溫故(十三)

出版時(shí)間:2008.12  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:劉瑞琳主編  頁(yè)數(shù):173  
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內(nèi)容概要

  《溫故(十三)》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物,它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字,以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去,并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故,是因?yàn)槲覀兊慕⊥?,從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中,細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

作者簡(jiǎn)介

白先勇,國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子,臺(tái)灣著名作家,當(dāng)前中國(guó)最著名的昆曲義工,撰文分析父親在廣西治軍主政的歷史。陳為人,山西作家,專案探尋毛澤東時(shí)代的文人馬烽與農(nóng)民陳永貴的復(fù)雜關(guān)系。
閻長(zhǎng)貴,曾任江青的機(jī)要秘書,講述親身經(jīng)歷的牢獄之災(zāi)。
那愛(ài)德,百年前的一位美國(guó)駐華教師,用自己的鏡頭留下了汶川等地的民生民俗,令人惋嘆天府的消失。

書籍目錄

特稿 陳為 人馬烽與陳永貴的三次喝酒回眸 白先勇 建設(shè)廣西模范省——白崇禧的“新斯巴達(dá)” 賀捷新 和平歲月 秋禾 有關(guān)“蘭溪阿金”的歷史記憶聚焦 張耀杰 “為憲政流血”的宋教仁人物 蔡登山 “莎樂(lè)美”的魅力——俞珊迷倒青島大學(xué)的一群教授口述 朱世樂(lè) 口述 陳遠(yuǎn) 整理父親朱光潛的人生片斷記憶 閻長(zhǎng)貴 成為“坐探”以后/ 陳仁德 五妹/ 陳亞先 奄忽若飚塵——紀(jì)念先父陳公樹(shù)周 祝偉坡 一個(gè)老“大立柜”的傳奇購(gòu)物 張家榮 故園的呢喃文本 徐宗懋 蔣介石周恩來(lái)武昌會(huì)談外記 周廉臣 撰金小明整理一位小學(xué)校長(zhǎng)的逃亡日記 何季民 閱讀“老號(hào)簿”影像 路得·那愛(ài)德 消失的天府/中插

