常識

用戶評論 (總計154條)

•   只有一種情況能使時事評論不朽，那就是你說的那些事老是重復出現(xiàn)。幾年前發(fā)生過礦難，評論家費煞苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。結果它不只沒有消失，反而更加頻密地發(fā)生。如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的嘲諷了。任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個知識分子的志趣；江山不幸詩家幸。
  
•   首先，我得承認我并不是一個經(jīng)?？磿r評的人，覺得其往往過于注重表象的變化而缺乏深層次的探究。而就算是看時評，我對國內報紙上的專欄也帶有較深的“成見”，認為其就算不是“傳聲筒”，也只能在“和諧社會”的大環(huán)境下發(fā)些模棱兩可的調調而已。所以對梁文道，我是不熟悉的。不過此本《常識》作為其近幾年時評的合輯，竟也能登入暢銷榜之列，愛書同好攀談間也多有提及，深嘆自己孤陋寡聞之余，也買來一本，一探究竟。
  
  全書一開篇，作者便在自序中自嘲一番，并直言希望自己的時評不必“不朽”，最好時效性短點。光憑這種不以自己之言論廣受關注推崇而沾沾自喜，仍然保持一份知識分子的清醒與審慎的態(tài)度，就讓我對這次閱讀之旅更加期待。而書本之后的內容也確實對得起我的期待。
  
  《常識》收錄的是梁文道近年來在《南方都市報》，牛博網(wǎng)等處發(fā)表的時事評論。篇幅長短不一，但均非長篇大論（時評文章自是如此）；內容涵蓋政治、社會、文化各領域，對北京奧運、汶川地震、反日情結、城市管理等各個熱點事件和熱議話題都有述及。梁文道以深入淺出的行文、客觀公允的態(tài)度、睿智洞見的思辨，以及時而有之的小小煽情，將時評文章演繹得有聲有色，令我在這些評論事件早已成為過去的當下讀來，仍不禁常為所讀內容擊節(jié)贊嘆。而在這些文字后面顯現(xiàn)的，是一個具有獨立人格和思考能力的知識分子，是一個既有理性，又不乏良知的文化人，也是一個倡導多元寬容，反對偏執(zhí)狹隘的思想者的形象。
  
  有位作家說過“真正優(yōu)秀的作品，不是告訴你不知道的東西，而是告訴你那些你知道的東西”，讀梁文道的書，恰恰給人這種感覺。你會覺得他所寫的，正是你所要說的，只是比你更慎密、更富有說理性而已。當然，他說的你未必都贊同，但即使有異議，那也是可以爭辯討論的話題，而不是你死我活，非此即彼的“主意之爭”。在如今這個任何事都可以上升到主義和信仰，并引得一幫人為此在論壇上臉紅脖子粗得彼此對罵的浮躁社會，一個人人都貌似所知甚多，可深究起個中爭端卻又令人驚異于“常識”之匱乏的紛擾環(huán)境下，梁文道的聲音實在是難能可貴的。
  
  有梁這樣的“公共知識分子”，為普及常識，去除偏狹而筆耕不綴，是件值得欣慰的事。但是我們也不能過分樂觀，需知人的價值觀不是讀一本書即可形成的，社會風氣也不是一朝之內可以改變的。如今社會上之種種缺乏常識之言論與爭端，是歷史包袱、社會發(fā)展、個人價值觀灌輸?shù)纫幌盗幸蛩鼐C合影響所致。中國政府當了這么多年的“全能政府”，要一下退出人們的社會生活是無法做到的；而我們從小接受的看似“辯證”，實則宣揚非黑即白，東風壓倒西風的二元論思維模式也無法輕易抹殺。當我閱讀此書時，王家?guī)X礦難、廣西旱災、玉樹地震接踵而來。于是我們看到了全國動員的昂揚、看到了對不幸者的哀悼。但我們也一樣再次聽到了“救援涉嫌作假”的質疑，讓人們對政府的公信力再次報以疑問；我們也重新看到了以富人捐獻的金錢數(shù)來衡量其道德指標的做法，讓人不禁慨嘆有些東西并不會這么快改變。作者開篇所說“如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的嘲諷”，結果以如此之快的速度應驗，這恐怕是梁文道自己都不曾想到的吧~
  
  對此，除了感嘆“江山不幸詩家幸”之外，又能做什么呢？把以前的時評文章修改一下重新發(fā)表嗎？所以，普及常識，依舊是路漫漫其修遠兮。
•   常識,一本讀了不舍放下的好書.為什么具有時效性的時事評論能結集出版,正是因為那件事老是重復出現(xiàn).比如礦難、企業(yè)責任?！叭魏斡辛夹牡脑u論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若有現(xiàn)實意義，那是種悲哀?！彼^：江山不幸詩家幸。讀常識，看梁文道以獨特的角度評論時事，沒有故作高深的東西。對照自己當時的思考，看有否獨到之處，有否開拓自己的視野。
•   時常出現(xiàn)在鏘鏘三人行中的文道總是侃侃而談，一派溫和氣象?？偸侵划斶@是為某事件請來的嘉賓，一個學哲學有著普世價值觀的公眾知識分子，多重身份做很多工作。我不知道評論員以及時評作家或許是他理想的一部分。屏幕上的他的確不過是表演出來的他，這或許有賴電視臺的后期剪輯或者來源于他長久浸染于媒體的經(jīng)驗。屏幕上他總是那么完美，不會過分的表露情緒，總能理智的找出邏輯，三人行中他充當?shù)氖侵钦叩慕巧Ｕ驗槿绱?，我時常忘記他還有這樣一個身份。永遠的溫和派是做不了時評的，可是我忘了，真實的他是時常有憤怒的人。我讀這本書，常常有感動。縱使這些文章因為一個時評應有的特質——時效性而往往在行文上略顯粗糙，但梁文道顯然在寫作上是個懂技巧會控制的人。他知道對于時下的讀者來說怎樣文章是有價值的，這是他曾經(jīng)談過的關于選擇的問題。如果時評的目的是改變現(xiàn)實，那么它應該是寫給當權者和每一個平等的公民的。所以它不能不考慮這篇文章能否發(fā)表在他的預期讀者可以讀到的報刊上，因此說什么怎么說是一個重要的問題。如果一個時評作者“那作者的自我要大于一個知識分子的知趣”，那么他當然可以無所畏懼的痛批體制甚至不用做任何深入和有價值的思考，不去調查也不去理解真正的真實，甚至有可能因此在海外聲名大振，成為一代青年心中的英雄，但是恐怕會在內地被消音，什么都不會改變。所以他說這本書“獻給中國所有的時評作者，能與你們共赴國運是我的榮幸”，所以我想這是國內能找到的最好的時評。而在文道理智而謹慎的演示普世價值觀如何作用于每一件重大事件時，他也會使用煽情的修辭。非理智因素恐怕能夠更好的煽動讀者的情緒，同時引發(fā)出每個人心中深埋的對于普世情懷的認同，那便是常識。一個社會本應有的常識。這些文章幫助我們更有邏輯更理智的分析的時事之余或許能夠啟發(fā)我們重新思考很多日常問題，發(fā)生在夫妻間、戀人間、師長間、朋友間、老板和員工之間、父母和孩子之間甚至彼此陌生的路人之間，還有那些原本屬于我們的包容與理解，原本維持千年的禮儀、信條和原則。曾經(jīng)在先輩們那里發(fā)展完備的一整套面對問題時的思考方式和應對手段飄零失落，如今人們常常暴躁、焦慮、無聊、不安，所以你會在接受每一項服務時遭到莫名其妙的不友好對待或者在每一次掏錢付賬的時候都覺得自己在吃虧受騙。太陽照常升起，只是每個人都不是常態(tài)。http://www.douban.com/review/1673992/
•   第一時間收到梁文道的《常識》，一口氣看完。雖然都是過往的時論，但依舊悲哀的發(fā)人深省。正如梁先生本人所說，如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的嘲諷。國人向來好標榜源遠流長的傳統(tǒng)和博大精深的文明，卻在最基本的文化和思想上存在很多缺失，補點“常識”確實很有必要。喜歡梁先生已久，認識他是在鳳凰衛(wèi)視的《鏗鏘三人行》節(jié)目。梁先生儒雅、智慧、富有人文關懷，加上標志性復古眼睛和大煙斗，書生氣十足，成為“知識分子”的典型代表，被尊稱為香港文化“教父”?？烧l曾想到他小時候在臺灣竟是不良少年加幫派分子，中學生三年級因破壞學校建筑，并有黑社會少年接班人的嫌疑而被趕出校門……想到一代偉人馬克思，在進入柏林大學之前，這位爺也曾因放浪形骸的少年生涯讓其父苦不堪言。由此可見，1、學識具有巨大的影響力，足以改變人的品性；2、不論現(xiàn)實多么不堪，人可以改變命運。
•   書是朋友很久以前推薦的，感覺不錯~道長的話中肯犀利！
  受益匪淺！引用書中的話：“任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個知識分子的志趣；江山不幸詩家幸?！?/li>
•   十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把示君，誰有不平事？——賈島《俠客》梁文道的時評雜文，是我讀過的時評雜文里，寫得最好的。文字行間，沁透著客觀分析與清晰邏輯的魅力，他的《常識》，是以在這兩年里，發(fā)表于《南方都市報》、《南方周末》、《明報》和《am730》等多家報刊媒體上的時評雜文匯集而成，以釋家弟子的慈悲寬厚，儒者的入世良心，以生花妙筆，指劍寰宇，“故雖直抒胸臆，猶能止乎禮義，忿而不戾，怨而不怒?！睂τ跁冻ＷR》，他作了如下的注釋：拙著取名《常識》，絕非自大，而是為了向前人致意，歸宗于這種公共知識分子的傳統(tǒng)。除此之外，我也很喜歡“常識”這兩個字的豐富義蘊。作者所說“前人”，乃是大名鼎鼎的托馬斯·潘恩，二百多年前北美獨立運動的先驅，托馬斯·潘恩所著的《常識》，啟發(fā)了北美人民的覺醒，從而反抗英國殖民暴政，他的思想，在杰斐遜起草《獨立宣言》中有明顯的反映。全書分上編下編兩部分，上編“理解當代中國的七十張關鍵切片”，主評國內時事見聞；下編“窺視世界的局部角度”，對國外的時事發(fā)出點評。以公共知識分子的良心，反思和省視這人間世。但作者謙遜的說“我以為自己所說的皆不脫常識范圍，沒有什么故作深刻的東西?！薄冻ＷR》，你覺得是常識，就是常識。http://xwgzi.blog.163.com/
•   真話沒法說，梁先生文風平和理性，很好！但很遺憾，買了本刪節(jié)本。精彩之處如下：
  破除忌諱錯誤的神話史觀
  
