懷疑中的接受

前言

　　我們今天還需要張恨水和張恨水研究嗎？有關張恨水小說的研究多的是，你又來做什么？你又能做出什么？除非你真的能做出點新東西來。這是我在朱周斌選題之初對他提出的質(zhì)疑和要求。周斌自己是詩人，他對詩的熟悉遠勝于小說，連博士生三年期間也沒忘寫詩什么的。說實在的，在招研究生時，我對寫詩的考生向來有點矛盾心結(jié)：有詩才文才固然好，有助于理解文學創(chuàng)作的奧秘，但能寫文藝美學論文嗎？如果該用理論思維的時候卻感性發(fā)達要寫詩，那畢業(yè)論文怎么辦呢？我不無擔憂。所以周斌一考進來，我就特別囑咐他一定暫時疏遠詩而貼近理論學習和研究，潛心發(fā)展理性思維和理論反思能力，否則會跟不上。他總算扛住了，雖然中間還是忍不住偷閑寫了一些，我也只好睜只眼閉只眼。詩人有才華要橫著溢，是水到渠成的事，何必管得那么寬那么細呢！只要他沒耽誤主業(yè)就行，只要他博士論文不做詩歌選題就行。

內(nèi)容概要

本書通過一個個案，即以張恨水的小說文本為研究對象，對這些文本本身及其賴以產(chǎn)生的作者、讀者、語境等多種因素進行分析，考察在日常生活層面上，中國現(xiàn)代性發(fā)生和發(fā)展的一種現(xiàn)實的和可能的形態(tài)。     本書認為，對于歷史語境的反應形成了這些文本，而這些文本本身也參與了現(xiàn)代歷史的現(xiàn)實性建構(gòu)。

作者簡介

朱周斌，安徽宿松人，1977年農(nóng)歷2月生。先后就讀于安慶師范學院中文系(1996.9—2000.7)、四川大學文學與新聞學院(21000.9—2003.7)、北京師范大學文學院(2003.9—2006.7)，先后獲文學學士、世界文學與比較文學碩士、文藝學博士學位。畢業(yè)后即居重慶，現(xiàn)為四川外語學院中文系副教授。

