詩(shī)經(jīng)演

出版時(shí)間：2009.3 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：木心頁(yè)數(shù)：317
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內(nèi)容概要

《詩(shī)經(jīng)演》與《詩(shī)經(jīng)》，各三百篇，相隔三千年——《詩(shī)經(jīng)》成于公元前十一世紀(jì)至前七世紀(jì)間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國(guó)文化奠其基，完成了第一番輪回。    錢穆先生說(shuō)及春秋時(shí)代，“往往知禮的、有學(xué)問的比較在下位，而不知禮的、無(wú)學(xué)問的卻高踞上層”。范文瀾先生談《詩(shī)經(jīng)》，以為春秋時(shí)代的“貴族文化”達(dá)于最高點(diǎn)，“常為后世所想慕而敬重”。君子德風(fēng)，小人德草，這“貴族文化”一詞，無(wú)如說(shuō)是文化的“貴族品格”更為允當(dāng)。    《詩(shī)經(jīng)》孕于其時(shí)，雖有國(guó)風(fēng)出于民間的考論，相當(dāng)部分乃為文人創(chuàng)作無(wú)疑，此可據(jù)文本所述儀式、器物及語(yǔ)感中得以體認(rèn)，近人朱東潤(rùn)、李辰冬等先生有所論及。昔孟子曰：“王者之跡熄而《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡而后《春秋》作?！弊x《詩(shī)經(jīng)》文本，王者之跡歷歷可鑒，即便出于匹夫匹婦，經(jīng)三千年的閱讀和淘洗，早巳盡作亦風(fēng)亦雅的“君子”與“淑女”了。    木心先生曾說(shuō)：“三百篇中的男和女，我個(gè)個(gè)都愛，該我回去，他和她向我走來(lái)就不可愛了。”這是現(xiàn)代詩(shī)人的語(yǔ)言。二十世紀(jì)九十年代，他寫成了《詩(shī)經(jīng)演》。    中國(guó)詩(shī)最初的格式成熟于《詩(shī)經(jīng)》：五、六、七句者有，八句一首者多；九、十、十二、十五、十六、十八句，散見各篇；十四句者《周頌·執(zhí)競(jìng)》一篇；《大雅·抑》《大雅·桑柔》乃長(zhǎng)篇，最長(zhǎng)者《周頌。閉宮》，百二十句。    《詩(shī)經(jīng)》總句數(shù)七干馀，句型以四言為主，占九成，其他為雜言。摯虞《文章流別論》：“古之詩(shī)有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩(shī)率以四言為體，而時(shí)有一句二句雜在四言之間。”自秦漢至宋，嘗有四言之作的詩(shī)人，相繼為傅毅、張衡、曹操、曹植、王粲、嵇康、阮籍、陸機(jī)、陸云、潘岳、孫綽、傅玄、陶潛、韓愈、柳宗元、蘇軾等。

作者簡(jiǎn)介

木心，一九二七年生，原籍中國(guó)浙江。上海美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)。一九八二年定居紐約。著作有散文集：《瓊美卡隨想錄》、《散文一集》、《即興判斷》等；詩(shī)集：《西班牙三棵樹》、《巴瓏》、《我紛紛的情欲》、《會(huì)吾中》；小說(shuō)集：《溫莎墓園日記》。

書籍目錄

