中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒

前言

2006卷沿用2005卷的編輯方針，調(diào)整之處陳述如下：2005卷設(shè)置了一些研究性專題，但是由于時(shí)間迫近，無法完成深入的研究。2006卷專題報(bào)告不再設(shè)置編者的專題研究，而改為編者和特約編輯進(jìn)行的問題與情況整理。由于《中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒》（以下簡稱《年鑒》）的客觀性和文獻(xiàn)性，所以我們在問題與情況的整理中一般不側(cè)重于專門的研究，只是根據(jù)實(shí)際發(fā)生的情況，整理和匯集相關(guān)專題的文本（客觀記載）。但是年鑒的容量和方向決定了它“只記錄變量不記錄常量”，所以在用年表日志和大事記記載信息之外，對于另外兩種信息，以專題報(bào)告的形式進(jìn)行補(bǔ)充。第一種是重要的活動和事件，大事記不足以揭示其全部狀況，所以列為專題，第二種是傳統(tǒng)的、流行的藝術(shù)分類，雖然其中的部分情況已經(jīng)記錄，但還是按照這個(gè)分類做一個(gè)調(diào)查報(bào)告?；蛘撸行┏Ａ楷F(xiàn)象（與以前的年鑒記錄相比較，沒有發(fā)生變化，相對處于延續(xù)狀態(tài)的藝術(shù)現(xiàn)象）雖然不在本年鑒中記錄整理，但是卻與年鑒中的問題形成結(jié)構(gòu)性關(guān)系，也用專題報(bào)告補(bǔ)充。個(gè)人調(diào)查是2006卷《年鑒》的工作重點(diǎn)。調(diào)查程序如下：1．人物名單的確定以2005卷中的200多位立項(xiàng)人物作為基礎(chǔ)，之后陸續(xù)增加的立項(xiàng)調(diào)查對象作為補(bǔ)充，初步擬定一份名單，先行調(diào)查，再送達(dá)學(xué)術(shù)委員會，以資定奪。2．第一次征集工作以群發(fā)電子郵件為主，傳真和紙本信為輔。3．信件確認(rèn)工作基本通過電話，確保所有文件資料送達(dá)立項(xiàng)調(diào)查對象或其助手手中。4．資料回收后立即歸檔整理，根據(jù)資料的回饋情況，再確定進(jìn)一步的聯(lián)絡(luò)方案。關(guān)于調(diào)查對象的身份定位。根據(jù)調(diào)查對象的主要身份，在征集材料時(shí)配以不同的信件模板。調(diào)查對象的身份暫分為四大類：藝術(shù)家（泛指）、策劃人、評論家／理論家、活動家。根據(jù)各人的不同情況分出主次，在電話聯(lián)系和拜訪時(shí)區(qū)別詳細(xì)身份。關(guān)于征集名單的擴(kuò)展。征集名單本來就具有可擴(kuò)展性，可補(bǔ)充、修訂。2006卷將部分臺、港地區(qū)藝術(shù)家列入征集名單當(dāng)中（香港有25位左右的藝術(shù)家曾列入2005卷），但因?yàn)槁?lián)絡(luò)不便，臺灣資料缺乏。不過，由于同東海大學(xué)展開合作，臺灣的部分已經(jīng)有規(guī)模地展開，從人物入手，涉及年表和大事記的各項(xiàng)內(nèi)容。香港部分雖然已經(jīng)與香港大學(xué)的祁大衛(wèi)（DavidClarke）教授嘗試合作，但具體工作尚未落實(shí)。

內(nèi)容概要

本書是2006年中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒，2006卷沿用2005卷的編輯方針，個(gè)人調(diào)查是2006卷《年鑒》的工作重點(diǎn)，2006卷還特別強(qiáng)調(diào)對于一些重大展覽中出現(xiàn)的年輕的藝術(shù)人物的調(diào)查研究。書中具體包括了導(dǎo)論、專論、年鑒、專題調(diào)查、文選、2006年中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)目錄索引等內(nèi)容。

書籍目錄

導(dǎo)論專論  我們藝術(shù)中的集體主義幽靈  “當(dāng)代”的案例——當(dāng)代中國藝術(shù)的條件、領(lǐng)域及敘事年鑒專題調(diào)查  2006年水墨畫專題報(bào)告  2006年中國油畫專題報(bào)告  2006年中國雕塑專題報(bào)告  2006年中國建筑專題報(bào)告  2006年中國設(shè)計(jì)專題報(bào)告  2006年中國公共藝術(shù)專題報(bào)告  2006年中國畫廊市場專題報(bào)告  2006年北京地區(qū)藝術(shù)區(qū)專題報(bào)告  2006年上海及其他地區(qū)畫麻專題報(bào)告  2006年藝術(shù)品拍賣會專題報(bào)告  2006年上海雙年展專題報(bào)告  2006年藝術(shù)博覽會專題報(bào)告  2006重要會議與活動專題報(bào)告  2006年中國美術(shù)教育專題報(bào)告文選  當(dāng)代藝術(shù)中的精神性討論(理想主義)  當(dāng)代藝術(shù)教育  當(dāng)代藝術(shù)與社會  當(dāng)代藝術(shù)的全球化和地域性  新媒體·新方法·新觀念  后殖民與民族主義問題  藝術(shù)批評方法  藝術(shù)批評的批評  藝術(shù)市場研究  抽象藝術(shù)  水墨藝術(shù)  身體藝術(shù)與行為藝術(shù)  藝術(shù)策劃研究  80年代現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動反思  性別問題  性問題2006年中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)目錄索引  人物索引  機(jī)構(gòu)索引  事件索引編輯機(jī)構(gòu)鳴謝

