教學(xué)與研究的敘事探究

前言

　　教育學(xué)和哲學(xué)、文學(xué)不同，哲學(xué)是思辨的學(xué)問(wèn)，文學(xué)側(cè)重于形象思維，教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須用適當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)它。以前的教育研究總是跟著別的學(xué)科走，長(zhǎng)期處于迷失的狀態(tài)，越想理論化，越做不到。今天，我們需要努力尋找符合并能夠表達(dá)教育——實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科——的話語(yǔ)方式和理論方式?！　∪祟?lèi)的生活與經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，而敘事就是人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的基本表達(dá)方式，我們總是在尋找詮釋經(jīng)驗(yàn)的理論方式。教育敘事是表達(dá)人們?cè)诮逃顚?shí)踐中所獲得的教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、知識(shí)和意義的有效方式，教育敘事研究就是探究如何才能準(zhǔn)確表達(dá)和詮釋教育經(jīng)驗(yàn)、教育意義?！　　皵⑹龊椭v述代表一種思想，這種思想涉及人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，涉及經(jīng)驗(yàn)怎樣被學(xué)習(xí)被表達(dá)，以及如何在科學(xué)一人文這兩極之間選擇一條中間道路?！睉?yīng)該說(shuō)，敘事研究不僅是一種研究方法和經(jīng)驗(yàn)意義的表達(dá)方式，更是一種思維方式。

內(nèi)容概要

　　教育學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要建立自己獨(dú)特的話語(yǔ)方式和理論方式，以準(zhǔn)確而有效地表達(dá)人們?cè)诮逃顚?shí)踐中所獲得的教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、知識(shí)和意義。教育敘事研究為此提供了一種可能?！　〗逃龜⑹卵芯刻骄咳绾螠?zhǔn)確表達(dá)和詮釋教育經(jīng)驗(yàn)、教育意義。敘事可以盡可能地展現(xiàn)教育的真實(shí)，以便使教育研究與真實(shí)的教育經(jīng)驗(yàn)形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)；更重要的是，敘事可以涉及經(jīng)驗(yàn)（包括個(gè)體和集體經(jīng)驗(yàn)）的本質(zhì)，通過(guò)敘事研究可以提供一種經(jīng)驗(yàn)的理論方式。　　但是，教育敘事的理論闡釋又是模糊不清的，迫切需要尋找出路。通過(guò)對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)、教育敘事重要概念、社會(huì)文化歷史淵源等諸多問(wèn)題的探討，中加合作上海工作坊邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

作者簡(jiǎn)介

　　丁鋼，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和教育學(xué)博士?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、終身教授，兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員等。從事教育文化與社會(huì)、教育政策、教師教育、教育敘事等方面的研究。出版著作十余種，發(fā)表論文百余篇。主持國(guó)家與省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。主編有《中國(guó)文化與教育研究》叢書(shū)、《教育地平線》叢書(shū)、《中國(guó)教育敘事研究系列》等叢書(shū)。擔(dān)任《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》主編、國(guó)際性學(xué)術(shù)雜志Frontiers of Education in China副主編、Internation Studies in Educational Administration特邀編委等。　　王枬，教育學(xué)博士、教授。任教于廣西師范大學(xué)，現(xiàn)任校黨委書(shū)記，全國(guó)教育基本理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事。主要從事教育原理、教師教育、教育美學(xué)、教育敘事等方面的研究。出版著作十余部，發(fā)表論文80余篇。主持國(guó)家與省部級(jí)課題多項(xiàng)，獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)。代表作有：《美麗教師——教師職業(yè)美的研究》《智慧型教師的誕生》《教師印跡——課堂生活的敘事研究》。

書(shū)籍目錄

教育敘事的理論探究（代序）／12007年9月18日上午簡(jiǎn)短的開(kāi)篇／19主題發(fā)言：教育敘事如何作為一種專(zhuān)業(yè)生活方式／34主題發(fā)言：我對(duì)教育敘事的理解、實(shí)踐及困惑／452007年9月18日下午主題發(fā)言與討論：敘事探究中的重要概念／552007年9月19日上午主題發(fā)言與討論：如何做敘事研究／872007年9月19日下午主題發(fā)言：質(zhì)的研究與敘事研究／107主題發(fā)言：歷史敘事——我的民國(guó)教師專(zhuān)業(yè)生活研究／117分組討論分享／1232007年9月20日上午問(wèn)題討論／137主題發(fā)言：精制的經(jīng)驗(yàn)，鮮活的理論／144討論／153工作坊總結(jié)／169附錄1：工作坊參考文獻(xiàn)敘事探究／175教育敘事研究的方法論／187教育敘事與教師發(fā)展／205論教師的教育敘事研究／222教育敘事探究的意蘊(yùn)／235朱自清的中學(xué)教師歲月（歷史敘事實(shí)驗(yàn)作品）／247附錄2：主題發(fā)言者簡(jiǎn)介主題發(fā)言者簡(jiǎn)介／271附錄3：工作坊文件資料教學(xué)與研究的敘事探究工作坊簡(jiǎn)介／277教學(xué)與研究的敘事探究工作坊邀請(qǐng)函／283教學(xué)與研究的敘事探究工作坊日程安排／285教學(xué)與研究的敘事探究工作坊參與者信息問(wèn)卷表／289教學(xué)與研究的敘事探究工作坊參與者工作問(wèn)卷表／292教學(xué)與研究中的敘事探究工作坊參與者信息統(tǒng)計(jì)表（部分）／294教學(xué)與研究中的敘事探究工作坊參與者工作統(tǒng)計(jì)表（部分）／302我院“未來(lái)教師空間站”舉行“教學(xué)與研究的敘事探究”上海工作坊／308后記／310