1  同袍2  郁林3  籊籊4  載芟5  南有6  佼人7  貝錦8  黃鳥9  子覆10  七襄11  覃耜12  玉爾13  萇楚14  忞忞15  柔至16  康明17  繁霜18  肅肅19  有摞20  祁祁21  弄椒22  谷風(fēng)23  采唐24  有裳25  將謔26  煥煥27  西門28  彼黍29  負(fù)暄30  粲者31  子滑32  伐木33  棘心34  污浣35  執(zhí)手36  綠衣37  衡門38  野有39  關(guān)關(guān)40  木德41  （黑乚）（黑乚）42  其雨43  投之44  無(wú)畺45  彼采46  將騏47  朝出48  且眷49  厥初50  瞻烏51  桃之52  汜彼53  逞飛54  七月55  楨幀56  曰歸57  允荒58  春申59  南田60  如響61  霧豹62  多蝎63  如英64  胡荽65  烏鎮(zhèn)66  懷堊67  載陽(yáng)68  常棣69  三捷70  斯恩71  無(wú)寄72  昔我73  趪趪74  三星75  篤公76  中露77  不如78  蟋蟀79  鴟鶚80  維幅81  彤管82  恒騷83  匏有84  斯尤85  天驕86  三世87  白鳥88  俍人89  隰桑90  鴦斯91  何草92  如夷93  葛生94  西門95  溱洧96  載蜚97  棼棼98  采薇99  謂爾100  椒聊101  終南102  既見103  他山104  魚麗105  長(zhǎng)睽106  有駜107  中谷108  綿綿109  叔也110  有車111  溯風(fēng)112  君門113  昔之114  艽艽115  擊壤116  束薪117  駉駉118  扣槃119  淇奧120  防有121  在懷122  喪亂123  鹿鳴124  有須125  遵云126  終識(shí)127  魚烋128  英玉129  人彀130  壽眉131  無(wú)侶132  骍骍133  反駒134  轄兮135  上天136  觱沸137  傅天138  孌兮139  王事140  朝隮141  貪亂142  鳩鳴143  柳斯144  為猷145  棠棠146  淞江147  醉止148  魚在149  采菽150  躡景151  權(quán)之152  日益153  方難154  嘒彼155  振鷺156  營(yíng)營(yíng)157  胡逝158  壹者159  維昔160  人有161  瞻印162  白圭163  方虐164  不肖165  有客166  自度167  尊之168  屢盟169  犨息170  僩兮171  桑扈172  白華173  捷捷174  采綠175  心之176  倬彼177  大風(fēng)178  為慝179  采葑180  有襖181  緇衣182  終風(fēng)183  日居184  江有185  羽中雉186  便偯18了  于征．188  沔彼189  皎皎190  丘中191  扤我192  兇矜193  漸漸194  有命195  施旒196  上權(quán)197  復(fù)屆198  雝雝199  絲衣200  如遺201  甫田202  高沙203  昌兮204  鴻飛205  子衰206  仲門207  保艾208  以濯209  如陵210  差池211  中林212  不我213  芄蘭214  如晦215  蒹葭216  有卷217  思樂218  其雷219  泂彼220  子衿221  叔于222  伯氏223  因心224  詢爾225  帝謂226  穆穆227  南山228  不盈229  溫溫230  荏染231  柔木232  于戲233  鳳鳳234  山有235  俟我236  敝筍237  小戎238  駟殲239  晅逸240  委蛇241  眥兮242  維鵲243  雨雨244  旨否245  蓼蓼246  夷懌247  我龜248  中田249  者木250  有桃251  樂土252  靚子253  鶉之254  孑孑255  我行256  大車257  有狐258  崔崔259  體原260  是達(dá)261  瓜瓞262  國(guó)如263  十畝外篇267  吾聞268  君侖269  人異270  滄浪271  有饋272  入之273  場(chǎng)師274  貴者275  余師276  多術(shù)277  觀水278  饑者279  道則280  為關(guān)281  子好282  視棄283  與少284  斧斤285  鈞是286  舞雩287  挾山288  滕問289  靦贊290  子產(chǎn)291  眸子292  逢淵293  吹呴294  天下295  芴漠296  混沌297  仰之298  明道299  將欲300  回曰301  美名302  色重303  其蘇304  注后記