章節(jié)摘錄

  特稿馬烽與陳永貴的三次喝酒 陳為人說(shuō)到陳永貴,馬烽好有一比:“陳永貴這個(gè)人,常常使我想起童年時(shí)代正月十五的放‘起火’。‘呼’地一下子,空中突然呈現(xiàn)出五彩繽紛的景觀,倏而一下又全都熄滅了……”馬烽說(shuō):“工業(yè)學(xué)大慶,農(nóng)業(yè)學(xué)大寨,陳永貴曾一度是中國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上一面耀眼的旗幟,后來(lái)又成了政壇上一位風(fēng)云人物。那個(gè)年代的過(guò)來(lái)人,男女老少,只要一提起‘陳永貴’三個(gè)字,可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉。就連不少外國(guó)人也知道他的尊姓大名?!瘪R烽又說(shuō):“50年代末60年代初,陳永貴只不過(guò)是一個(gè)偏僻山村大寨大隊(duì)的黨支部書記。到60年代末70年代初,陳永貴除了繼續(xù)擔(dān)任大寨大隊(duì)黨支部書記外,還兼任了縣、地、省三級(jí)的要職。后來(lái)竟然成了中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理。再后來(lái),一下子又貶到北京郊區(qū)的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了顧問(wèn),再再后來(lái),在北京的一所醫(yī)院里悄然與世長(zhǎng)辭,死得無(wú)聲無(wú)息,在社會(huì)上沒(méi)有引起什么反響?!瘪R烽還說(shuō):“社會(huì)上對(duì)陳永貴一直有不同看法,有褒的也有貶的,一會(huì)兒畫成個(gè)紅臉,一會(huì)兒畫成個(gè)黑臉,成了川劇中的變臉……我無(wú)意對(duì)陳永貴進(jìn)行評(píng)價(jià),事實(shí)上我也評(píng)價(jià)不了。只不過(guò)我和孫謙因?yàn)閷懘笳?,和陳永貴有過(guò)一些交往,打過(guò)幾次交道?!瘪R烽講述了他與陳永貴的三次喝酒。馬烽以一個(gè)作家的視角,通過(guò)喝酒的三個(gè)典型場(chǎng)景,跳躍式地或者說(shuō)是意識(shí)流地,描繪了陳永貴由驀然輝煌到倏忽熄滅的人生軌跡。第一次喝酒歷史的機(jī)緣往往是這樣:有時(shí)候,你眾里尋它千百度,卻是踏破鐵鞋無(wú)覓處;有時(shí)候,你不經(jīng)意間,無(wú)意識(shí)中,卻會(huì)陰錯(cuò)陽(yáng)差鬼使神差般撞到你的面前。馬烽說(shuō):“1965年初,‘四清’運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束。過(guò)完春節(jié)以后,我正準(zhǔn)備返回原平繼續(xù)搞‘四清’,接到省委通知,叫我去大寨。原來(lái)是省委主要領(lǐng)導(dǎo)之一的王大任要去大寨,點(diǎn)名讓我跟他一塊兒去。事實(shí)上還不是這么簡(jiǎn)單,那是華北局書記李雪峰要去大寨,同來(lái)的還有河北的省委書記。這樣,山西方面的省委領(lǐng)導(dǎo)陶魯笳、王大任等人就都要陪同前往。只是當(dāng)時(shí)我還不明白,這事為啥要拉扯上我。路上才弄清楚是怎么回事:1964年,山西省委書記陶魯笳在北京開(kāi)會(huì),周總理給了個(gè)任務(wù),搞一部反映大寨的電影,要山西方面拿出本子,北影拍攝。陶魯笳回來(lái)后,與其他領(lǐng)導(dǎo)研究決定,叫孫謙寫劇本。因?yàn)樗饲皩戇^(guò)一部報(bào)告文學(xué)《大寨英雄譜》,受到了廣大讀者的好評(píng),產(chǎn)生了一定影響。寫電影劇本的任務(wù)孫謙倒是接受了,但同時(shí)又向省委提出要我和他合作寫。理由是:‘這是個(gè)重大題材,一個(gè)人扛不動(dòng),需要兩個(gè)人抬。’省委領(lǐng)導(dǎo)也就同意了。此事孫謙曾給我透過(guò)信,我表示不愿參與。這次省委領(lǐng)導(dǎo)拉上我去大寨參觀,看來(lái)是非讓我參與不行了。既然省委定了,我也就只好服從安排。”馬烽的這次“遵命文學(xué)”,有其深刻的時(shí)代背景。1963年秋,當(dāng)年還僅是大寨大隊(duì)黨支部書記的陳永貴到太原,經(jīng)新華社記者的引薦,見(jiàn)到了山西省委秘書長(zhǎng)毛聯(lián)玨。陳永貴向毛聯(lián)玨匯報(bào)了大寨1963年夏天遭災(zāi)后,堅(jiān)持“三不要”,做到“三不少”的情況,講了自力更生的好處、靠國(guó)家救濟(jì)的壞處,介紹了新大寨的建設(shè)情況。毛聯(lián)玨聞言大受感動(dòng),說(shuō):“你們這是壞事變好事哩!”