民國(guó)的身影

前言

　　打從在大學(xué)時(shí)期我就對(duì)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生興趣，當(dāng)時(shí)是由于好奇、由于禁忌，在沒(méi)有師資、沒(méi)有數(shù)據(jù)的狀況下，單獨(dú)跌跌撞撞地摸索著，后來(lái)終于遇到幾位志同道合的朋友，資料愈收愈多，發(fā)現(xiàn)其中有許多前人未曾理清的人與事。在相互討論之余，愈挖愈深，一直想理出一些頭緒，除了既有的文獻(xiàn)資料外，想搜集更多的口述歷史、文物圖片等，于是有了拍攝紀(jì)錄片之行動(dòng)?！　≡谔镆暗恼{(diào)查與文獻(xiàn)的追索之中，試圖去逼近傳主的內(nèi)心深處，是我這二三十年來(lái)一直努力的目標(biāo)。借著傳主的作品、日記、書(shū)信、自述、回憶，甚至親友的旁述、學(xué)者的月旦，等等，我走進(jìn)了他們的時(shí)代氛圍，試圖得窺他們的身影，試圖去探看他們內(nèi)心遭受壓抑的情結(jié)，還有那埋在心腑而難以言宣的話(huà)語(yǔ)。而這些他們不經(jīng)意流露出來(lái)的片言只語(yǔ)，也常常是解開(kāi)某些疑團(tuán)迷霧的鑰匙，也唯有抓住這種內(nèi)心的矛盾，才能逼近他們的靈魂?！　　百N近內(nèi)心”加上“同情的了解”，或許是再現(xiàn)這些作家文人的不二法門(mén)。因?yàn)橐粋€(gè)歷史人物，一旦進(jìn)入傳記的領(lǐng)域，他的“真實(shí)”永遠(yuǎn)不會(huì)是絕對(duì)的。我們絕對(duì)無(wú)法重現(xiàn)“真實(shí)”，只能無(wú)限地走近?！　∈耪呷缢?，在歲月的淘洗中，一切都成過(guò)往，一切都已為陳?ài)E。數(shù)風(fēng)流人物，而今安在哉？然而在這悠悠的往事中，翻尋過(guò)往的恩怨情天，是充滿(mǎn)著無(wú)盡的誘惑的。尤其是他們都“曾經(jīng)輝煌”過(guò)，是我們把他們遺忘了，久違了。往事并不如煙，讓我們把這些蒼老的往事，重回記憶！　　蔡登山　　2008年1月11日大選喧囂之夜

內(nèi)容概要

　　《民國(guó)的身影：重尋遺落的文人往事》對(duì)于民國(guó)人時(shí)代，人們慣常記得的是黨政要員，潮進(jìn)潮退中的那些文人，身影卻何在？往事重尋，作者鉤稽史料，從日記、回憶錄里辨識(shí)蛛絲馬跡，梳理情節(jié)，重建歷史現(xiàn)場(chǎng)?！额欘R剛?cè)沼洝返某霭?，解密他不為人知的千斛情淚；《沈啟無(wú)自述》的發(fā)掘，使其不冉是文學(xué)史上的失蹤者；女作家徐芳、王世瑛著作再版，“遺落的明珠”重見(jiàn)天日；邵洵美遭魯迅棒喝，“盛家贅婿”不改“唯美”；周作人集外遺文痛罵陳西瀅，溫稚中有鐵；張競(jìng)生海外情場(chǎng)涉歷，舂夢(mèng)終竟無(wú)痕；田漢為愛(ài)反成恨，平坦人生又有幾何；而徐志摩與袁昌英、羅家倫與張幼儀、鄭振鐸與王世瑛，糾葛重重，欲待相忘怎忘得。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡登山，1954年生，臺(tái)南人，畢業(yè)于淡江人學(xué)，沉迷于電影及現(xiàn)代文學(xué)史料之間，達(dá)三十余年。1993年起籌拍紀(jì)錄片《作家身影》，完成魯迅、周作人、郁達(dá)夫、徐志摩、朱自清、老合、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛(ài)玲等人影像傳記。1998年制作《蔣經(jīng)國(guó)與蔣方良》。2002年起制作《大師身影》，聚焦晚清以來(lái)嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊㈥愐?、胡適、錢(qián)穆、林語(yǔ)堂等人，開(kāi)心靈探索風(fēng)氣之先。

書(shū)籍目錄

　　序言　文人往事　　上輯　　十年一覺(jué)飄香夢(mèng)——張競(jìng)生的情史　　五十年來(lái)千斛淚——顧頡剛的感情世界　　天高情已遠(yuǎn)——袁昌英與徐志摩的一段情　　重審愛(ài)情的潘多拉——凌叔華與林徽因的“奪寶記”　　羅家倫與張幼儀的愛(ài)情“插曲”　　欲待相忘怎忘得——田漢的錯(cuò)綜情路　　海濱有故人——王世瑛與鄭振鐸的初戀情緣　　“莎樂(lè)美”的魅力——俞珊迷倒青島大學(xué)的一群教授　　真的“人言可畏”嗎？——阮玲玉的真假遺書(shū)　　　　下輯　　為“盛名”所累的哲學(xué)博士——張競(jìng)生　　從《學(xué)衡》到《戰(zhàn)國(guó)策》——被遺忘的陳銓　　真實(shí)與被扭曲的心靈——《顧頡剛?cè)沼洝纷x后　　溫雅中有“鐵”——從集外遺文看周作人罵陳西瀅　　被周作人逐出師門(mén)的沈啟無(wú)　　作為詩(shī)人及出版家的邵洵美　　為中國(guó)戲劇拼盡一生的余上沅　　作為詩(shī)人與翻譯家的穆旦　　現(xiàn)代文學(xué)史遺落的兩位女作家——徐芳與王世瑛　　與張愛(ài)玲齊名的40年代女作家——梅娘　　探尋胡適日記中的鄭毓秀　　附錄　走過(guò)20世紀(jì)初的摩登——南潯