章節(jié)摘錄

插圖：方難國(guó)之方難無(wú)然憲憲勢(shì)之將蹶無(wú)然泄泄政之輯矣民之洽矣令之懌矣民之莫矣我獨(dú)異己不爾同槽我即爾謀厥聽囂囂先人有言詢于芻蕘

編輯推薦

《詩(shī)經(jīng)演》是由木心編寫，廣西師范大學(xué)出版社出版的。

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無(wú)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)97條)

原來(lái)《詩(shī)經(jīng)演》就是《會(huì)吾中》！看了幾分鐘，我?guī)缀踅谐鰜?lái)：某人介紹《會(huì)吾中》的時(shí)候可沒有說(shuō)就是《詩(shī)經(jīng)演》啊，找的不易。
純古語(yǔ)寫就，古典文化的傳承者，同時(shí)也徹底顛覆了《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)教的本意?！对?shī)經(jīng)》開篇六首都是關(guān)乎婚姻家庭的，《關(guān)雎》男子求偶，《葛覃》女子歸寧，《卷耳》女子思夫，《樛木》賀新郎，《螽斯》孩子滿月，《桃夭》賀新娘?！对?shī)經(jīng)演》開篇第一首《同袍》寫的卻是陽(yáng)剛之美兄弟之情，含“執(zhí)子之手與子偕老”的誓言，而且襟懷坦蕩潔白，讓人覺得這是對(duì)的，很美——這就是詩(shī)的語(yǔ)言詩(shī)的力量！
言語(yǔ)古奧、涉事神秘吸引我想要探究詩(shī)人到底在講什么，可是作者說(shuō)“諱莫如深”讓我的好奇心止息了，享受閱讀——看詩(shī)不分明乃是一種境界！而且正如注者李春陽(yáng)所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)演》可注不可釋可讀不可解——就這樣吧，我有點(diǎn)妒忌李春陽(yáng)了——她離木心先生那么近過！
首版8000冊(cè)居然還有貨，先生如此寂寞。斯人已去，知音日稀。
閱讀這個(gè)被埋沒的人，誰(shuí)的心里還會(huì)有委屈呢？
看到最近一條關(guān)于木心先生《詩(shī)經(jīng)演》的當(dāng)當(dāng)網(wǎng)評(píng)價(jià)，我?guī)缀跻押诳谥械牟杷畤姵鰜?lái)了?！昂軐捑b的白紙上印了詩(shī)經(jīng)文本，字與字之間空白很大，外加很少的幾條注釋。對(duì)于真的想學(xué)習(xí)深究詩(shī)經(jīng)的人，這本書是沒有什么價(jià)值了。相比一些浮躁的詩(shī)經(jīng)輯錄或翻譯的書，還是揚(yáng)之水的《詩(shī)經(jīng)別裁》好，有細(xì)膩耐尋味的見解?！闭?qǐng)問您讀過《詩(shī)經(jīng)》嗎？這本書中的詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》里一樣嗎？您絕對(duì)是2012年第一個(gè)很經(jīng)典的笑話。
無(wú)數(shù)自以為是（包括目空的王朔）都極力地說(shuō)“詩(shī)，還是漢前的好”，《詩(shī)經(jīng)》不僅是開山，更是定下了幾千年文藝的調(diào)子。當(dāng)代人里，有能力以詩(shī)經(jīng)的筆力和韻腳寫出詩(shī)的，木心先生可謂翹楚。
被誤認(rèn)為是莎士比亞的劇作家，想必一定是大師吧。
木心先生的作品讀起來(lái)有難度，我決定先把詩(shī)經(jīng)再讀一遍，然后再看這本書。