章節(jié)摘錄

　　你的位置在哪里，你的位置不是孤立的，這也是相對(duì)于你學(xué)術(shù)共同體的一個(gè)位置。所以，我現(xiàn)在作為一個(gè)指導(dǎo)博士生的老師，包括在同行里面，我覺(jué)得自己有些變化，心態(tài)也變得平和一些了。比如說(shuō)前些年呢，我大力地提倡這個(gè)東西，實(shí)際上，我的同行后來(lái)告訴我，他們是感到有威脅的，他們認(rèn)為我要顛覆他們的范式。我們?cè)诒贝筮€開(kāi)過(guò)一個(gè)論壇，就是把七八個(gè)老師拉到臺(tái)上坐著，一邊全部做定量的，一邊全部做質(zhì)的研究的，（笑聲）臺(tái)下還坐了很多學(xué)生，是很有意思的討論。后來(lái)有個(gè)定量研究的老師告訴我，說(shuō)他們很害怕我們，因?yàn)槲覀冞@里很會(huì)講，（笑聲）做定量的就不是那么會(huì)闡發(fā)。我覺(jué)得我現(xiàn)在比較平和，一方面感覺(jué)受到學(xué)術(shù)權(quán)威的壓迫，不是某一個(gè)人的壓迫，而是一種傳統(tǒng)在這里；另一方面，我覺(jué)得我要把自己放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?，我要了解學(xué)術(shù)界在做什么，我真正的關(guān)懷（Passion）是在關(guān)注、理解、改進(jìn)實(shí)踐。我要過(guò)的是這樣一種生活，我認(rèn)為有的人是可以做純學(xué)術(shù)的，有的人是喜歡做實(shí)踐的。我希望有一個(gè)平衡，我希望既有知性的活動(dòng)、理論的探討，又有一些貼近現(xiàn)實(shí)的，能夠去和活生生的現(xiàn)實(shí)相連接，而且可以看到自己的影響的工作?！　∫?yàn)槲移鸩胶芡?，我讀完博士已經(jīng)42歲了，就不像你們這樣的年輕人，你們可以有更多的時(shí)間去規(guī)劃。我回來(lái)以后，就被卷到新課改、國(guó)際項(xiàng)目里面了，我很多時(shí)間都在做項(xiàng)目，就沒(méi)有很好的做研究的條件。不過(guò)這些年也做了幾個(gè)，比如“十五”期間我們做了一個(gè)教師參與式的發(fā)展，“十一五”我們做了教師實(shí)踐知識(shí)，這剛做了一年多，我們其實(shí)也有很多的困惑，包括今天來(lái)的四位，都是課題組的成員。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　敘事探究在社會(huì)科學(xué)包括教育中的發(fā)展，為敘事探究帶來(lái)新局面。這一系列工作對(duì)教商的重要意義在于，它把活生生的有關(guān)人類(lèi)生活本質(zhì)的理論思想引入活生生的教育經(jīng)驗(yàn)中?！　　导{利、克萊丁寧　　教育敘事正是這樣切入學(xué)校中個(gè)體和集體教育生活經(jīng)驗(yàn)，使教育研究回歸教育生活本身，在理解和分享中領(lǐng)悟我們自身教育實(shí)踐活動(dòng)的意義，并成為教育研究的一種重要方式?！　　′摗　∪绻ㄟ^(guò)分享教育敘事，教師共享的知識(shí)產(chǎn)生出來(lái)，教師共有的知識(shí)表達(dá)方式得到認(rèn)可，那么，教師便找到了一條參與教育“研究”的合法途徑?！　　愊蛎鳌　〗逃龜⑹卵芯渴鼓墙?jīng)歷過(guò)的教商棗件得以再現(xiàn)，使那些被塵封的記憶得以敞亮，使個(gè)體的教育經(jīng)驗(yàn)得以與他人多共享，使自己的思想認(rèn)識(shí)得以升華?！　　鯑潯　〗躺虜⑹绿骄康闹既ぴ谟冢好嫦蚴虑楸旧?關(guān)注復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)意義理解與建構(gòu).從而獲得精制的經(jīng)驗(yàn)和鮮活的理論。　　——鞠玉翠　　在做民國(guó)教師專(zhuān)定生活的研究時(shí).我所理解的專(zhuān)業(yè)生活不在于他在短期內(nèi)有一個(gè)職稱(chēng)提升或發(fā)展，而是他的日常生活方式.每天要做什么事情?！　　苡?/pre>






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