學(xué)的先驅(qū)之一。她的小說(shuō)《達(dá)官貴人》曾獲得法國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)龔古爾獎(jiǎng),而其作品《第二性》更是被譽(yù)為“女權(quán)主義的《圣經(jīng)》”,被全世界的女權(quán)主義者當(dāng)作經(jīng)典來(lái)引證。但在當(dāng)今中國(guó),許多人對(duì)于波伏娃的第一印象仍然是“薩特的伴侶”。那么,波伏娃是否僅僅只是薩特“背后”的女人呢?事實(shí)上,薩特有關(guān)存在主義的大部分哲學(xué)理論著作無(wú)一不是經(jīng)波伏娃悉心整理后發(fā)表的;另一方面,波伏娃通過(guò)自己文學(xué)作品中各種鮮明的藝術(shù)形象詮釋了存在主義思想。和薩特相比。她對(duì)西方思想和習(xí)俗的影響更大,也更為直接。她反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)倫理,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、核武器、酷刑,反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、種族主義、性別歧視;她倡導(dǎo)新聞自由,關(guān)注老年問(wèn)題,號(hào)召婦女解放,對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響;她的作品多次被教廷列入禁書(shū)書(shū)單,卻又被翻譯成幾十種文字,在多個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期占據(jù)暢銷書(shū)榜單。本書(shū)作者克洛德·弗朗西斯和弗朗德·貢蒂埃都是研究波伏娃的專家,和波伏娃有過(guò)多次面對(duì)面的訪談,她們搜集的資料十分全面。作者將波伏娃人生各個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷、心理狀態(tài)與時(shí)代脈動(dòng)緊密相連,波伏娃飽滿的個(gè)人形象躍然紙上。作者發(fā)現(xiàn)了波伏娃于l947到1964年間寫(xiě)給她的美國(guó)情人尼爾森·艾格林的信件,這也確保了本書(shū)的真實(shí)性。
編輯推薦
《波伏娃·激蕩的一生》:波伏娃,20世紀(jì)舉足輕重的作家,存在主義哲學(xué)的先驅(qū)人物,世界女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的肇始者。她說(shuō):“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志?!彼齽?chuàng)造自己的規(guī)則,發(fā)明自己的行為方式。她把生活看作一場(chǎng)幸福的冒險(xiǎn)。她在心里建起了一座堡壘。把所有妨礙她幸福的東西都拒之門外。她說(shuō):“我們并非生來(lái)就是女人,而是后天變成的。”她要求給予女人與男人一樣的自由和支配自己身體的相同的權(quán)利。
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