  政府若要施行有效的統(tǒng)治，要百姓心悅誠服地遵從法律政令，要納稅人心甘情愿地繳稅，靠的不能只是暴力，還要靠對統(tǒng)治者的同意與信服。
  
  作者：梁文道，香港專欄作家
  
  
  前一陣子北大校園出了件趣事：北大光華管理學院和中央電視臺合辦了一場論壇，興致勃勃地請來一批經(jīng)濟學家暢談改革開放三十年來的成果。在這樣的場合底下，沒想到有兩位經(jīng)濟學家很不給面子地發(fā)出了驚人的尖銳言論。首先是茅于軾先生就著近日城管打死人的事件痛批城管制度。接著是吳敬璉先生在壓軸座談會上語帶嘲諷地問央視主持人：“我看茅先生剛才那番話，你們肯定是要剪掉，不播了吧？”然后話鋒一轉，吳先生又說起了央視紅極一時的紀錄片《大國崛起》。他說自己只看了第一集就看不下去了，原因是里面出現(xiàn)了“三年自然災害”的說法。吳先生回頭再問臺下的聽眾和學生：“有‘三年自然災害’這回事嗎？”在大家一時還會不過意來的時候，吳先生又引述劉少奇當年的名言，且更進一步指出那三年的大饑荒幾乎完全就是人禍。于是臺下掌聲一片，主持人尷尬地說要回去檢討，整場座談會不久就提前結束了。
  
  茅先生與吳先生都是常常惹起爭議的人物；但這一回他倆的坦率直言，我以為不管是自由派還是新左派，不管是廟堂精英還是草根憤青，都應該為他們鼓掌喝彩。因為按照自己的學術良心與知識修養(yǎng)說真話，乃是一切知識分子都該共同享有共同認定的根本品格。我們可以不同意一位學者的某些言論，不贊成他的既定立場；可是我們必須尊重他對著權力說出自己相信的真話的勇氣和尊嚴。
  
  于是問題就來了，茅先生和吳先生到底說了什么真話？他們的言說面對的又是什么呢？在那一天的論壇里面，最刺激的當屬吳敬璉先生關于“三年自然災害”的說法。從臺下的掌聲看來，大家一定都很認同他的意見。可是一個人說了番人人都曉得的事實，又有什么好喝彩的呢？假如我今天煞有介事地向大家宣布太陽果然是從東邊升起的，會得到掌聲還是笑聲呢？換句話說，吳先生一定是說出了大家都明白，但某些人硬是想回避甚至否認的道理或事實。
  
  雖然有許多學者認為“大躍進”和“人民公社”也曾為中國的現(xiàn)代化立過功勞，認為這些人類史上罕見的浩大社會工程替今天的榮景奠下了基礎；但是已經(jīng)沒有多少人再堅持隨之而來的大饑荒是純粹的自然災害了。當年平江一位農民寫的那首詞：“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑，來年日子怎么過？請為人民鼓嚨胡”，已經(jīng)成為那幾年最有名也最真實的寫照了。在“人有多大膽，地有多大產”的號召底下，中國出現(xiàn)了畝產萬斤的奇跡，大如人的玉米“怪物”……那些欺上瞞下的數(shù)字甚至影像掩蓋的是過千萬人的死去（到底那三年死了多少人，還是個備受爭議的謎團，最高的估計甚至達到四千萬）。最令人氣結的，是種種政策失誤造成的后果在當年不只被掩蓋，還要上升為政治路線斗爭的論題，而聽過老農訴苦，真打算為人民鼓與呼的彭德懷卻被殘酷斗倒。
  
  吳先生說得對，現(xiàn)代中國史上真沒有“三年自然災害”這回事，有的只是人禍，所以連官方也早把這段不堪回首的日子命名為“三年困難時期”了。既然如此，為什么大家還要為吳先生那番“太陽必從東方升起”的大實話喝彩？為何這番話果然沒出現(xiàn)在央視的轉播之中呢？原因我們都知道，因為大饑荒的真相雖然早已不是禁忌，但它始終涉及毛澤東，始終涉及歷史的詮釋，始終涉及某種似乎不宜言表的問題。
  
  政府若要施行有效的統(tǒng)治，要百姓心悅誠服地遵從法律政令，要納稅人心甘情愿地繳稅，靠的不能只是暴力，還要靠對統(tǒng)治者的同意與信服，這是現(xiàn)代政治文明的常識：人民是國家的主人，人民必須同意政府的統(tǒng)治，政府才有合法性可言，才能有效地管治。中國現(xiàn)代史之所以還有那么多說不清道不明的地方，是因為在一些人現(xiàn)有的意識中，政權的合法性來源之一卻是歷史。為什么共產黨是執(zhí)政黨呢？因為它代表了大多數(shù)人民(無產階級)的利益。怎見得它能代表大多數(shù)人的利益？那是因為在歷史的實踐經(jīng)驗上，我們可以看見它一次又一次地走對了路做對了事……
  