這是沈從文去世后，張充和為他寫的挽聯(lián)，用在木心先生身上也恰如其分，書很好，包裝樸素大氣，值得靜心品味。建議對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解不深的朋友慎重購(gòu)買，可能會(huì)有難度。
大氣，傷感，深情，憂愁……對(duì)詩(shī)經(jīng)的演繹？是木心對(duì)自己大半世紀(jì)人生體驗(yàn)和感悟的文字結(jié)晶吧！
木心對(duì)詩(shī)經(jīng)的理解已經(jīng)出神入化了。
　　一向喜歡《詩(shī)經(jīng)》，更聽說(shuō)是木心文學(xué)上最高的成就。更想看看他是如何演繹詩(shī)經(jīng)的。
木心的中文功底實(shí)在難讓人望其項(xiàng)背，喜歡詩(shī)經(jīng)的可以看一下
還沒看，木心聽說(shuō)不錯(cuò)，不過我更感興趣的是對(duì)詩(shī)經(jīng)的各種理解。期待……
木心版的詩(shī)經(jīng)，對(duì)詩(shī)三百的演繹，深厚的功底和良好的審美品位，很不錯(cuò)。
詩(shī)經(jīng)的文體，配上木心的文采，我詩(shī)詞的美感上面，這個(gè)世紀(jì)無(wú)人能出其右。
覺得還是先把詩(shī)經(jīng)都讀完，再看這本會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)
現(xiàn)代人大約喜歡的不多了。詩(shī)經(jīng)，細(xì)品。
讀木心先生的文字，感覺如同干涸的心靈被清泉灌溉！那份淡遠(yuǎn)和優(yōu)雅是這個(gè)時(shí)代所沒有的，遠(yuǎn)離的，他呼喚著我們向美，向善，向愛……
木心先生的作品用心去讀就好。
就是在買這本書的時(shí)候才知道木心老師去世的消息~覺得木心老師的書真的是見仁見智的~喜歡的會(huì)喜歡的不行，而不喜歡的則是覺得枯燥無(wú)趣~總之，是本好書~而且這版的裝幀我也很喜歡~跟文字很配~
裝幀不錯(cuò)，排版也好。這本書我是邊看邊在旁邊把原文抄上。細(xì)細(xì)讀來(lái)，別有一番韻味，木心不愧為大師。
木心！
看看木心的功底吧
封皮可以做的再精致一些那個(gè)圖案感覺和木心的另一本書的封皮圖案有重復(fù) 用剪影圖案討巧但誠(chéng)意不足
居然有303篇
木老師，風(fēng)度翩翩，文思卓絕，尤烈酒入口，卻順滑有品。
能力有限，自己覺得不好讀
好書。很深。慢慢讀。
大家作品，值得收藏。當(dāng)當(dāng)送書速度比以前快啦~
需要一定的文學(xué)功底。而且要靜心去看。文字有點(diǎn)難懂，努力學(xué)習(xí)中。
字大，注音，很好，孩子也可以看
啟迪人生，凈化心靈
書的質(zhì)量和內(nèi)容還有包裝都很滿意，發(fā)貨也很快~~~很喜歡
留著慢慢看,就是紙張有點(diǎn)不太好
很有設(shè)計(jì)感，大面積的留白，并不覺得是浪費(fèi)，而是對(duì)話的空間
拿到書，看著封面，摸著紙張，就舒服
靜下心慢慢看。
第一次買木心先生的書，之前看的電子版，總覺得：啊應(yīng)該買一本書來(lái)讀讀，結(jié)果選了《詩(shī)經(jīng)演》。。。說(shuō)實(shí)話，水平太低了，讀不懂。。。但是先生獨(dú)有的詩(shī)心和語(yǔ)言確實(shí)是獨(dú)樹一幟的，值得細(xì)細(xì)品味和深究。
真的是現(xiàn)代版的詩(shī)經(jīng)
很喜歡書的感覺
就是自己還沒能看懂
想買這本書的孩紙一定要先認(rèn)真的看看詩(shī)經(jīng)
很好但還得買一本詩(shī)經(jīng)看看才行
五四以來(lái)真正的詩(shī)人。木心的嘔心之作。
收集中，木心的散文。
木心的這本書，剛拿到不久，只翻看了一篇。很好。雖然難懂，但值得細(xì)讀
木心的東西還不錯(cuò)
木心的，喜歡就買
不過本人覺得他的散文雜文要比詩(shī)好看
初讀了幾篇，不知作者怎么寫啊
說(shuō)實(shí)話我文化水平太低...