毛聯(lián)玨繼續(xù)向上匯報(bào),山西省委第一書記陶魯笳聽(tīng)了匯報(bào),立即決定讓陳永貴給省、市干部作報(bào)告。1963年12月下旬,中共中央華北局在太原開(kāi)會(huì),專門聽(tīng)取了陳永貴的匯報(bào)。1964年1月,陳永貴奉召到國(guó)務(wù)院有關(guān)部門匯報(bào)。國(guó)務(wù)院有關(guān)部門安排陳永貴在人民大會(huì)堂向首都各界萬(wàn)余名代表匯報(bào)。1964年1月19日,陳永貴頭上裹著白毛巾,走上了人民大會(huì)堂的講臺(tái)。半個(gè)月后,中央人民廣播電臺(tái)舉辦了專題連續(xù)廣播《學(xué)大寨,趕大寨》,播放了陳永貴在人民大會(huì)堂的講話錄音稿。1964年2月10日,《人民日?qǐng)?bào)》在頭版刊登了新華社記者宋莎蔭和范銀懷采寫的長(zhǎng)篇通訊((大寨之路》。同天,《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的通欄標(biāo)題是“用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣”,并為《大寨之路》一文,專門配發(fā)了社論。1964年3月28、29日,毛澤東到河北邯鄲,停車于邯鄲火車站,召見(jiàn)河北省委書記林鐵和山西省委書記陶魯笳,聽(tīng)取他們的工作匯報(bào)。陶魯笳匯報(bào)了他在昔陽(yáng)蹲點(diǎn)的情況。陶魯笳詳細(xì)地向毛澤東介紹了陳永貴。毛澤東饒有興趣地聽(tīng)了陶魯笳的介紹,還問(wèn):“陳永貴是哪幾個(gè)字?他識(shí)不識(shí)字?”陶魯笳當(dāng)即在紙條上寫了“陳永貴”三個(gè)字,并說(shuō):“陳永貴,四十二歲掃盲,今年五十歲,現(xiàn)在能讀報(bào),還懂得什么叫‘邏輯’。不久前陳永貴在太原作報(bào)告,趙樹(shù)理聽(tīng)了很佩服,對(duì)我說(shuō),陳永貴的講話沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典,但他的觀點(diǎn)完全符合毛澤東思想和辯證法。”1964年12月26 日,三屆人大一次會(huì)議期間,毛澤東邀請(qǐng)了作為中國(guó)新型農(nóng)民代表的陳永貴參加了自己的生日宴會(huì)。毛澤東的生日宴會(huì)在人民大會(huì)堂舉行,一間不大的房子里,品字形地?cái)[了三張桌子。毛澤東在上方的一桌,陳永貴極榮幸地被安排在毛澤東身邊就座。吃飯的時(shí)候,毛澤東對(duì)陳永貴笑道:“你是農(nóng)業(yè)專家噢。”陳永貴聽(tīng)不懂毛澤東的湖南話,只是一個(gè)勁地連連點(diǎn)頭,咧著嘴使勁笑。有人在一旁解釋道:“主席說(shuō)你是農(nóng)業(yè)專家?!标愑蕾F聽(tīng)了立刻又搖起頭來(lái):“不,不,我不是農(nóng)業(yè)專家,不是農(nóng)業(yè)專家?!泵珴蓶|問(wèn)起陳永貴的年齡,陳永貴答道:“五十啦?!泵珴蓶|笑道:“五十而知天命喲?!泵珴蓶|借用孔圣人“知天命”一詞,說(shuō)得頗有“一語(yǔ)道破天機(jī)”的意味。馬烽說(shuō):“1965年春節(jié)后的一天,孫謙告我說(shuō),陳永貴正好來(lái)省城參加個(gè)座談會(huì),他已經(jīng)約了陳永貴第二天到家里來(lái)和我見(jiàn)見(jiàn),認(rèn)識(shí)一下。我當(dāng)然很高興,我倆當(dāng)即商定在我家與陳永貴‘共進(jìn)午餐’。聽(tīng)老孫講,陳永貴也是愛(ài)喝兩杯,那年他在大寨,有時(shí)開(kāi)會(huì)開(kāi)到深更半夜,肚子一餓了,就去敲開(kāi)供銷社的門,買兩瓶酒,買兩筒罐頭,和陳永貴喝酒聊天。錢當(dāng)然是老孫掏腰包,因?yàn)殛愑蕾F是靠勞動(dòng)分紅過(guò)日子……陳永貴給我的第一印象他不像當(dāng)時(shí)的村干部,純粹是一個(gè)地地道道的山區(qū)農(nóng)民。他穿一身黑色的棉襖棉褲,腳上是一雙砍山鞋,頭上包一塊白羊肚毛巾。古銅色的長(zhǎng)臉上刻滿了很深的皺紋。嘴唇比較厚,牙也比較長(zhǎng),牙縫也比較寬,猛一看。好像土圍墻上安了個(gè)柵欄門……我家準(zhǔn)備的午飯尚可,除了一些下酒的冷盤熱菜以外,還有一個(gè)大火鍋。這大多是過(guò)春節(jié)的剩余物資。我還特意準(zhǔn)備了兩瓶汾酒,打算三個(gè)人痛飲一番。陳永貴沒(méi)說(shuō)什么客套話,坐下來(lái)就和我倆對(duì)酌。我們就這樣‘東溝里一犁,西坡上一耙’地聊了起來(lái)?!痹隈R烽與陳永貴第一次喝酒時(shí),還發(fā)生了一段小插曲。