  然而，不客氣地說，一個永遠正確從不犯錯的政權，這是在傳統(tǒng)社會里才行得通的神話。如今還有誰會認為一個政權能夠只靠傳統(tǒng)和神話般的神圣歷史就能取得合法性，贏得受統(tǒng)治者的同意呢？改革開放三十年來的歷程恰恰說明了，政權的合法性絕對不能只靠一個不容動搖的神話史觀，還要依靠憑債效而來的良治經(jīng)驗。最近兩年，領導層不斷強調民主的重要，甚至逐漸推進民主選舉列入改革的目標之一，用政治社會學的術語來說，這是合法性由人民同意邁向人民依程序授權的轉化。由此看來，再去重復神話史觀的力量不只不合時宜，簡直就是開
•   梁文道先生，是我比較喜歡的時事評論家，當然，認識他是從《鏘鏘三人行》開始的。最近在拜讀他的《常識》一書。書中有這樣一個片度：“弗洛伊德曾經(jīng)描述過幼童的一種奇行，他發(fā)現(xiàn)他們有時會把自己藏起來，好讓大人找不著，這時他們會感到格外的緊張，深怕大人會自此忘卻他們，甚至趁機拋棄他們?？墒窃谶@個躲藏的過程里，他們卻又享受著刺激的快感，把它當成一個好玩的游戲。然后，他們或者被發(fā)現(xiàn)，或者干脆耐不住性子自己跑了出來，與父母相擁團圓。這就是有名的‘去/來’游戲，后來成了精神分析史上著名的模式，有學者認為這是自虐的基本形式之一；先是自我制造一個被舍棄被厭惡的狀態(tài)，同時暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破鏡重圓的圓滿幸福。正如一個人偏執(zhí)地懷疑伴侶的不忠，把任何小事理解為對方變心的蛛絲馬跡，甚至幻想出豐富的情節(jié)。表面上看他很痛苦，實際上他很享受。當伴侶九牛二虎地證明了自己的忠誠之后，他那失而復得的滿足才能達到最高程度”先就此打住，假如一個人站在你的面前問你“你是不是很喜歡自虐？”我想你基本上嘴上不罵，心里面也已經(jīng)對提問者罵三字經(jīng)了。其實大家有一個很簡單的慣性就是樂于接受正面的詞匯，而去畏避一些所謂的負面詞匯。但是我想說的是，你可以裝作不知道，但是你不能證明它不存在。我記得大概是在高中的時候，那時候電視臺熱播和熱炒的就是張愛玲女士的作品?？赡艽蠹叶枷雽εf社會和殘酷的愛來一次憶苦思甜吧。我個人認為張愛玲女士她的成功之處就在于她對女人的生活理解得很深刻。在她的書中，中國的老女人，面對著年輕女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設法給她罪受：讓她干這兒干那兒，一刻也不能閑著，干完了又說她干得不好；從早嘮叨到晚，說些尖酸刻薄的話，簡直就是標準的捕風捉影，雞蛋里挑骨頭?，F(xiàn)在的年輕女性去過這種生活，肯定一天也熬不下來。所以我在此也順便希望那些偶像劇不要再演什么灰姑娘、丑小鴨、麻雀變公主了，太假！但是傳統(tǒng)社會里的女人都得這么熬。直到多年的媳婦熬成婆了，這女人也變得和過去的婆婆一樣刁。這是可以理解的，畢竟是要找心里平衡的，但是我要再借用一句“冤冤相報何時了？”張愛玲女士對這種生活了解得很透，小說寫得很地道。但是我不喜歡。因為這里面就已經(jīng)包含了一種自虐心態(tài)。我總覺得既然是自虐就自己去享受吧，不要再傳播了。而且小說可以寫痛苦，寫絕望，但不能寫讓人心煩的事，理由很簡單：看了以后不煩也要煩，煩了更要煩，而心煩這件事，正是多數(shù)中國人最大的苦難。也有些人煩到一定程度就不煩了——他也“熬成婆”了。其實，中國的舊式家庭，對女人來說就像一條海船，而且永遠也靠不了碼頭。你要是煩得不行，就只有跳海一途。這倒不是亂講，舊式女人對自殺這件事，似乎比較熟練。由此可以得到這樣的結論：這種故事發(fā)生的場景，總是一個封閉的環(huán)境，這個環(huán)境可能并不存在，但是可以自我塑造這個環(huán)境，人們在那里浪費著生命，自虐和他虐著。人的自虐好像是從三皇五帝之后產生的，書上說那會兒好，所以我也只能這么說。中國人相信天不變、道亦不變，在生活中感到煩躁時，就會自然帶有最深刻的自虐感。從而有了一種味道就是：有憂傷，無憤怒；有絕望，無仇恨。&n
•   一直在看梁文道先生的博客，希望常識的續(xù)集能出版。雖然對于時事評論而言這又是“江山不幸詩家幸”了，但或許時事評論會過時，時事評論家是每個時代都需要的，希望能通過梁先生的書留下我們這個時代的記憶。
•   梁文道，主持鳳凰衛(wèi)視的《開卷八分鐘》節(jié)目，是《鏘鏘三人行》的常客，學問和見識自是不必說了?！冻ＷR》這本書，是他最近一兩年來時事評論的結集。Pl&x6\zLoPrK{flm看《常識》，非常的輕松?？赡茉从谙愀廴藢τ跁r事評論的標準比較明確，有了這把價值標準的尺子，去評論時事應該是件輕松的事情。tW%!|T5/[y(<1]i-a這把英式法制化價值標準的尺子，其實也就是“常識”。e]DTK*W~`9nk{!X\知道了答案，回答問題，有時只是技巧問題了。,9~qLQ0ODxxY<OkN最近一個月，杭州的“欺實馬”事件和紹興的“高考加分事件”如果用這把尺子來解讀，那便只不過是金錢和權力勾結的事件之一，解決的方法也不過是是要讓經(jīng)濟和政治解脫關系，讓兩者以不同的邏輯關系各自運行。當然最好的目標就是達到像香港那樣的“公民社會”。rM)#}eZK!jKp79].看上去很美，其實根本不靠譜。y@Ak_]Wnvz;]B因為香港人的常識，并不是大陸人現(xiàn)實中的的常識，不管他有多漂亮。%!OA/7XbG_dwJ;j`2金錢和權力結合劃分社會等級決定個人社會地位的事實，才是我們社會真實描繪，并且是我們社會里人人遵守并主動形成的。im"3n=}!jn%@_y@社會里的每個人都希望通這個自己已經(jīng)默認的規(guī)則來獲取本就不應屬于自己的那部分東西，而當某天突然發(fā)現(xiàn)原來自己也是處于弱勢的時候，又拿出那些本來就沒有人信的價值觀，或者自己根本不了解的“常識”出來發(fā)泄不滿。zS!+2/(U]av{}U——這樣的“常識”，我看其實不要也罷。Tr"Bz!`tJ"wpCf6
•   通過本書你可以了解一下我們在文化和思想上的缺失，補點“常識”很有必要梁文道（1970年12月26日－），香港文化人，香港出生，中學時在臺灣接受教育，之后回到香港，在香港中文大學崇基學院哲學系畢業(yè)，及后的碩士學位由于工作忙碌而無法完成，從1998年開始梁文道就不斷活躍于香港文化界、知識界，足跡范疇從大學講師、文化從業(yè)人員、自由撰稿人、電視電臺節(jié)目主持人、牛棚書院院長、中學校長、商業(yè)電臺臺長、電影創(chuàng)作人和劇評家、作家、書評家、食家、時事評論員、樂評家，到公共危機處理專員、環(huán)保權益維護者、古跡研究員、文化推廣研究學者、艾滋病權益維護義工等等，因此被冠以“文化百足”之稱。由于文道見識淵博，且經(jīng)常關心兩岸三地的文化發(fā)展，因此被大眾稱為“文化教父”。多年來在各個傳媒平臺發(fā)表的評論數(shù)以百計，涉及范疇囊括：時政社會、金融財經(jīng)、文化百態(tài)、電影創(chuàng)作、飲食文化、書籍出版、生態(tài)環(huán)境等等，是全方位的傳媒人。
•   《常識》斷斷續(xù)續(xù)看了兩個月，屬于那種希望出門在路上看的書。4月去重慶的時候，記得當時在飛機上看得很起勁。除了在鳳凰衛(wèi)視看梁文道的鏘鏘三人行以外，之前對他并不怎么了解，也是一次在飛機上翻看雜志，上面有推薦他的《常識》，回來買了這本書，看了以后才知道原來他是學哲學出身，對時事和很多方面都有很多獨到的見解。“進入，然后跳出，于是就會產生批判的距離。”梁文道出生香港，在臺灣生活過，現(xiàn)在因工作原因深入內地。對于他來說，能真正進入內地也許是不容易的，但跳出，一定比我們身處內地的人們容易很多。我們生活期中，很多思維已經(jīng)成為定式，或是很多觀念已經(jīng)邊界模糊，太多的單向宣傳和單一的政治環(huán)境以及生來接受的教育，讓我們沒有了批判的距離。見多才能識廣，有比較才能找到差距，善于拷問才能接近真理。梁文道是一個時事評論人，也許不是最有學問的，也許不是最深刻的，但是他卻能走進我的視野，以常識的方式給我普及時事，指引我看到平時我沒有關注的很多視角，啟發(fā)我掀開從沒有探究的事物深層面的本質。斷斷續(xù)續(xù)看的書雖然記不住太多細節(jié)，但被我消化了的思維方式成為一種營養(yǎng)，有益身心。