讀此書需要具備一定古漢語(yǔ)知識(shí)。改寫的挺好的。正在仔細(xì)閱讀。
文字功夫很深，但很難共鳴。
很好，只是很難懂。
是本不錯(cuò)的書，要耐下心來(lái)看哦
還未到貨，期待，看好！
詩(shī)經(jīng)演和詩(shī)經(jīng)，我覺得要先看詩(shī)經(jīng)！
自以為看懂了，是我在讀作者；暫時(shí)還沒看懂的，是作者在讀我。但我相信我會(huì)不斷讀下去，因?yàn)檫@本書讓我離“詩(shī)經(jīng)”最近。作者的演繹好比搭了一座橋樑，走過去雖然費(fèi)點(diǎn)力，但又會(huì)看見一個(gè)不同的世界。
翻開以后跟詩(shī)經(jīng)類似，不是現(xiàn)代文寫作的，是用詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言寫的。
或許是這些詩(shī)歌太過于整齊劃一了吧，總覺得不如想象的那么好，尤其是一邊讀詩(shī)經(jīng)一邊讀這本書的時(shí)候。
水平還不夠，留著等讀懂了詩(shī)經(jīng)再看吧~~
看不懂的書, 國(guó)學(xué)休息還不夠,以后再讀吧
我不太喜歡這種風(fēng)格！小眾??！
不是太懂得欣賞
木心55歲去美國(guó)
暫時(shí)沒發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)嘔
送貨很快，，價(jià)格便宜，不錯(cuò)
東西是好東西，可是封皮很臟
木心作品：詩(shī)經(jīng)演
詩(shī)經(jīng)演，真是一本奇書
詩(shī)經(jīng)演吾
在購(gòu)陳丹青的書
　　引用張嘆鳳挽周汝昌的句子，不是情人不淚流。
　　
　　圖書館新到了一套先生的作品集，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)然后抱回寢室。尚未經(jīng)人閱讀的書像是一片處女地，讓我翻開的每一頁(yè)都像是挖掘，踩踏完美的積雪地。
　　
　　姜飛的現(xiàn)代詩(shī)歌，我抱著一本《詩(shī)經(jīng)演》逐句逐篇對(duì)著注釋回顧著詩(shī)經(jīng)地看，看了十幾篇，略翻了翻改自莊子孟子老子的外篇。看著看著竟然想要哭。很多篇目甚至連字面的那一層都沖不過去，更別提含義。詩(shī)三百本來(lái)是先民最發(fā)自胸臆不事雕琢的歌詞，，這樣被他改來(lái)字里行間是壓抑的火山一樣情感，就像魯迅寫的冰下火。只有簡(jiǎn)單的《玉爾》這樣的能清楚作者是諷是諫。大部分的，我得承認(rèn)，我不懂，粗看有情欲，細(xì)看有無(wú)跡可尋，不知到底是喜是悲，站在在這一片白雪地上手足無(wú)措。而我看不懂的，可以說(shuō)二十多的大學(xué)生里百分之九十多也看不懂。
　　這樣的改編真的有意義么？真的好么？詩(shī)三百，思無(wú)邪，把詩(shī)句當(dāng)成代碼重新組合為難以破譯的密電留人解讀。可誰(shuí)有那功夫去解讀他？誰(shuí)真能解碼一樣的去觸摸他的喜樂？
　　不知注是誰(shuí)做的，好像是春陽(yáng)。粗粗看來(lái)也有疏漏。我百其身，注曰我百其身而享之。
　　木心是展現(xiàn)了五四之后新白話不同于胡魯?shù)莫?dú)秀一枝，也可以說(shuō)接的上漢語(yǔ)的古典與現(xiàn)代的唯他一人。郁達(dá)夫身上有古典的尾巴，古體詩(shī)做得好，是回光返照似的；后來(lái)的人后來(lái)的語(yǔ)言沒有那味道了。
　　可他的悲哀在于在當(dāng)代應(yīng)該偉大，這個(gè)匆忙的時(shí)代無(wú)人咀嚼的出他的偉大，在后代應(yīng)該偉大，遙望古典他卻也算不得大。容我預(yù)言一句木心的宿命：完成，亦是經(jīng)過。哪怕多少人經(jīng)過，幾個(gè)人完成。
