歷史與現(xiàn)實之間

內容概要

　　《歷史與現(xiàn)實之間：中國教育傳統(tǒng)的理論探索》對中國教育的歷史內涵重新做了一次梳理。這次重新梳理沿著以下兩條線索進行：一是從文化的角度理解中國教育傳統(tǒng)的精神內涵、教學機制、表現(xiàn)形式與社會譜系等結構性內容；二是分析中國教育傳統(tǒng)在20世紀初期發(fā)生的諸多重構事件及其所屬的社會文化語境，而這些梳理揭示了如下方面：中國教育（包括道德教育）傳統(tǒng)內在的文化精神與生命情懷，中國教育傳統(tǒng)的社會心理積淀及其表現(xiàn)，中國教育傳統(tǒng)的自然、人文與社會譜系，中國教育文化向社會生活滲透后形成的一系列“非正式”教育形式，與國際教育發(fā)展相呼應的民族化和國際化的種種努力，等等。

作者簡介

丁鋼，男，浙江紹興人。先后就讀于黑龍江大學和華東師范大學，獲哲學學士、文學碩士和教育學博士學位。現(xiàn)為華東師范人學教授，主要從事教育文化與社會、中國教育、教育敘事等方面的研究。發(fā)表論文百余篇，出版著作十余種，主持國家與省部級課題多項。

書籍目錄

序論第一章 中國教育傳統(tǒng)結構及其現(xiàn)代性第一節(jié) 傳統(tǒng)、傳統(tǒng)教育與教育傳統(tǒng)一 什么是傳統(tǒng)二 傳統(tǒng)教育與教育傳統(tǒng)三 對中國教育傳統(tǒng)的既有認識及其批判第二節(jié) 中國教育傳統(tǒng)結構的人文生態(tài)分析一 中國教育傳統(tǒng)形成的社會存在生態(tài)二 中國教育傳統(tǒng)形成的文化精神生態(tài)三 中國教育傳統(tǒng)的主體結構生態(tài)第三節(jié) 現(xiàn)代性語境中的教育傳統(tǒng)一 現(xiàn)代性的基本特征二 西方教育現(xiàn)代性的探討三 中國教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代性問題第二章 中國道德教育傳統(tǒng)的理論建構與現(xiàn)代意義第一節(jié) 中國道德教育傳統(tǒng)形成時的文化精神狀況一 功利主義的膨脹二 道德理想的失落第二節(jié) 精神重建的雙重路向：中國道德教育傳統(tǒng)的理論建構一 儒家道德教育傳統(tǒng)的理論建構二 道家道德教育傳統(tǒng)的理論建構第三節(jié) 中國道德教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義及其轉化一 傳統(tǒng)道德精神的現(xiàn)代表現(xiàn)二 “五四”反傳統(tǒng)與新儒家的轉化三 理解與傳統(tǒng)道德精神的轉化第三章 中國民間社會的教育心理傳統(tǒng)第一節(jié) 教育傳統(tǒng)與民間社會的教育心理一 中國教育傳統(tǒng)的性質二 多個科學、三種視角、兩種路向的研究三 從文獻分析看中國教育的心理傳統(tǒng)四 民間教育心理與深化中國教育傳統(tǒng)研究第二節(jié) 中國民問社會教育心理的文化表現(xiàn)一 民間兒童讀物與正規(guī)教育傳統(tǒng)二 從諺語和成語看中國民間社會的教育心理傳統(tǒng)第三節(jié) 教育現(xiàn)狀與民間教育心理傳統(tǒng)的轉變一 刻苦學習與德本觀念的弱化二 教師形象與教育價值觀念的轉變三 自我評價的轉向與權威知識觀的消解四 幾點理論總結第四章 中國教育傳統(tǒng)的非正式制度第一節(jié) 作為“非正式制度”的民俗教化傳統(tǒng)一 人文社會學界的“非正式制度”轉向二 非正式制度與民俗教化傳統(tǒng)第二節(jié) 民俗教化傳統(tǒng)的結構、功能與特征一 祭祀中的祖先崇拜教育二 民間文藝教化活動三 民間宗教活動四 農業(yè)生產(chǎn)習俗教育五 作為倫理教化的宗族制度第三節(jié) 民俗教化與學校教育的關系及其現(xiàn)代命運一 民俗教化與學校教育二 民俗教化傳統(tǒng)的現(xiàn)代命運第五章 中國傳統(tǒng)教育的解構與教育現(xiàn)代化的探索第一節(jié) 中國傳統(tǒng)教育及其在近代的思想松動一 中國傳統(tǒng)教育的發(fā)展高峰、內在結構與基本特征二 “西學東漸”與中國傳統(tǒng)教育思想的松動第二節(jié) 制度領域的中國教育現(xiàn)代化嘗試一 “中體西用”與中國早期教育現(xiàn)代化的啟動二 制度變革下的教育現(xiàn)代化求索第三節(jié) 中國現(xiàn)代教育變革的文化轉向一 觀念心理變革與中國教育現(xiàn)代化的深層思考二 實用主義教育理論的中國化與再創(chuàng)造第四節(jié) 中國現(xiàn)代教育的歷史選擇與理論特征一 馬克思主義學說的傳入與中國教育現(xiàn)代化的歷史選擇二 中國近現(xiàn)代教育理論發(fā)展的基本特征第六章 民族化與國際化：中國教育的世紀轉捩第一節(jié) 教育民族化發(fā)展道路的探索一 中國現(xiàn)代大學的建構二 現(xiàn)代學制的創(chuàng)立三 平民教育與白話運動第二節(jié) 社會主義教育體系的建構一 教育變革：動因與實踐二 當代教育體制的演進三 結語主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國教育傳統(tǒng)結構及其現(xiàn)代性　　第一節(jié)　傳統(tǒng)、傳統(tǒng)教育與教育傳統(tǒng)　　一、什么是傳統(tǒng)　　對于傳統(tǒng)，無論中外都存在著各種各樣不同的理解及詮釋。在我們一般的直觀感覺中，傳統(tǒng)往往是與現(xiàn)代相對立的，是作為現(xiàn)代的對立面而存在的。其實不然。從詞源學的角度來看，在西方文化中，“傳統(tǒng)”一詞源于拉丁文traditum，意為從過去延傳到現(xiàn)在的事物。后來英語tradition直接繼承了這一含義。美國學者希爾斯教授在其經(jīng)過25年潛心研究而撰成的專著《論傳統(tǒng)》中認為，“傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的沉淀”（希爾斯，1991）。他認為傳統(tǒng)作為一個社會的文化遺產(chǎn)，以表意象征的方式使人類的代與代之間、歷史階段和歷史階段之間保持了連續(xù)性和同一性，構成了一個社會創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類生存帶來了秩序和意義?！　　?/pre>








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