•   梁文道作為“文化教父”得到這個稱號不是沒有一定道理的，作為一個公共知識分子，梁文道非常博學，知識面之廣不得不讓我們欽佩，梁文道本身是學哲學的，所以在思想性方面往往深刻，寫的一些書話、書評，還有對時事的評論都是比較到位，有自己獨立的見解，他的評論涉及到社會的各個領域，音樂、電影、書籍、足球、時政、生活等?！冻ＷR》一書大部分為專欄文章，短小精悍，給人不一樣的感覺，雖說的是常識，其實我自己很多是不知道的，有點慚愧，《常識》一書真的不錯，成為暢銷書不是沒有理由的，我推薦此書。
•   梁文道是一個非常出色的時事評論家！我是從鳳凰臺的鏘鏘三人行的節(jié)目中認識到他的.聽到他精彩的評論后.我非常欣賞他深厚的知識底蘊和獨特的見解，他的話總是一針見血又不會言辭過激.常識這一書，個人認為可看度十分高并適合個階層各年齡段的人看.既豐富了閱歷又拓寬的視野.
•   本書是作者時事評論的結集。雖然時事評論有一定的時效性，但書中的文章卻沒有讓我產生過時的感覺。這一方面是因為這些文章是最近這三四年的作品，另一方面則是因為作者的功力。可能是出身香港的緣故吧，作者看問題具有國際視野，評論時往往從出人意料之外的角度作切入點，而且論點論據(jù)能做到不偏不倚。透過現(xiàn)象看本質，而這本質就是常識。作者的目的不是要發(fā)表什么高論，他的目的是要引發(fā)大家的思考。當大家通過獨立思考而又達成一定的共識時，常識就形成了。
•   這是一本時事社會評論集，收錄了作者幾年來在《南方都市報》、《明報》、《am730》專欄及牛博網(wǎng)上發(fā)表的文章。看看一位香港人對大陸社會、經(jīng)濟、政治現(xiàn)象的解讀以及觀察世界政治的視角，有助于更加清醒地審視我們這個高度約束、眾口一聲的國家主流觀點到底是怎么一回事，它們的分歧在哪，以免犯了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的狹隘主義毛病。
•   正如本書的書名——常識，我想梁文道先生是想通過這個標題告訴我們，作者在書中表述自己看待事物所立的角度或者思維的方式，是我們在看待這些社會問題時應該樹立的意識，保持的態(tài)度；試問一下為什么關于數(shù)年前的社會問題的時評在現(xiàn)在看來，依然另我們會有恍然一悟的感觸呢？我想，這就是本書要告訴我們的常識，一個思維的常識，一種意識的中庸，倘若國人在看待社會各種問題時，能保持梁文道先生所表明的這種獨立，理性，客觀的態(tài)度，那么我們距離理想的文明社會將會拉近一大步，“江山不幸詩家幸”，也算是我讀完這本書感觸之余的感嘆吧!
•   讀梁文道的《常識》已經(jīng)一個月，它讓我從一個慣性思維里走出來，從全新的角度去看世界里的大事小事。也許過去我們都有類似的感受，但我認為梁先生用最客觀的角度描述了某件事或某群人，讓我感覺痛快，畢竟看明白一件事不容易，講清楚一件事也不容易，那看明白又講清楚更是困難，所以梁先生的《常識》讓我印象深刻。書給我最大的感觸就是真實，他表面上是在分析事件，實際上是在描述事件。我想這應該是時事評論的最高境界，不是告訴讀者你該怎么看待這個事件，而是把事件描述透徹，觀點留給讀者自己的揣測。但就怕讀者看完一篇一篇的短篇，急于看下一篇，而放棄思考，直白的接受作者淺層表達的看法，認為“不錯，梁文道說的很有道理，現(xiàn)實就是如此”。但實際上哪怕他言之有理，讀者也應該有自己的角度。在書讀到一半之時，我曾經(jīng)迷茫，難道梁先生的角度和我的真的完全一致嗎？在資本主義制度下成長的他和在社會主義制度下成長的我看事件的層次和感觸就能如此的不謀而合嗎？在后來，我發(fā)現(xiàn)不是，也便欣慰了很多。我還是有自己的想法的，這應該也是種進步。我還有想法，想法還會產生更多的想法，這就是最真實的成長。
•   開篇一句非常值得深思，對于常識我們若覺可怪，乃因此為一個常識稀缺的時代。作為宗教界人士的時事評論員梁文道，讓我總是沒法把他和和尚劃等號。出了這本集子，倒覺得這哥們也確有狂禪做派。前篇講目睹中國發(fā)展之怪現(xiàn)狀，后篇又表示西方發(fā)達社會也不是什么好鳥。這種兩頭都不氛兒，誰也不服，看誰都不順眼的氣節(jié)，同時更可貴的是能在平和的立場上分析來龍去脈，確實是知識分子界稀缺的。為了平心靜氣聽一種不一樣的聲音，防止成為思想暴民，此書實屬必讀佳品。
•   讀完常識后，真所謂長了些常識，梁文道老師很謙虛的說評論的意義在當時所處的背景中，過了就沒有什么意義了，除非評論里發(fā)生的事情反反復復，我看某些事情還真就是反反復復，沒有太多進步，大多的時評文章里都給我很多之前未意識過的客觀事實，讓我有了深入的思考，因為經(jīng)歷還比較淺薄，所以對于下篇里的一些內容的理解不是很深，但值得我以后再次回顧思考的。希望有人對社會有很多關注的，可以看看這本書。
•   知道梁文道,還是從當當網(wǎng)的書評上看到的,像他這樣有名氣,我居然才知道,慚愧!
  讀者梁兄的<常識>,感覺很過癮!
  雖然都是些過了時的評論,但作為評論家良知、學識、責任和良心，無不深深打動著我。
  短評，是對事物事件實時的分析和評價，有見地的分析和論證，有良心的結論和評價，特別是不畏權貴、不敷衍趨勢的風格，最終是吸引讀者的所在！是評論家能否勝出的關鍵！
  梁文道的評論兼具有了以上的特點，他敢說，敢寫，他謙虛，他有責任，所以他吸引人，我認為最能打動我的地方還在于他的率直和良心、責任。
  我們很期待在大陸能出像他一樣的評論家！
•   看梁文道的書，是從《我執(zhí)》開始的，很喜歡他的文章，客觀而理性。于是又買來這一本。雖然都是一些有關時事的評論文章，雖然寫作的時間是在幾年前，但是有些今天看來，仍然發(fā)人深省，而且針砭時弊，分析和說理的過程絲絲入扣。比如，要如何對待日本，還有，在難以抗拒的自然災害，比如地震面前，我們應該如何做。我在想，每個人都應該讀一下。
•   剛收到書，還沒有開始看，但看到封面立馬感覺一股清新之味鋪面而來。
  盡管有些評論只是一時興起，有些評論只是跟風隨俗，但這不并不影響我們對現(xiàn)實的認知。
  很喜歡封底上印的好段話里的最后一句“江山不幸詩家幸”，是呀，古有“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁”之說，江山不幸，正好為詩家提供大量素材。
  以上均為沒看書的新提下的支言片語，具體還得待讀完之后才知。
•   很特別的評論角度，很另類的思考方式。非同常人的經(jīng)歷造就他思想的深度和語言的犀利。如果你喜歡另類，如果你喜歡尖銳，可以來看看梁文道的《常識》。如果只是為了消遣，只是為了取樂，那么，選擇的時候考慮一下。推薦喜歡文學評論、喜歡新聞、喜歡時事的朋友買來讀。另外因為每一篇都短小精悍，讀一篇不用很多時間，因此適合短時間閱讀。不必像小說那樣需要很長時間閱讀。每天讀一篇，品品味道，很不錯的。每天工作很忙，睡前細細讀一篇，感覺睡前也很充實。
•   不愧是梁文道，書中的每篇文章所針對的時事，他都有自己的見解。一個博覽群書的人，他接觸到最新的資訊和理論，形成了他自己的觀點，非常的值得借鑒。文章寫的非常的幽默風趣，我本來不是特別喜歡看關于政治之類的評論，但是這本書可以說讓我有一口氣讀完的欲望，很就沒有遇上這樣的書啦。。。。。整本書，都是文字，沒有騙錢之嫌，贊一個。
•   梁文道的雜文集咯，他之前發(fā)表在各報紙的評論。其實，對于雜文不能一下子讀太多，這本書就是分了三次才把內容看完。文道的文章沒有太犀利的批判。正如他的題目，他覺得他所評論的事情，對于他來講，都是常識，都太正常不過了。人們的看法要么過于片面，要么過于偏激。他要用它所知道的知識，不緊不慢的告訴你，事情的真相。就算是這樣。我還是對雜文有點抗拒。更不要說是看雜文集了。雜文針砭時弊，能夠引起你的思考。這個很重要，如果一個雜文家，不斷地告訴你他的想法，這樣的作者是用心太深，而有的也是別有用心。一般的雜文作家是在有時事熱點時，跳出來順著人們的心意，大罵特罵，提出以下超前或者片面的意見。其實對于這些雜文來講。有沒有都一個樣。頂多是人們讓別人同意自己觀點的一個佐證。而好的雜文，總是能讓人對自己的想法感到后悔，對自己的閉塞感到羞愧。對生活提起努力的勇氣。