馬烽說(shuō):“孫謙給我們做介紹時(shí),大約是為了引起陳永貴對(duì)我的重視,把我的職務(wù)都說(shuō)了,什么省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席、省委委員,等等。陳永貴對(duì)此沒(méi)有什么特別反應(yīng),只是一般地和我握了握手。他的手像老樹(shù)皮一樣粗糙堅(jiān)硬。寫電影劇本的事,陳永貴早巳知道。孫謙為了說(shuō)明省委對(duì)這事的重視,特別強(qiáng)調(diào)了我本來(lái)已經(jīng)擔(dān)任了一個(gè)村‘四清’工作隊(duì)長(zhǎng),是特意為寫電影劇本抽調(diào)回來(lái)。“誰(shuí)想孫謙這么一說(shuō),陳永貴不冷不熱地對(duì)我說(shuō):‘那你在四清中一定整出不少麻袋、票票吧?’所謂麻袋、票票,是‘四清’中的通用名詞,意思是指村干部貪污了多少糧食和錢。從他問(wèn)話的語(yǔ)氣中,可以聽(tīng)出他對(duì)‘四清’中的做法很有意見(jiàn)。后來(lái)我到大寨深人生活,才了解到:就在陳永貴參加全國(guó)人代會(huì),參加毛主席的生日宴席時(shí),一支‘四清’工作隊(duì)像搞土改時(shí)那樣,在大寨扎根串連。派到大寨的。四清’工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)叫張子儀,是晉中地委組織部副部長(zhǎng)?!那濉\(yùn)動(dòng)就是要整那些‘四不清’的干部,當(dāng)然就是用不信任的眼光打量大寨的領(lǐng)導(dǎo)班子。陳永貴并不怕‘四清’,他自信大寨的干部一沒(méi)有貪污挪用,二沒(méi)有多吃多占,三沒(méi)有當(dāng)宮作老爺,大寨在‘四清’中也能當(dāng)個(gè)先進(jìn)典型。因此他就讓大家協(xié)助工作隊(duì)開(kāi)展工作。陳永貴沒(méi)想到的是,工作隊(duì)完全撇開(kāi)大隊(duì)黨支部,撇開(kāi)他陳永貴,只管在下面扎根串連,發(fā)動(dòng)群眾,清查賬目,尋找大寨干部的毛病。張子儀不信大寨會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題,用當(dāng)年張子儀的話說(shuō):‘就是一面紅旗吧,旗桿上也難免生幾只蟲(chóng)子?!诖酥埃呀?jīng)有了大寨隱瞞地畝、多報(bào)產(chǎn)量、騙取榮譽(yù)的種種傳聞。工作隊(duì)聯(lián)絡(luò)一些挨過(guò)整受過(guò)氣的社員,發(fā)動(dòng)群眾揭發(fā)檢舉,白天黑夜地組織干部們開(kāi)會(huì)學(xué)文件,‘洗手洗澡’,追問(wèn)各種問(wèn)題,走家串戶地挖情況,搜尋著陳永貴和大寨干部‘四不清’的證據(jù)。當(dāng)陳永貴滿心歡喜地從北京回來(lái)的時(shí)候,‘四清’工作隊(duì)認(rèn)為已經(jīng)抓住幾個(gè)挺像樣的問(wèn)題了。村里的氣氛也鬧得挺緊張,社員輕易不敢跟干部說(shuō)話,好像他們是階級(jí)敵人,需要?jiǎng)澢褰缇€……”馬烽這個(gè)“四清’工作隊(duì)長(zhǎng)”,正好撞上了陳永貴這么個(gè)碴口。馬烽說(shuō):“老孫的愛(ài)人王之荷正好也在我們工作隊(duì),所以對(duì)實(shí)際情況很了解。老孫告訴陳永貴,他們沒(méi)有整干部,沒(méi)有搞逼供信,為此還差點(diǎn)被打成右傾。聽(tīng)完孫謙的介紹,陳永貴的臉色緩和了許多。他問(wèn)我:‘你怎么敢頂那股風(fēng)?’我說(shuō):‘不是我有什么本事,群眾沒(méi)有揭發(fā),賬目清清楚楚,查不出任何蛛絲馬跡,我們能強(qiáng)迫人家承認(rèn)有貪污盜竊嗎?’我告訴他,那是一個(gè)先進(jìn)大隊(duì),生產(chǎn)搞得好,分紅也高,干部班子也比較強(qiáng)。即使工作中有些缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤,也只能是幫助教育,搞逼供信整人無(wú)異于犯罪。我講完,陳永貴也打開(kāi)了話匣子,他的大意是說(shuō),社隊(duì)干部中確實(shí)有一些貪污盜竊、稱王稱霸的敗類,但畢竟是極少數(shù),絕大多數(shù)基層干部是好和比較好的,他們?cè)谏a(chǎn)第一線,要和各種各樣的人打交道,要和各種壞思想作斗爭(zhēng),勞心費(fèi)力地率領(lǐng)農(nóng)民走社會(huì)主義道路,能力有限,困難重重,工作中難免有缺點(diǎn)錯(cuò)誤。他們歡迎上級(jí)派人給他們以支持幫助,批評(píng)教育。但是把他們都當(dāng)成是‘四不清’的懷疑對(duì)象和審查對(duì)象,采取‘有棗無(wú)棗打三桿’的做法,使他們很反感。雖說(shuō)‘真金不怕火煉’,‘身正不怕影子斜’,可這種做法,給人的精神上很大的壓力和刺激?!?/pre>