書籍目錄

緒　論　第一節(jié)　張恨水研究的現(xiàn)狀　　1.有爭議的張恨水　　2.近年張恨水研究概況　第二節(jié)　本書的方法論　　1.文本中的話語分析　　2.修辭論的批評方法　第三節(jié)　日常生活的視野　　1.日常生活的“既成性”及其兩類活動主體　　2.日常生活：在慣例中蛻變與更新　　3.張恨水處于現(xiàn)代日常生活中第一章　張恨水：現(xiàn)代日常生活中普通市民的代表　第一節(jié)　張恨水的個人體驗歷程　　1.經(jīng)驗與體驗　　2.張恨水作為普通現(xiàn)代性體驗的案例　第二節(jié)　“為匹夫匹婦工作”——張恨水對于章回小說及語言問題的選擇　　1.張恨水的文言一白話觀　　2.張恨水對章回小說的理解與胡適的闡釋的差異　第三節(jié)　現(xiàn)代市民的日常需求對張恨水寫作的滲透　　1.市場化下的寫作與讀者日常生活體驗的交織　　2.張恨水寫作中的市民生活因素第二章　對都市生活的懷疑及最終接受——張恨水小說中矛盾的日常生活空間　第一節(jié)　復雜而暖昧的都市平面生存圖像　　1.《紅樓夢》到《金粉世家》：雙重世界到一維世界　　2.現(xiàn)代都市的三個空間　　3.曖昧的電影院　第二節(jié)　城市主導結(jié)構(gòu)下的鄉(xiāng)村　　1.都市的興起與鄉(xiāng)村的衰落　　2.鄉(xiāng)村與城市間的層級結(jié)構(gòu)　　3.譴責讓位于曖昧：城市性敘事　第三節(jié)　“到鄉(xiāng)下去”變成“回到城里”　　1.對城市的厭煩　　2.對鄉(xiāng)村的發(fā)現(xiàn)　　3.在鄉(xiāng)村才能再度認識城市第三章　接受的懷疑和無意識的接受——張恨水小說中日常生活的價值沖突與抉擇　第一節(jié)　現(xiàn)代性話語的沖撞　　1.現(xiàn)代人面對的價值坐標系　　2.科學話語在日常生活中的廣泛應用　　3.對物質(zhì)的追求在現(xiàn)代日常生活中的擴散與普及　第二節(jié)　維新思想遍及各個階層　　1.居間性人物　　2.主動和被動的現(xiàn)代價值之接受　第三節(jié)　離開了家庭的一代與舊Et常世界的破碎　　1.父親母親在敘述中的位置　　2.對傳統(tǒng)價值的再造及其無奈第四章　傳統(tǒng)家國結(jié)構(gòu)及意識形態(tài)的現(xiàn)代改造——不穩(wěn)定的日常生活對穩(wěn)定共同體的追求　第一節(jié)　報刊連載與現(xiàn)代民族主義想象　　1.報刊作為一種意識形態(tài)機器　　2.對現(xiàn)代統(tǒng)一國家的渴望　第二節(jié)　從傳統(tǒng)家國結(jié)構(gòu)到對現(xiàn)代家國的追求　　1.“國務總理”形象的家國結(jié)構(gòu)蘊含　　2.在批判中期待現(xiàn)代高效政權(quán)的出現(xiàn)　第三節(jié)　從傳統(tǒng)的民間俠義精神到現(xiàn)代國家意識　　1.小傳統(tǒng)、民間意識形態(tài)與大傳統(tǒng)、現(xiàn)代國家意識形態(tài)　　2.現(xiàn)代語境中的俠客形象　　3.俠的泛化及其向民族英雄的轉(zhuǎn)化　　4.余響或結(jié)局：個體對強大中央政權(quán)的服從結(jié)語　現(xiàn)代日常世界和現(xiàn)代文學史中的張恨水　　1.現(xiàn)代性：一個既成的事實　　2.現(xiàn)代性的反思性　　3.日常生活體驗參與現(xiàn)代性的建構(gòu)　　4.懷疑中的接受：現(xiàn)代日常生活的動態(tài)圖景余論　文本與影像：通俗文化視野中的張恨水　第一節(jié)　張恨水小說文本與當時電影文本的互文性　　1.電影在張恨水的生活及小說中　　2.“互文性”理論及其在張恨水研究中的應用　第二節(jié)　語言的互文性：張恨水小說中的電影剪輯因素　　1.早期的電影剪接語言　　2.以《北雁南飛》為例：張恨水小說中的電影剪接因素　第三節(jié)　張恨水與當時倫理一家國電影的共同目標　　1.建基于共同視覺感受的都市世界及其批判　　3.對現(xiàn)代民族國家的共同追求主要參考文獻附　錄　張恨水主要小說出版情況匯覽后　記

章節(jié)摘錄

　　恢復和挖掘張恨水的文學史地位，重要一環(huán)就是確定他在某個系統(tǒng)或鏈條里的位置和意義。通常說他是“俗文學”的代表，那么“俗文學”指的又是什么？這類研究似乎力圖從不同的角度來回答這個問題。有的作者認為正統(tǒng)的“主流文藝之外，還應該有高雅文藝、俗文藝及大眾文藝的角度”，肯定張恨水小說的價值與意義。①但這種說法未逃脫主流意識形態(tài)話語的窠臼。還有的研究力圖保持文學史的連續(xù)性，將張恨水小說看成是傳統(tǒng)社會言情小說的革新，以《啼笑因緣》為例，認為他在敘事模式、對金錢的意義的認識方面都有突出貢獻。⑦這方面研究代表當屬趙孝萱的《世情小說傳統(tǒng)的繼承與轉(zhuǎn)化：張恨水小說新論》。③　　對于眾多臺灣讀者來說，張恨水“還是陌生的名字”，因此該書對張恨水的研究采取了比較全面的介紹方法，尤其側(cè)重于對其作品的描述與分析。它既是研究性的，又帶有綜合介紹的色彩。作者結(jié)合對張恨水生平的介紹，把張恨水的小說進化式地分成“成熟期一轉(zhuǎn)變期一巔峰期一凋零期”。這種分類的標準盡管參考了階段式的歷史進程因素，但更多是一種藝術(shù)上的評判。

編輯推薦

　　《懷疑中的接受：張恨水小說中的現(xiàn)代日常生活》由廣西師范大學出版社出版。

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