•   梁文道的這本書其實說的是一些普世的道理與評論。為何我們會有新奇之感？是因為他和我們所處的環(huán)境是截然不同的。他選擇跳出來看，反而看的更清楚。梁文道早年在臺灣讀書，接受的是國民黨的教育理論，后來回到香港又受到了西方思想的影響以至于他對早年所受到的教育產生很大的懷疑。他在這種懷疑與環(huán)境的對沖之中產生了思考，進而發(fā)現(xiàn)我們一直被環(huán)境和宣傳所制約。所以他選擇講真相，發(fā)出最真實的聲音。我喜歡這種聲音，他改變了我長期受教育制約所養(yǎng)成的看問題的二元方法論，使我知道真實世界不愿去說的“常識”。我會一直關注他，學習他。
•   正如梁文道在書中寫的，時事評論是最講究時效的，也應該是最快實效的，但這些評論在今日看來，依舊如此鮮活銳利，不能不說，是一種傷心。
•   還不錯啦，這本書。都是作者本人以前發(fā)表在各類報刊的文章和對社會的時事熱點的評論 。個人認為還不錯，受益匪淺啊
•   梁文道的專欄文章集。出自一個在多元文化熏陶下的香港傳媒人（或者稱專欄作家更合適），的確有著不一樣的的思考和筆觸，其實這些思考和筆觸，又何嘗不是“常識”？只是我們有時候被思維慣性、假象和各種各樣的偽問題支配得太久了，失去了掌握常識的能力。
•   常識是一本政治評論書，很多出自梁文道之前在報刊上面發(fā)表的文章。看完這本書，會懂得許多生活中一些現(xiàn)象背后隱藏著的東西，閱讀是一邊思考生活中的事情，會使我們受益匪淺
•   因為“常識”這個名字而買了這本書，結果非常欣喜，梁文道以新聞人的客觀冷靜的立場，看待社會上的人與事，看后可以學到很多，比如如何從一大堆事件中找到關鍵問題，如何保持獨立的思考和思維。個人覺得在中國，這樣的聲音太少太弱了，需要多聽啊~雖說是時事評論，卻并不過時，絕對值得反復回味，打算繼續(xù)看《我執(zhí)》同時也希望自己保持冷靜客觀的角度看他的書，這樣才有意義，畢竟我想梁文道寫書的目的絕對不是讓全部的人都同意他的觀點，只是呼吁他看到的問題當引起關注，呼吁更多的人以多角度客觀的揭露社會真相，以此來使社會不斷進步。
•   從序言開始,我們就明白文道的先天優(yōu)勢.港人有一個寬松的環(huán)境,養(yǎng)成一個不一樣的人文氛圍.能認清事物本質，更加敢指出來.敬佩,從這個方面談不上,說羨慕吧,有覺得有否定的意思。難道全部港人都能寫出這東西?畢竟人家十八九歲就開始寫評論,三四十歲名揚華人社會.買他的書,算是一種支持吧,但這并不是說他寫的不好.按他的話,看這種時事評論集合的書是一種無奈.愿與他共付國運.
•   讀梁文道的書真的很受啟發(fā)，面對時事的客觀評價獨特的觀察角度，豐富的人文歷史知識，為讀者打開了面對歷史、時事的窗子。雖然其中有很多不懂的需要查看翻閱，但這也正是學習之處。有些觀點和觀察事物的思維雖是針對09年以前的事件評論但拿到2012年的今天來分析時下的事件依然很貼切，由衷佩服作者的博學和前瞻！
•   真的是很久沒有看這類時事評論性文章了，還記得上一次對雜文的熱衷還是發(fā)生在我高中接觸到魯迅等人的文章時，所以在這段時期里面確實缺少了很多這類“常識”性知識的補充，然后就遇到了這本“及時雨”讀物，真的很慶幸沒有錯失它。
•   只因梁文道，只因江山不幸詩家幸，只因都是常識，才得接近。
•   喜歡文道是從看《鏘鏘三人行》開始的，乍一看長的是那么有特色，就像他自己說的“一個猩猩在電視上”，但慢慢的發(fā)現(xiàn)這個這個其貌不揚的人很有學識。很高興他的作品終于在大陸出版了。我原以為可以一口氣讀完，但當我靜下心坐在書桌旁細細品味時，才發(fā)現(xiàn)想要一口氣讀完好累，他為我打開了一扇思考的大門，很多我平時認為很自然很正確的事原來可以從另外一個角度去解讀，可以去發(fā)現(xiàn)很多我未曾思考過的問題。所以每當我讀完幾篇，我都會停下來想想。他評論的社會問題大都很典型也比較客觀深入，對于關心時事的人們提供了一種不同的看問題的角度。很好的一本書，值得一讀！
•   梁文道應該算是不可多得的公共知識分子，這本《常識》是他多年時評文章的總結之作。其實在當今的中國社會，常識到底是什么？怕是大多數(shù)人都難以說清。我覺得常識至少有一部分應該屬于一種道德的底線，即便是沒人去盯著你糾正你，你也會自覺自愿去遵守它。比如食品里不應該下有害物質，我覺得這不應該成為大力宣傳和重刑嚴打之下才不敢干的事情?？墒枪至?，食品下毒早就在本朝成了你知我知大家都默許的事情了，只要不死人就沒事，咄咄怪事讓外國人給中國人打了個“地球人不及格”的標簽。外國人談到本朝食品談虎變色，中國人茫然無所謂，如此的缺乏“常識”的國民性，與鼓吹的“河蟹社會”南轅北轍。80年前魯迅所嘆惜的國民性之低劣，至今沒什么變化。
•   隨是時事評論匯總，但觀點都非常值得注意，而且時效性都沒過去。也或許這就是那個所謂的“江山不幸詩家幸”吧
•   時事評論過了事情發(fā)生的時間段，不是那么感同身受了
•   我是在書店看到的，翻了一下，感覺還不錯，所以買來讀讀。都是一些在雜志上發(fā)過的文章，很有意思，有喜歡時事評論的不妨買來讀一下。
•   在這個假正經(jīng)的國度里，常識確實稀缺，處在這種環(huán)境的我時常會產生“高原反應”。本書不但看到梁文道對現(xiàn)社會的時事做深入淺出，尖銳的點評，在我看來他更是在向我們提供學習一種思考的方式。中國的教育是讓人直線思考的，我在書中感受的了多線立體的思考方式，讓人激動！
•   梁文道是在鏘鏘三人行認識的，一開始就比較喜歡他說話的方式，比較知識分子，同時又比較得體，不搶話。這本《常識》確實是常識，面對很多時事都是浮光掠影，但是時事的表象總會暗顯事件的本質，或者是大眾所看不到的真實。這是一本可以讀，也可以得到啟發(fā)的書，表象不重要，重要的是透過表象得到真相，以及看待許多表象的思考方式。接下來，你還會僅僅看表象嗎？
•   這是一本雜文集，姑且這樣說著。之前讀過梁文道的《噪音太多》，那本作者傾向于訴說自己的成長經(jīng)歷。在香港的文化人中，他算是一朵“奇葩”了，年少長于臺灣，在臺灣濃郁的讀書文化中耳濡目染。作為一個傳媒人，他很自然地在書中傳遞了許多對政治軍事或者時事與眾不同的聲音，或許這些言論比不上諸多領域的專家，又或者本書之談作者自認無甚高論。但是***mon sense這個書名卻會時常給予我們這些讀之甚怪的人一記響亮的耳光的沖擊。是的，在一個博學多識的作者面前，總能察覺的難堪。
•   太棒了...本來就很喜歡梁文道..平常也看了他的很多評論.非常引人深思.這本書則更讓人驚喜!因為書中討論的事件我們都或多或少在謾罵過,悲痛、沉重過，但卻很難不被情緒所干擾，無法深層客觀的思考。而文道就給我們了了解“常識”的機會，很多時候我們很傻很天真，又時又太黃太暴力。靜下心來跟隨他思考時局，思考文化，思考社會，思考自身的行為。
•   梁文道先生的這本時事評論觀點還是很犀利的，有一點的批判性而且很理性，我覺得我們現(xiàn)在的大學生就是應該多讀一點這樣的書
•   梁文道的評論很有見地，無論對于提高時事敏感度，還是提高Criticalthinking方面，都有很大幫助！
•   梁文道對時事的評論引人深思
•   什么是常識？常識的認定標準是什么？如果常識是不言自明的真理，為何東西方社會甚至中國社會內部對常識爭論不休？常識一定是“常”而不變嗎？中國社會自近代以來劇烈變動的現(xiàn)實告訴我們，常識是變化的，甚至前后形成尖銳的矛盾。那我們應該如何看待常識的變化？2009年廣東高考作文就是寫常識，如果想從梁文道這本《常識》得到上述問題的答案，那很抱歉。此書給不了。梁文道在書在寫道：“我以為我所寫皆不脫離常識范圍”，“如覺怪乎”，是這個社會缺乏常識。如果常識不是不言自喻，那常識何為常識？這就是常識在中國社會遭遇的悖論。常識是社會普遍認同的道理，不需要經(jīng)過辯論和考證，但往往非常脆弱。作為一般性的知識，常識常常遭到權力的閹割，以達到其政治目的，并為之服務。如果權力以此常識教化社會，彼常識難免淪為異端學說。比如西方社會將人權稱為普世價值，亦即常識，但往往在獨裁社會遭遇到其上層建筑甚至社會公眾的唾棄。因此，真正的常識在這些社會里是未實現(xiàn)的，梁文道“常識”正屬此類。
•   買梁文道的《常識》是因為人大一個教授的推薦，買來后，斷斷續(xù)續(xù)的看了好幾遍。
  