編輯推薦

  馬烽與陳永貴的三次喝酒,陳為人說(shuō)到陳永貴,馬烽好有一比:“陳永貴這個(gè)人,常常使我想起童年時(shí)代正月十五的放‘起火’?!簟匾幌伦?,空中突然呈現(xiàn)出五彩繽紛的景觀,倏而一下又全都熄滅了……”讀《溫故》(13),再續(xù)下面的精彩故事。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

 
 

  •   今天的廣西沒(méi)有任何值得驕傲的。廣西人內(nèi)心早已充滿自卑。與外省人交往,有時(shí)竟然被人笑稱“廣西只出貪官”,我們還真無(wú)言以對(duì)。我在廣州時(shí),廣州發(fā)生一起轟動(dòng)的殺人事件,被殺者廣州人,殺人者廣西人。同學(xué)于是說(shuō)廣西人如何如何,讓我很覺(jué)沒(méi)面子。很多年前,我在一個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)中,和一個(gè)長(zhǎng)者散步閑聊,他講起他早先的研究課題——新桂系,我驚叫一聲“哦,那是廣西的黃金時(shí)代。”我于是看到他眼睛放出光彩,更興奮地和我談他的課題。他研究時(shí)這個(gè)課題還很少有人研究,還有“禁區(qū)”的意味。但是,如果知道那些史實(shí),如果可以公正地看待,你就不能否認(rèn)李、白、黃的時(shí)代是一個(gè)輝煌的時(shí)代。這在我是不需要“研究”的,它是一個(gè)結(jié)論,早就在我心里了。在《仰不愧天》中,雖然是兒子為父親樹(shù)碑立傳,有兒子的偏愛(ài),但還是可以看到歷史的面目清晰地展現(xiàn),明白知道什么是“模范省”,它怎樣贏得世界聲譽(yù)。胡適是一個(gè)軟硬不吃,以至兩面不討好,到處挨罵的角色,也因此成就了他的英名。作為一個(gè)自由主義知識(shí)分子,他一生一貫始終,該褒該貶,標(biāo)準(zhǔn)如一。他當(dāng)年在廣西游歷了十多天,寫下了對(duì)廣西的印象。他說(shuō):“這一年中,游歷廣西的人發(fā)表的記載和評(píng)論很多,都贊美廣西的建設(shè)成績(jī)。例如美國(guó)傳教家艾迪博士(SherwoodEddy)用英文發(fā)表短文說(shuō):‘中國(guó)各省之中,只有廣西一省可稱為近乎模范??;凡愛(ài)國(guó)而具有國(guó)家的眼光的中國(guó)人,必然感覺(jué)廣西是他們的光榮?!@是很傾倒的贊語(yǔ)。艾迪是一個(gè)見(jiàn)聞?lì)H廣的人,他雖是傳教家,頗能欣賞蘇俄的建設(shè)成績(jī),可見(jiàn)他的公道。他說(shuō)話也很不客氣,他在廣州作公開(kāi)講演時(shí),就很明白的贊美廣西,而大罵廣東政治的貪污。所以他對(duì)于廣西的贊語(yǔ)是很誠(chéng)心的。廣西給我的第一個(gè)好印象,是全省沒(méi)有迷信戀古的反動(dòng)空氣。我們?cè)趶V西各地旅行,沒(méi)有看見(jiàn)甚么地方有人燒香拜神的。人民都忙于做工,教育也比較普遍。廣西給我的第二個(gè)印象是儉樸的風(fēng)氣。一進(jìn)了廣西,到處都是所謂‘灰布化’。一律穿灰制服,提倡儉樸,提倡土貨,都是積極救國(guó)的大事。廣西給我的第三個(gè)印象是治安。廣西全省現(xiàn)在只有十七團(tuán)兵,連兵官共有兩萬(wàn)人,可算是真能裁兵的了。但全省無(wú)盜匪,人民真能享治安的幸福。近年盜匪肅清,最大的原因在于政治清明,民團(tuán)的組織又能達(dá)到農(nóng)村,保甲的制度可以實(shí)行。廣西給我的第四個(gè)印象是武化的精神。我用‘武化’一個(gè)名詞,不是譏諷廣西,實(shí)是頌揚(yáng)廣西。我在廣西旅行,感到廣西人民武化的精神確是比別省人民高得多,普遍得多。這不僅是全省‘灰布制服’和‘民團(tuán)制度’給我們的印象。我想其中原因,一部分是歷史的,一部分是人為的?!覀冋娌粍俑袊@國(guó)家民族爭(zhēng)生存的一線希望是在這一輩武化青年的身上了!”(《溫故》十三:白先勇.