　　
　　從先生過世我就有去烏鎮(zhèn)的念頭，在心里不知想了多少次，我要在木心的屋子前面大哭一場(chǎng)。有時(shí)候難過得緊，想象一番自己在先生門前哽咽絮絮一番，好像不委屈了似的。看完《詩(shī)經(jīng)演》，我想做的事仍然是去大哭一場(chǎng)，阮籍窮途末路的那種哭，不哭國(guó)家不哭政治不哭多年的牢獄之災(zāi)也不哭我亦飄零久，哭自己，哭人生，哭漠漠宇宙茫茫無(wú)依，哭用情之至何至于此，哭一想起這一生中后悔的事梅花便落了下來(lái)的那聲音。不是情人不淚流，用情之至處是一句話都說(shuō)不出來(lái)，甚至眼淚也只在心里。
　　
　　你說(shuō)：我死了，墓碑上你們給我刻上字：這個(gè)人來(lái)過，活過，可能愛過。
　　你確是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪。
　　
　　臺(tái)上的人傻傻的講著偉大的詩(shī)人，排行榜更排得我可笑。
　　
　　時(shí)間中保存下來(lái)的是珍寶，但也有消逝了的。有一類珍寶，原是不眷顧這人間的。有幸看見過，又何必去向別人證明其尋在，如果遺忘了，對(duì)他來(lái)說(shuō)又有什么關(guān)系？
　　
　　詩(shī)三百，會(huì)吾中，如欲相逢，你在各種悲喜交集處。
　　我讀了木心先生大部分的作品，雖然反復(fù)細(xì)讀的只有幾本，但算有一定發(fā)言權(quán)了，木心的現(xiàn)代詩(shī)不是我鐘愛的那類型，但是它很有格調(diào)，尤其愛《從前慢》。其實(shí)個(gè)人最欣賞的還是他的隨筆，借他本人的一句話，是“靈性的性感”。而《詩(shī)經(jīng)演》之所以爭(zhēng)議太大，說(shuō)道底我覺得是看書的人沒有細(xì)心品味，或者文學(xué)素養(yǎng)不夠，但舉一例詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典之作《綠衣》，由木心先生精微地改動(dòng)其中幾個(gè)字后，詩(shī)的內(nèi)里風(fēng)景就完全換了個(gè)樣，綠衣不在是凄風(fēng)苦雨的哀憐等待，而是清風(fēng)細(xì)雨的矜持對(duì)峙。
　　前些天逛書店，無(wú)意間看見木心出了本雪白的小冊(cè)子，《詩(shī)經(jīng)演》，隨手抽出來(lái)翻了翻，好像是選了些他喜歡的《詩(shī)經(jīng)》中的篇章集在一起，但奇怪的是，幾乎沒有注釋，每頁(yè)就疏疏朗朗地印著幾行四個(gè)字的詩(shī)句，大方得有些簡(jiǎn)陋了。于是放回書架，但轉(zhuǎn)念一想，有些不對(duì)，因?yàn)槔锩娴钠亢孟裎乙皇锥紱]看過，又抽出來(lái)細(xì)細(xì)讀，目錄就是一列兩個(gè)字的題目，又讀了其中一篇，再一想，突然頭皮就炸開了，我靠，原來(lái)木心竟然是仿“詩(shī)經(jīng)”體寫的詩(shī)，再去讀，真是沒有一點(diǎn)煙火氣，仿佛初民純凈的歌聲，渾然天成到無(wú)話可說(shuō)，透過書頁(yè)，看見木心在偷笑。
　　
　　后來(lái)跟趙謙說(shuō)了，他去網(wǎng)上訂購(gòu)時(shí)，還看見有讀者評(píng)論說(shuō)：“不就是選編了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇詩(shī)歌嗎？這也能算自己的書？”不禁哈哈大笑。我想，若木心看了這條評(píng)論，想必會(huì)十分的得意。建議所有喜歡《詩(shī)經(jīng)》或喜歡中國(guó)古典文學(xué)的朋友都去讀讀這本書，體會(huì)下木心的文字修為到了什么境界：）
　　