  常識是什么？無非是任何一個普通人都應該明白的道理罷了。但人總是忘記常識，甚至是連常識也算不上的常識。而海子早就寫下這樣的詩句：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。
  梁文道先生的常識，對中國時事庖丁解牛不緊不慢。值得拜讀。
•   初識道長是在看鏘鏘三人行時，道長通常和許子東搭檔做嘉賓，和子東的書生義氣和理想化相比，我更覺道長對現(xiàn)實問題了解得更深入，看問題的視角也很理性（不同于一擁而上，人云亦云，并自詡為理性）。
  這本《常識》是道長發(fā)表在報刊雜志上的時評整理而成的一本集子，這對于我這種不?？磮罂s志的人來說，看這本書就能方便地看到道長的觀點。全書充滿了道長對問題獨立的思考，細致的分析，追根溯源，抽絲剝繭，條條陳述。每讀完一篇文章就會有一種醍醐灌頂?shù)膼芤?，讓我產生一種一次讀完的沖動。道長的文章通俗易懂，我在他的文章里不會看到賣弄文采，故弄玄虛這類讓我心生厭惡的事情，問題的癥結全在那字里行間，文筆流暢，不浮夸，微言大義，讓人不知不覺中受教了。
•   只消看上兩篇，或者甚至只需看那篇序，就會被梁文道先生的思考吸引
  梁文道先生簡練的文字 犀利的道出了當代中國 當代世界的種種問題
  這才恍然發(fā)現(xiàn)自己先前的思考是多么狹隘 多么偏激
  名為常識，是對當代中國的一種諷刺
  是對當代自詡為知識分子的人們的諷刺
  很多事情 大家并沒有思考 或者思考的那么狹隘
  這是多數(shù)人的悲哀 這是一個社會的悲哀
  所以，
  衷心希望這本常識，能像托馬斯潘恩的常識一樣 成為暢銷的經(jīng)典
  