建設(shè)廣西模范省——白崇禧的“新斯巴達(dá)”)對(duì)于“武化”,愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“我想起了群眾生活中最壞的一種表現(xiàn),那就是使我所厭惡的軍事制度。一個(gè)人能夠洋洋得意地隨著軍樂(lè)隊(duì)在四列縱隊(duì)里行進(jìn),單憑這一點(diǎn)就足以使我對(duì)他輕視。他所以長(zhǎng)了一個(gè)大腦,只是出于誤會(huì);單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了?!笨梢?jiàn)這等“軍訓(xùn)”,這等“武化”,在一個(gè)自由派知識(shí)分子眼中等同于專制,等同于愚昧,是大可“厭惡的”。胡適怎么就認(rèn)可了呢?艾迪博士說(shuō)得好:“若雜處民間而隨處可聞人民謳歌官吏之德政者,我惟于廣西一省見(jiàn)之。予覺(jué)廣西有許多政治與蘇俄現(xiàn)正次第實(shí)行者同,惟廣西之實(shí)行此種政治,并不假手于苛暴之獨(dú)裁耳?!币?yàn)榭匆?jiàn)了廣西“政治最為優(yōu)良”,艾迪博士說(shuō):“予在離別中國(guó)時(shí),得見(jiàn)一新中國(guó)之曙光,心可安然而無(wú)憾矣!”(《溫故》十三:白先勇.建設(shè)廣西模范省——白崇禧的“新斯巴達(dá)”)李、白,這兩個(gè)桂林人,這兩個(gè)廣西人,這兩個(gè)中國(guó)人,這兩個(gè)我們無(wú)法繞過(guò)的人,我們無(wú)法繞過(guò)他們和他們創(chuàng)造的歷史。忘
  •   我最初購(gòu)買溫故期刊是偶然的,在天津一家書店中發(fā)現(xiàn)的,看了看出版社,看了看作者,當(dāng)時(shí)就購(gòu)買下了全部一至8期,后來(lái)就一直堅(jiān)持購(gòu)買,知道現(xiàn)在,每期都不缺!我個(gè)人是非常喜歡看掌故類、回憶錄類的文字的,對(duì)于了解歷史側(cè)面上有很大的不幫助,增廣見(jiàn)聞,受益匪淺。
  •   最近幾期的溫故都有白先勇的一些回憶文章,感覺(jué)不錯(cuò)?,F(xiàn)在唯一的遺憾就是溫故的出版間隔有點(diǎn)長(zhǎng),等待的心情不好受啊。對(duì)廣西了解不是很多,但是現(xiàn)在對(duì)廣西師范大學(xué)出版社印象很好,希望你們能夠保持品質(zhì),一直出好書。
  •   很好好的的溫故,14買不到啦,應(yīng)該出來(lái)就買一本
  •   如果對(duì)歷史失去了記憶,對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法。我們不該忘卻記憶和歷史,那屬于背叛。
  •   一如既物的好
  •   這本書是幫別人買的,可惜不成套
  •   穿過(guò)歷史的塵埃,感受時(shí)間的重量.
  •   溫故知新,能對(duì)過(guò)去的那一段歷史有了更深的了解
  •   文字多關(guān)於民國(guó)間舊人舊事。我原來(lái)不喜歡讀掌故紀(jì)聞一類的書。後來(lái)接觸師友漸多,覺(jué)得此一類書、事可為談資,佐之負(fù)暄、飲酒尤佳。其風(fēng)霜高潔者,尤可砥礪人心。宗白華先生說(shuō):“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代,然而卻是精神史上極自由、極解放,最富於智慧、最濃於熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?!倍駠?guó)與此有所似。民國(guó)之後,學(xué)術(shù)文藝雖有承傳,但核心精神漸趨沒(méi)落。昨天在網(wǎng)上看到羅繼祖先生關(guān)於書法的一段話,:“以目前來(lái)說(shuō),全國(guó)書壇廣開(kāi),實(shí)際大多數(shù)為噉名射利而來(lái),真正能繼承古賢衣缽者,僅為鳳毛麟角,而欺世盜名實(shí)幾於滔滔皆是。