一體化時(shí)代的文學(xué)想象

內(nèi)容概要

　　《一體化時(shí)代的文學(xué)想象》試圖初步勾勒出部分作家在通過(guò)小說(shuō)處理各自面對(duì)一體化/差距世界時(shí)的震驚體驗(yàn)，特別是其中呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)世界的洞察、理解和想象的輪廓，爬梳他們的思想脈絡(luò)，分析他們的美學(xué)趣味，尤其是他們的敘述形式后面的意識(shí)形態(tài)因素。在當(dāng)代中國(guó)極為復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，一體化/差距如果可以成為一個(gè)描述和認(rèn)識(shí)的框架，那就必然會(huì)反映在作家的敘事中。通過(guò)對(duì)當(dāng)代七位有代表性的作家的小說(shuō)作品的分析，筆者認(rèn)為，這些作家的許多小說(shuō)作品都是從一體化/差距的角度切入的，而文學(xué)批評(píng)從這一角度進(jìn)行的分析研究還不是非常系統(tǒng)和深入。筆者主要是從問(wèn)題出發(fā)，將敘事看作一種社會(huì)象征行為，通過(guò)所謂“表征的構(gòu)成主義途徑”，將符號(hào)學(xué)分析與話語(yǔ)分析結(jié)合起來(lái)，研究這些小說(shuō)作品的表征（再現(xiàn)）實(shí)踐，分析它們?cè)诟鞣N具體的歷史語(yǔ)境中，是如何描述和理解、評(píng)價(jià)一體化/差距的現(xiàn)實(shí)，并提出想象中的解決辦法的。這樣做，是為了力爭(zhēng)避免陷入簡(jiǎn)單的“題材決定論”或單純的形式主義分析，試圖在強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作是一種相對(duì)獨(dú)立的敘事實(shí)踐的同時(shí)，不要掉進(jìn)將文學(xué)創(chuàng)作視為游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外的審美“自律”領(lǐng)域的陷阱中。

作者簡(jiǎn)介

　　張柱林，l966年生。1986年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年考取上海大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生，師從著名學(xué)者王曉明教授，2008年畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為廣西民族大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。在《南方文壇》、《小說(shuō)評(píng)論》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《文匯報(bào)》、《羊城晚報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文多篇。曾獲得《南方文壇》年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、廣西文藝評(píng)論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。參與編撰《中外文學(xué)名著速讀全書》、《名著趣典》等書。曾擔(dān)任廣西電視臺(tái)《讀書時(shí)分》欄目嘉賓主持。

書籍目錄

引言：一體化差距時(shí)代的來(lái)臨第一章　再現(xiàn)的困境第一節(jié)　路遙：從政治到經(jīng)濟(jì)的無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)移第二節(jié)　陳應(yīng)松：如何想象“出路”第三節(jié)　閻連科：模仿者的命運(yùn)第二章　一體化時(shí)代的鄉(xiāng)愁第一節(jié)　王安憶：在廢墟上回望第二節(jié)　張煒：家園何處第三章　追尋差異空間第一節(jié)　韓少功：差異的詩(shī)學(xué)和政治學(xué)第二節(jié)　張承志：游牧文學(xué)結(jié)語(yǔ)：震驚體驗(yàn)、空間想象與認(rèn)同參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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