•   梁文道年輕輕輕，但博學多才常識這本書雖然是他個人不同時期時政評論文章的集結，但是任由可讀性客觀、理性用他的話說：在這個缺乏常識的年代，我們真的需要補補常識！
•   梁文道的“常識”很獨特，他告訴你怎樣去看待、去思考社會時事的另一面?！冻ＷR》文筆流暢，語言輕松，值得一讀！
•   在這個浮躁的社會，在這個一切向“錢”看的時代，這些“常識”還需要別人來給我們普及，不能不說是一種悲哀。如果那些決策都們能夠尊重“常識”，不把自己的意志凌駕于“常識”之上，我們這個社會是不是會正常一些？我們是不是可以集中精力做一些比“常識”更遠大的事情？所以建議大家來讀讀這本“常識”普及本。梁文道的文風和為人都是我喜歡的類型，將看似簡單但又不知如何表達的意思準確地表達出來，讓人覺得“這就是我想說的呀”，同時又讓讀者換一個角度看問題，可以看到問題不同的一面。
•   我本來就很喜歡看時事評論文，而更喜歡看比較正直的權威的評論，然而這本書正好就是我最喜歡的那個類型。
•   雖然時隔已久但是現(xiàn)在來看依然還很具現(xiàn)實感。特別是作者感嘆時的那一句＂江山不幸詩家幸＂時評類文章如果時隔已久依然頗具現(xiàn)實感的話那便是社會的不幸了
•   絕對的經(jīng)典之作 雖然時事評論有時效性 但是讀過之后會發(fā)現(xiàn)所有的事情都是在重復
•   常識的應該就是一些在正常智力正常生活的情況下要知道的知識，它可以關乎很多方面，可以和生活相連，可以和社會現(xiàn)象相連，也可以和科學技術相連，梁文道的常識緊緊的和社會相連，放在床上每天翻閱，每天增加一點關乎社會的常識，讓自己更好的去理解社會上發(fā)生的事以及看見的人，何樂而不為呢。。。
•   整本書都是作者近幾年在個報刊雜志上發(fā)表的文章，都是針對當下熱點話題的評論，作者看問題的角度總與一般人不大一樣，應該說與我們央視一些主流媒體的角度不大一樣，所提出的觀點引發(fā)人的思考，值得一看。
•   梁先生以其獨特的人生經(jīng)歷和教育背景寫成的書，此書是11年第13次再版的書，因第一版是09印刷的，所以書里的文章絕大部分是07、08年發(fā)表的，但是對于了解梁先生的一些觀點看法還是可以的，他對當時發(fā)生的一些事的看法還是部分和我們的主流意識不同的。雖說這本書里的文章是時事評論，但是書里評論的事和現(xiàn)在也差不太多，所以不妨礙閱讀，推薦購買。
•   看完的感覺是我不單單是一個中國人還是一個人,,很客觀的評論中國最近幾年所發(fā)生的一點大事..從此成為梁文道的fans哦也..
•   江山不幸詩家幸！厚重的常識！
•   平日里很少看評論型的文章，覺得大多不夠客觀真實。梁提出的各個議題所挖掘的角度很獨特，提出來并不加入太多個人色彩，有事實依據(jù)，有想法，有對比，有出處或數(shù)據(jù)。很不錯的書，雖然談的事情都發(fā)生在過去了但對適時今日仍有影響力，本著這樣的態(tài)度及思考方式，我們可以類推其它事物，它不僅告知已發(fā)生的事實，還提供了一種思考模式，使人們可以在更客觀理性的角度宏觀看待。只是，書中所累及的觀點有些還是有點片面，有些則待更深入探討。
•   第一次從網(wǎng)上搜索出梁文道先生的照片，頓時雷翻我。不是說梁先生五官不端正，而是臆想中的他應該是面龐清瘦眉目分明眼神深邃，所有能想到的道骨仙風俠氣十足都用上了，卻換來一個長得和羅大佑有幾分相似的眼鏡男，完全出乎意料思密達。。?！冻ＷR》是我最喜歡的一部梁先生的作品，冷眼旁觀，犀利指出矛盾根結所在，幾番回味，有王小波的味道，更多了幾分鄭重和內斂，是我看過的屬于佳品的時評了，推薦閱讀。
•   梁文道的文字一向很犀利?！冻ＷR》延續(xù)了其以往的風格。用另一種、更大氣的眼光評論實事。值得一讀。
•   為數(shù)不多的能以客觀的角度，平和的文字來評論時事的媒體人之一。書中的評論更偏向為事實，沒有過多的延伸，給讀者自己分析的空間
•   江山不幸詩家幸，真的是很悲哀
•   正如道長在序中所說，此書皆不脫常識范圍，沒有什么故作高深的東西。他對時事，現(xiàn)狀的分析，是我看過的最理性最客觀最易懂的觀點?，F(xiàn)在才只看了幾十頁，已經(jīng)迫不及待的要記下一筆。字字珠磯的好書！
•   從報紙上的一篇評論偶爾知道梁文道，這次仔細閱讀了《常識》，啟發(fā)我從不同的角度來看待一些新聞和事件，很有收獲。
•   剛接觸梁文道時是看《鏘鏘三人行》，當時覺得他是個有點害羞但經(jīng)常不是語出驚人就是話里有話的一個人。后來看到他自己的節(jié)目專欄，個人感覺開卷八分鐘是最好看的，這個節(jié)目對主持人的涉獵范圍要求很高，在那里老梁一改三人行中一貫的嬉笑怒罵，而以一副相當嚴謹和平和的學者面孔引導著觀眾如何來讀懂一些文化類書籍，在那八分鐘里的老梁給人感覺信心十足、游刃有余?？上н@個節(jié)目老梁很快就不再獨家主持了。在《常識》這本書里，可以讀到很多老梁關于社會中老問題和新問題的看法，角度很獨特，表述的語言也很精確，能說的知無不言，不能說的點到即止?？吹贸鍪莻€久經(jīng)考驗，擅長擦邊球戰(zhàn)術的文化工作者。讀完之后，覺得自己思路已被重新梳理，打包存放了。
•   鳳凰衛(wèi)視評論員，抨擊時事，值得一看
•   我們處于一個常識稀缺的時代，讀點梁文道的書，學習一些起碼的常識，是很有益處的。這本書能夠順利出版，是一件很不容易的事情，書的內容涵蓋愛國主義、奧運、三鹿奶粉等很多方面，很多評論值得我們深思，也讓我們可以從不同的角度來思考問題。
•   梁文道，這個人就像一座圖書館。他的博學，讓他的談吐不凡，也讓他的時評獨具魅力。只看了第一篇《國恥》，就深深感到他的才氣和大氣。他旁征博引，舉一反三，并且總能直刺時代弊病的要害，讓我們清醒和警惕，然后去改造。這本書除了梁文道犀利美妙的評論文章之外，紙張以及印刷都很好，封面設計簡約不簡單，是我喜歡的風格。在品讀完所有文章之后，值得好好珍藏。
•   陸陸續(xù)續(xù)終于都看完了。
  此書的意義不在于書的本身，而是在于讀者看完了有無喚醒自己的常識。我想作者的目的也在于此。
  我并沒有特別記住書中的內容，而且現(xiàn)在看有不少文章講的是幾年前的事件，所以不一定都了解。
  但獲得的遠比這本書講的要多。我開始回顧和反思自己二十幾年來，忽略了那些常識，并認為那些錯誤是天經(jīng)地義的。也養(yǎng)成了一遇到事就回到常識去思考的習慣。
  這本書，看完剛開頭的幾篇就夠了。
•   文道說這是《常識》，然而，一篇一篇翻過，那些結論未必能記住，那些論調未必都同意，但篇篇蘊含著的情誼和展現(xiàn)出來的胸懷讓我深受感動。練瑜伽有助于寫毛筆字，氣息平穩(wěn)、深長、均勻，走筆自然會有所幫助；禪修有助于寫評論，不是超于世外，恰恰是拓寬了胸懷，有悲憫之心而無狹隘之利，文氣自然會隨之浩蕩。雖然文中也會出現(xiàn)一些“吊詭”“迷思”這樣令大陸語境習慣者不太習慣，但文字的不受污染、樸素而有張力還是令人感動。對人對事的批判直究根柢卻不窮追猛打，這樣算是“因為懂得，所以慈悲”吧！
•   書里寫的都是對時政、時事的評論，還是挺深刻的。值得一讀。
•   時事評論得很到位可做zuowensucai
•   不錯 時事評論
•   真正的時事評論
•   文章短小易讀，寥寥幾句，均能點出背后諸君“常識”的匱乏，文風犀利而不刻薄，實屬有才！在看慣報告式或八股式的所謂評論之后，或許這種文章才真正值得閱讀和思考。。。
•   一直很喜歡梁文道的評論，感覺深刻又不失幽默。本書是從作者以前發(fā)表在刊物上的文章集結成冊的。雖然剛看，但是愛不釋手，讀后很有收獲
•   一直我覺得自己是個能與社會“同流合污”的人，雖關心時事，也是抱著“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心態(tài)?！氨犚恢谎郏]一只眼?！睒返那彘e自在，也不會討人嫌。等我上了大學，學了新聞，漸漸的我覺得人得有點自己的事兒干，得有點兒個性，有點兒骨氣?！叭嘶钜豢跉狻?，如果你咽不下那口氣，那就吐出來。你一吐為快心情舒暢了，大家伙也都跟著罵爹罵娘的舒心了。
  “指點江山，激揚文字。”是文字和歷史賦予文人的權利。如果有權而不用，倒落得浪費的名聲了。梁公可謂為抨擊時弊而生，為針砭時事而活。上到世界戰(zhàn)亂、國家矛盾，下到黎民百姓，生老病死。無一不是為梁公所體察。大到環(huán)境污染，地震災害，小到頭疼發(fā)熱，路邊積水。無一沒有過梁公的足跡?！笆篱g自有公道”公道卻還在人心，沒有很“憤青”的人，公道會長眠地下，沒有很“憤青”的人，世間會更多爾虞我詐，沒有很“憤青”的人，社會會更污濁黑暗。
  寥寥數(shù)字，可成救世良藥，短短幾篇，盡是人間疾苦。梁公做到了，不為名利左右，不被世俗羈絆，睜開一雙洞徹心扉的眼睛，打開一扇迎接光明的心靈，陽光下，一切都會曬干水分，露出原形。我想梁公一定不愿做雪，而愿做雪后的陽光。因為雪只會掩蓋污濁，而陽光卻會讓一切公之于眾，無論好的，還是壞的。
•   犀利，尖銳，很深刻反映社會現(xiàn)實和時事問題。
•   地域偏見是很受抨擊的，而一個事情如果廣受抨擊的話，卻也說明它廣泛存在，一般人無可避免。比如港胞浮躁、膚淺的印象，幾個人不這么想？倒過來，大陸同胞則是粗、魯、俗。
  