我雖名列全國(guó)書協(xié),實(shí)恥於為伍。我一不開(kāi)書展,二不受書潤(rùn),人有求者無(wú)不應(yīng),免貽“銅臭”之饑。人的一生最重在品格,學(xué)問(wèn)其次?,F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高潮到來(lái),人人向錢看,為了錢不惜作出傷天害理作奸犯科之事,這正好是我輩的“試金石”。再說(shuō),大凡古代書法家能聲施後世者不獨(dú)字寫得好,也全是“讀破萬(wàn)卷的人”,才能流芳百世?,F(xiàn)在的所謂“著名”書法家,胸?zé)o點(diǎn)墨,才辨“之無(wú)”,便高視闊步,自命瀟灑,真狗彘不食其餘。”書藝小道,文人余事,淪落竟至斯境,皆名利蔽心之故。這套雜志的卷首語(yǔ)中說(shuō):“人類始終生活在歷史的投影裏。這投影,既非上帝的恩賜,也不是什麼神做的手腳,而是源自人類將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特徵——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近,遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡,所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流,不舍晝夜,不僅把已經(jīng)發(fā)生的,而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切,都裹挾而去,統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的,不是別人,正是我們的至聖先師孔夫子,他老人家一句“溫故而知新”,雖平白如話,卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動(dòng)的歸宿,更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)係,英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng),他說(shuō):誰(shuí)掌握了歷史,誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在?!辟I這套書也就是想回頭看一看。
  •   有事實(shí),有史實(shí),有人性,有激情,有眼淚,有歡笑,也有戲謔....從嚴(yán)肅的陳述--白崇禧的廣西新政;,哀怨的回憶--女兒眼中的朱光潛;冤情的憤怒--江青秘書的欲加之罪;消逝的艷情--浙江白蕉船上的蘭溪阿金;到輕松的調(diào)侃--莎樂(lè)美俞珊“惑亂”青大的趣事;文無(wú)定法,識(shí)無(wú)定式,隨意捭闔。文章長(zhǎng)短適度,讀起來(lái)津津有味。隨手抄閱或者專心攻讀,都是上桌大菜,炕頭下酒的佳肴。實(shí)在很棒。超級(jí)喜歡這套系列叢書,已經(jīng)被我當(dāng)做月刊雜志一樣閱讀。
  •   希望編者視野再寬點(diǎn)兒
  •   溫故而知新,不錯(cuò)。但由于眾所周知的原因,歷史角度還是不夠全面。
  •   這個(gè)算是雜志類吧,我看的感受遠(yuǎn)不如我父親看得時(shí)候那么認(rèn)真。對(duì)于我們,那段歷史不過(guò)是紙上文章,而對(duì)于他們來(lái)說(shuō),那段記憶是他們的血色青春。
  •   在值班室的枕上讀完。印象與前沒(méi)有什么差別?!坝洃洝睓谀坷锩骈愰L(zhǎng)貴、陳仁德、祝偉坡幾位的文章感覺(jué)很好?!拔谋尽敝小兑粋€(gè)小學(xué)校長(zhǎng)的逃亡日記》有史料價(jià)值。等待第十四冊(cè)的出版。
  •   很想收集齊這個(gè)系列。要一本一本看。
 

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