　　最早知道木心當(dāng)然是通過陳丹青，恭恭敬敬地稱之為“師尊”，并說(shuō)了些讓我覺得不像陳丹青說(shuō)得出口的推崇之詞，后來(lái)幾次翻過木心的集子，覺得沒有陳丹青說(shuō)得那么好吧，起碼沒有陳丹青的文章好看，可能是給自己敬愛的老師做做廣告吧。
　　
　　后來(lái)在圖書館遇見《哥倫比亞的倒影》，因?yàn)槠废嗪?，就借回去讀了，最大的感受是這哥們深諳文字的奧秘，也完全有能力制造出可讀性，例如他沒寫全的《上海賦》，但是呢，他壓根不愿意取悅讀者，或者說(shuō)不太樂意讓人輕易享受文字帶來(lái)的快感，而是顧自把玩漢字的各種搭配組合，就像一個(gè)不在乎觀眾掌聲的孤獨(dú)舞者，已經(jīng)超越了好看與否的范疇，文字無(wú)可挑剔，但精致得失去了性情，不像人寫的，我更喜歡陳丹青的文字。
　　
　　最近又看了他的小說(shuō)集《溫莎墓園日記》，《一車十八人》的故事與伍仕賢的成名短片《車四十四》如出一轍（難道也是樁抄襲公案？）書中幾處文字簡(jiǎn)直妙到毫巔，如《夏明珠》中“這次回鄉(xiāng)，自然成了新聞，說(shuō)是夜明珠被敲碎了，亮不起來(lái)哉?！币粋€(gè)“哉”字，活活點(diǎn)染出鄉(xiāng)民假裝喟嘆卻忍不住幸災(zāi)樂禍的嘴臉。再如《月亮出來(lái)了》中，主人公與車夫的對(duì)白：“回家有說(shuō)話的人嗎?！薄皼]有……有，沒有了?！蹦拘慕栊≌f(shuō)中人物之口對(duì)這句對(duì)白給出了評(píng)價(jià)“一部最濃縮的小說(shuō)”。
　　
　　
　?。ㄑa(bǔ)注：后來(lái)我查了，“當(dāng)當(dāng)”上的評(píng)論是這樣的：“詩(shī)經(jīng)文本擇錄而已，能算個(gè)人作品么？很寬綽的白紙上印了詩(shī)經(jīng)文本，字與字之間空白很大，外加很少的幾條注釋。對(duì)于真的想學(xué)習(xí)深究詩(shī)經(jīng)的人，這本書是沒有什么價(jià)值了。相比一些浮躁的詩(shī)經(jīng)輯錄或翻譯的書，還是揚(yáng)之水的《詩(shī)經(jīng)別裁》好，有細(xì)膩耐尋味的見解?！绷牟┮恍Γ?br /> 　　
　　
你寫的真好，我看了好幾次。
PS：喜歡張棗啊。
蒽~木心老先生的書我也都看過了還是那句話讀木心的書是要有知識(shí)儲(chǔ)備的不然完全體會(huì)不到個(gè)中韻味這幾天讀完了陳丹青出的木心文學(xué)課講稿《文學(xué)回憶錄》上下冊(cè) 頓時(shí)感覺神清氣爽~仿佛老先生穿戴整齊在跟前上課一樣讓人心生感動(dòng)
斯人已逝；
美學(xué)感受不同。
逝與不逝有什么關(guān)系么
感受是不同，但我相信有高低之別
什么叫高什么叫底
這篇評(píng)論中的對(duì)比就是高低之別。作品有高低，感受就有高低
我的理解是，并不是解釋詩(shī)經(jīng)，而是借用詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)句和意象來(lái)表達(dá)自己的一種感受。當(dāng)然我覺得這種嘗試未嘗不可，但被吹捧便是魔道。
同意。這本書里有些東西還是有點(diǎn)意思的，比如同性戀情結(jié)什么的。不過現(xiàn)在被吹捧得莫名其妙
lz 你明白自己是在范什么傻么？你這相當(dāng)于再用唐詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判宋詞。
木心本義只是把詩(shī)經(jīng)當(dāng)成創(chuàng)作的素材，來(lái)演繹自己的心境。用什么詩(shī)經(jīng)體,十四行詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)來(lái)評(píng)判完全牛頭不對(duì)馬嘴，這些詩(shī)就是木心體。