  此書一拿到手便放在了廁所門口的架子上，出一次恭，信手翻兩篇文章。以對其如此不敬的定位，必須要補一句：真的絕對好過一般如廁讀物一大截！
  
  香港回歸，對國家有諸多利用價值：
  
  政治上的試驗和觀測之地；經(jīng)濟上的世界接軌緩沖帶；文化上則如古代布衣諍臣——能聽要刺耳良言，也能避免群臣效仿，除非也想成布衣“外人”。
  
  ——郎咸平這樣存在著，梁文道和鳳凰臺也是這樣存在著。
•   以前，搜集過唐師曾的每一篇游記；后來，搜索梁文道的每篇評論。兩個人都最終出了集子，我就既有了私密的個人剪貼簿，也能和買書的人分享相同的快樂。這就是幸福的一種解釋吧。
•   梁文道老師觀點犀利，讓我對社會潛藏的不公平的常識產生諸多思考。但我現(xiàn)實的同事表示，這純屬沒事閑著蛋疼之作，所以這部作品見仁見智吧。
•   一直以來我都很喜歡看鳳凰衛(wèi)視，只覺得言論比較中立，不是那種激進型，亦非保守型；生活中我們也許簡簡單單才是真，但了解身邊不為人熟知的一面也是一種學習，更何況這種東西對我們也無壞處，“常識”是梁文道的一些觀點合集成冊，也許不能稱之為著作，但是對我總是有一些啟示，閱讀才知自己的差別，“差別”并非就不好，但了解別人，同時了解自己也是一樁美事！
•   從一個香港人的角度看大陸，作為一個理性的中國人看待中國，梁文道先生在這本書里告訴我們的不只是常識，更多是我們應該去學習的理性的思想
•   喜歡梁文道，因為他的想法，他的文筆總能打動自己。他是個有良知有社會責任感的知識分子。
  總的來說，不太喜歡雜文集，但是梁文道的雜文就如同這書名一般，是“常識”，讀了才能知道自己需要知道這些。這本書讀來，內心有很多東西被觸動。
•   第一次讀梁文道的作品，他獨特的視角令人震撼，不愧為著名評論家。讀他的書，就知道他讀了不計其數(shù)的書，年紀輕輕能有如此修為，令人贊嘆?！冻ＷR》給人以警醒，引人深思，而書中的一切正是這深思的結果。
•   最近一直在看時評,買的時候看評論可謂是有好有壞看了之后真的沒有想到梁文道的書會給我如此大的驚喜！時評分析的相當獨到,把社會現(xiàn)象剖析得很透徹,不得不說梁文道是個很有思想的人!真的極力極力推薦!謹將第一篇評論獻給
•   現(xiàn)在比較少有書籍或者文章，能用平淡的中立的語調談問題了。這本書做到了?！冻ＷR》所講不復雜，都是一些在論壇里被爭得亂78糟的問題。論壇里往往寫的人心急，看的人心煩。簡單的問題總是被引向，那幾個大家都知道討論不出來結果的空泛的口號?！冻ＷR》所做的不過是就事論事，把已經(jīng)被異化的爭論，拉回到本來的問題上來。從小受革命思想教育，習慣用東風壓倒西風或者西風壓倒東風的方式看待問題?？墒请S著信息的日益增多，用這套辦法看問題，越來越覺得這個世界紛繁凌亂。梁文道給出了他看這些問題的答案。原來很多問題的產生，本身就是因為常識的稀缺。只是常識的獲得來源于什么地方呢？這是個問題。這本書很適合夏天看，清熱瀉火。只看過梁文道的這1本書，妄自推測，這是個有文化的知識人。
•   喜歡看和聽梁文道對于時事的判斷，他總是能夠在一個旁人不太能發(fā)現(xiàn)的獨特視角去觀察世界。如果對時事（無論政治或娛樂）有點關注的話，看了這本書你會發(fā)現(xiàn)自己的視野會豁然開朗不少。
•   非常喜歡梁文道先生的電視節(jié)目和文章，欣賞他簡練的言語、犀利的剖析、深邃的思考和獨到的角度?！冻ＷR》中的常識之所以不被常人所識或常人不愿識，可能是當今諸多怪誕的社會現(xiàn)象此起彼伏的主要原因之一。也許只有當常識能夠真正成為國人常之識時，中國才能稱得上為真正的強國。
•   看了梁文道的《常識》，讓我感觸頗深！他語言之犀利，在中國的任何雜志，任何報刊上都是極少見的?？此臅臅r候，我總是不停地放下他的書，去思考一些我以前從沒有思考過的事情！
  我覺得他的書很值得我們去品讀。
  
  再者，收到的書質量很好！
•   梁文道不愧為香港的文化教父！認識梁文道還是在鏘鏘三人行上，看了幾集之后就覺得這個家伙很不錯，很有水平。后來聽說他出書了，趕快買來一讀，不錯，眼光很獨到，語言很犀利，總能用會中國傳統(tǒng)的思維思考中國的問題，很有啟發(fā)性。
•   梁文道的這本書是寫給關心時事的人看的....的以我覺得很好,他對時政獨到的見解,是我最為敬佩的思維之一,他的博學更值得我去學習.
•   幾年前就開始關注文道，感覺很不錯。這次買了常識這本書。在我收到書的那一瞬間就開始閱讀它，其中的內容有很多是以前看過的。但大部份是第一次拜讀。文章寫的不錯。只是此書當中有點小小瑕疵就是，個別地方漏字啦。不過印刷質量非常好，書也是十分精美。很值得買。但我后來發(fā)現(xiàn)**上的價格要便宜些，我建議當當應該要有點動作了。是否再便宜點。

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