章節(jié)摘錄

　　1936年，誤傳已經(jīng)犧牲的鄧鶴皋曾找過(guò)安娥。此時(shí)，安娥正同任光生活在一起，但她并不感到幸福，每年流產(chǎn)一兩次，身體一直處于虛弱的狀態(tài)，經(jīng)常住醫(yī)院療養(yǎng)。同年9月，她與任光同去南京，出獄后的田漢曾陪他們游覽金陵名勝?？箲?zhàn)爆發(fā)后，安娥曾大病一場(chǎng)。爾后她資助任光先后去巴黎和新加坡等地，在華僑中推動(dòng)、組織抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。但兩人的感情生活，也畫(huà)上了句點(diǎn)?！　?937年11月12日，上海淪陷。次日，田漢從上海乘船向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，在船上與安娥不期而遇。安娥告訴田漢“孩子尚在，而且也長(zhǎng)得很高了”。這又一次激起了田漢的舊情。1938年田漢在武漢參加“三廳”工作時(shí)，安娥也在武漢組織了“中國(guó)婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士總會(huì)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)”，保育會(huì)的發(fā)起“宣言”即出自田漢之手。由此，田漢與安娥之間的感情“迅速?gòu)?fù)活”。但當(dāng)時(shí)田漢還是理智的，他“執(zhí)拗地不能忘情于林女士”，“寫(xiě)信接她和兩個(gè)孩子來(lái)武漢”。而后來(lái)武漢危急，林維中才帶著孩子乘船到重慶，田漢則與“三廳”一塊撤退到長(zhǎng)沙。1940年他奉命去重慶，“與林女士及兒女們歡然會(huì)合，一時(shí)也過(guò)得頗好”。而在武漢撤退時(shí)，安娥作為戰(zhàn)地記者，她赴五戰(zhàn)區(qū)老河口前方采訪(fǎng)，后從老河口經(jīng)漢口接了兒子也到重慶，這遂使田漢與林維中的感情緊張起來(lái)。田漢面對(duì)三個(gè)兒女兩個(gè)家庭，“難于斷然取舍”。而就在田漢“苦悶”之時(shí)，林維中卻“一鬧張家花園（文協(xié)所在地），再鬧兩路口車(chē)站”，使田漢“遭受社會(huì)非笑”，大大傷害了田漢的自尊心。據(jù)劇作家趙清閣回憶，重慶大轟炸時(shí)安娥曾住在她家過(guò)，“這期間，一天晚上音樂(lè)作曲家任光來(lái)找安娥。據(jù)說(shuō)他要去前方參軍，發(fā)現(xiàn)有人盯梢，好不容易扔掉了尾巴；為了翌日離開(kāi)重慶，他要在我家過(guò)一夜。這天夜里我們關(guān)了電燈摸黑談話(huà)，任光顯得很緊張，安娥很鎮(zhèn)定；黎明時(shí)安娥護(hù)送任光悄悄地走了，永遠(yuǎn)地走了?。ù蠹s一年后，聽(tīng)說(shuō)任光在西北戰(zhàn)場(chǎng)犧牲了）”1941年1月6日，這位革命音樂(lè)家在“皖南事變”中犧牲了，年僅四十一歲。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　走進(jìn)大時(shí)代的深處回望知識(shí)人的悲欣　　在田野的調(diào)查與文獻(xiàn)的追索之中，試圖去逼近傳主的內(nèi)心深處，是我這二三十年來(lái)一直努力的目標(biāo)。借著傳主的作品、日記、書(shū)信、自述、回憶，甚至親友的旁述、學(xué)者的月旦，等等，我走進(jìn)了他們的時(shí)代氖圍，試圖得窺他們的身影，試圖去探看他們內(nèi)心遭受壓抑的情結(jié)，還有那埋在心腑而難以言宣的話(huà)語(yǔ)。而這些他們不經(jīng)意流露出來(lái)的片言只語(yǔ)，也常常是解開(kāi)某些疑團(tuán)迷霧的鑰匙，也唯有抓住這種內(nèi)心的矛盾，才能逼近他們的靈魂?！　　痰巧?/pre>


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　　《民國(guó)的身影：重尋遺落的文人往事》在田野的調(diào)查與文獻(xiàn)的追索之中，試圖去逼近傳主的內(nèi)心深處，是我這二三十年來(lái)一直努力的目標(biāo)。借著傳主的作品、日記、書(shū)信、自述、回憶，甚至親友的旁述、學(xué)者的月旦，等等，我走進(jìn)了他們的時(shí)代氛圍，試圖得窺他們的身影，試圖去探看他們內(nèi)心遭受壓抑的情結(jié)，還有那埋在心腑而難以言宣的話(huà)語(yǔ)。而這些他們不經(jīng)意流露出來(lái)的片言只語(yǔ)，也常常是解開(kāi)某些疑團(tuán)迷霧的鑰匙，也唯有抓住這種內(nèi)心的矛盾，才能逼近他們的靈魂。





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