章節(jié)摘錄

插圖：把中國當(dāng)代藝術(shù)的主體性放在當(dāng)代亞洲藝術(shù)的大范圍內(nèi)，會發(fā)現(xiàn)亞洲各國所面對的過去，不論是早期以歐洲文化為中心，還是爾后以美國文化為核心的主導(dǎo)勢力，西方總是主體，總是主流，他們以“異國風(fēng)情”來觀看對照亞洲文化的“客體”或“他者”，亞洲文化總是處于邊緣的位置。這種支配者與被支配者的不平等判斷模式，在上一世紀(jì)80至90年代的中國當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)，從主、客觀兩方面來看，也都是具體存在的事實(shí)。所以，今天從表面上看到的中國當(dāng)代藝術(shù)在國際市場上的一片好景，究竟是西方主流勢力所“賦予”或“支配”下的一種假象呢，還是中國文化圈在國際藝壇已然取得與西方平起平坐的發(fā)言權(quán)？討論中國當(dāng)代藝術(shù)，總是會追溯到80年代中期的“八五藝術(shù)新潮”和1989年在北京中國美術(shù)館展出“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”所代表的前衛(wèi)運(yùn)動。上一世紀(jì)80年代非官方的中國當(dāng)代藝術(shù)活動，經(jīng)常把一般的“藝術(shù)”和“前衛(wèi)藝術(shù)”對立起來，但是到了90年代，藝術(shù)家們卻更傾向于使用“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”，而避免咀“前衛(wèi)藝術(shù)”與傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生對立。不少學(xué)者認(rèn)為這種變化的一個(gè)根本原因在于80年代的前衛(wèi)藝術(shù)習(xí)慣把西方的當(dāng)代藝術(shù)視為模仿的樣板，而發(fā)展至90年代的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，已逐漸產(chǎn)生了藝術(shù)家主體的個(gè)性。在眾多復(fù)雜的因素里，最重要的一個(gè)原因是，80年代中國當(dāng)代藝術(shù)家受制于信息取得管道的不易，只好通過復(fù)制品、印刷品和有限的媒體報(bào)道，模仿他們可以掌握的“最新”信息。因而這些少量的信息往往被過度放大，再加上外來的畫商、經(jīng)紀(jì)人的介入，極欲改變經(jīng)濟(jì)條件的藝術(shù)家不免受到他們品位的牽動。這些現(xiàn)象不會因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變而戛然終止，立即開始另一種截然不同的思維和方向，但至少有一些中國當(dāng)代藝術(shù)家隨著信息的逐漸開放，出國參展的機(jī)會也漸漸增加，而移居海外、獲得國際性聲名的陳箴、蔡國強(qiáng)、徐冰、谷文達(dá)等人，作品多半具有中國文化背景，這間接鼓勵(lì)了國內(nèi)的藝術(shù)家從自身主體性的角度尋求出路。中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展環(huán)境有一定的特殊性，和西方發(fā)展的脈絡(luò)在上一世紀(jì)也有一段現(xiàn)實(shí)距離，所以西方看中國的眼光有時(shí)難免帶有窺秘和搜異的因素，而中國本身近幾年大量出現(xiàn)的記錄文本往往處于近距離特寫的狀態(tài)，同時(shí)還包含了眾多的個(gè)人情誼與私交等情感因素。然而歷史的長河滾滾向前，歷史波濤所載浮的集體記憶總是處于恒動的狀態(tài)，不是一成不變的景象。書寫歷史，既需要即時(shí)即刻的就地寫真，也需要抽離自我，拉開一種理性的時(shí)空距離，才能更宏觀地回顧過往。在五千年的中國歷史中，一個(gè)世紀(jì)是相對短暫的，但是就一個(gè)當(dāng)代人的生命跨度而言，半個(gè)世紀(jì)也足以定一生。書寫當(dāng)代藝術(shù)最困難的便是距離難以精準(zhǔn)掌握。本展以近20年為時(shí)間的框架，以東西方藝術(shù)在其中的主要表現(xiàn)形式，試圖在展覽現(xiàn)場建構(gòu)溝通的對話渠道。

編輯推薦

《中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒(2006)》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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