要是宋詞里借用唐詩(shī)中的典故，你也要笑話詞人不懂寫詩(shī)吧。
文學(xué)作品最起碼鑒賞直覺都沒有，還看什么詩(shī)。
我做上面的比較是因?yàn)槟拘模ɑ蛉缒闼f(shuō)“木心體”）就是從詩(shī)經(jīng)里出來(lái)的，而且有太多相同的句子。比較是為了看出“演繹”的具體操作。其中批評(píng)就算拋開文體依然成立。韻律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、智性，這些東西不管詩(shī)經(jīng)體十四行體還是木心體的區(qū)隔應(yīng)該都可以做出比較。
說(shuō)到用典，宋詞借用唐詩(shī)中的典故，你看晏小山是如何把“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”用到出神入化的，你看辛棄疾是怎么用典的。
http://www.tuanpower.com/forum.php?mod=viewthread&tid=38954
樓主的感受力尚需提升罷了。春陽(yáng)有文，可觀。
春陽(yáng)強(qiáng)作解人，滿眼都是好，不好的也好了。說(shuō)《詩(shī)經(jīng)演》是“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)從漢語(yǔ)傳統(tǒng)返本探源的一則孤例”更是無(wú)法茍同。
樓主不通。
感聞一番后，只得落言幾字
自身有多少風(fēng)景，閱讀就有多少風(fēng)景。
看山還是山，看水還是水是往復(fù)后的最終境界，樓主尚可為之忖思一番。
第一例：后多兩句，不言君子。栩木有心，于其何加，栩木無(wú)心，于其何傷；
第二例：正是用三連擊表現(xiàn)有摽的堅(jiān)決，變重章疊唱為通達(dá)灑脫；
第三例：秦風(fēng)的所謂伊人不是一個(gè)確定人，木心的所謂伊人是一個(gè)已知的人；
故，這樣的詩(shī)還可以說(shuō)說(shuō)。
現(xiàn)在木心太火了，批評(píng)一下他的詩(shī)容易招致粉絲謾罵吶……看過他的“舊體詩(shī)”。
被木心這本爛書忽悠住的人，連詩(shī)經(jīng)的門都沒入。
“文字無(wú)可挑剔，但精致得失去了性情，不像人寫的” ，原來(lái)是這感覺，看過兩篇《哥倫比亞的倒影》就自覺跳到別書上去了。那感覺就像他那張冷冷盯住鏡頭的照片?？磸埓蟠骸端南矐n國(guó)》（前幾篇）也有這感覺，充斥出來(lái)的是高技巧，少點(diǎn)什么，我感覺。
太充滿，太有悟性，深不可測(cè)，旁人太難懂了，但是其中意味可以慢慢品吧
呵呵，是的，也許是閱歷不夠吧，希望以后能慢慢懂
要是沒有詩(shī)經(jīng)的底子，是不是看了也白看呢、
呵呵，也不能說(shuō)白看吧，也許通過木心的模擬，更能體會(huì)詩(shī)經(jīng)的美妙，，，就好像你先看了臨摹的《蘭亭集序》已經(jīng)覺得很好，說(shuō)不定哪天《蘭亭集序》的真跡出現(xiàn)，一定會(huì)被驚為天物吧
關(guān)鍵是現(xiàn)在書賣光了，新印刷版的還沒有上市呀，看了之后就只如何了、
呵呵，沒想到書還這么俏，可以試試去圖書館借出來(lái)讀讀：）
廣西師大出版社說(shuō)已經(jīng)下廠印刷了，年后能上市，還是再等等、
嗯哪，果然是愛書之人，祝愿早日拿到書，一睹為快：）
讀木心的書是要有知識(shí)儲(chǔ)備的
嗯，與其說(shuō)知識(shí)儲(chǔ)備，毋寧說(shuō)是文學(xué)儲(chǔ)備：）

詩(shī)經(jīng)演

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