木心作品八種

出版時間：2009.1 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：木心頁數(shù)：1600
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內(nèi)容概要

木心，一九二七年生，原籍中國浙江。上海美術(shù)專科學(xué)校畢業(yè)。一九八二年定居紐約。著作：散文集《瓊美卡隨想錄》、《散文一集》、《即興判斷》、《素履之往》、《馬拉格計畫》、《魚麗之宴》、《同情中斷錄》。詩集《西班牙三棵樹》、《巴瓏》、《我紛紛的情欲》、《會吾中》。小說集《溫莎墓園日記》、《The Windsor Cemetery Diary》。

作者簡介

木心，一九二七年生，原籍中國浙江。上海美術(shù)專科學(xué)校畢業(yè)。一九八二年定居紐約。二○○六年返回烏鎮(zhèn)。

書籍目錄

哥倫比亞的倒影　上輯　　九月初九　　童年隨之而去　　竹秀　　空房　　論美貌　　遺狂篇　　同車人的啜泣　　帶根的流浪人　　兩個朔拿梯那　　林肯中心的鼓聲　　哥倫比亞的倒影　　明天不散步了　下輯　　　上海賦　　　從前的從前　　　繁華巔峰期　　　弄堂風(fēng)光　　　亭子間才情　　　吃出名堂來　　　只認(rèn)衣衫不認(rèn)人西班牙三棵樹　引　一輯　  中世紀(jì)的第四天 　 呫囁  　寄回哥本哈根  　祭葉    　赴亞當(dāng)斯閣前夕  　北美淹留  　《凡·高在阿爾》觀后  　西岸人  　夕殿  　毋與哥德言  　夏夜的婚禮  　春寒  　十四年前一些夜  　丙寅軼事  　FRACTURE  　十八夜 晴  　泥天使  　面對面的隱士  　J J  　斗牛士的襪子  　雪后  　論擁抱  　旋律遺棄  　如歌的木屑  　涉及愛情的十個單行  　甜刺猬  　我的主禱文  　末期童話  　晚禱文  　托爾斯泰的奢侈品  　阿 米沙  　劍橋懷博爾赫斯　二輯　　蔣華利好兄弟　　啊，回紋針　　第二個滑鐵盧　　南極·青草　　埃及·拉瑪?shù)ぁ　o憂慮的敘事詩　三輯　　其一　　其二　　其三　　其四　　其五　　其六　　其七　　其八　　其九　　其十　　其十一　　其十二　　其十三　　其十四　　其十五　　其十六　　其十七　　其十八　　其十九魚麗之宴　江樓夜談　　答香港《中報》月刊記者問　海峽傳聲　　答臺灣《聯(lián)合文學(xué)》編者問　　雪夕酬酢　　答臺灣《中國時報》編者問　仲夏開軒　　答美國加州大學(xué)童明教授問　遲遲告白　　一九八三年——一九九八年航程紀(jì)要　　附錄　　戰(zhàn)后嘉年華　　有朋自西方來　木心珍貴的文友們（童明　輯譯）瓊美卡隨想錄　　第一輯 　 如意  　劍柄  　我友  　王者  　圓滿  　心臟  　將醒  　呼喚  　休息  　除此  　無關(guān)  　爛去  　問誰  　敗筆  　遲遲  　走了  　出魔  　筆挺  　綴之  　尖鞋　第二輯　  嗻語 　 俳句  　風(fēng)言　第三輯 　 上當(dāng)  　但愿  　真的  　再說  　很好  　智蛙  　瘋樹  　不絕  　棉被  　步姿  　新呀  　荒年  　同在  　笑爬  　邪念  　放松  　某些  　認(rèn)笨  　引喻  　怪想  　多累  　呆等  　卒歲　后記我紛紛的情欲　一輯　　我紛紛的情欲　　地中海　　牛奶·頭皮書　　艾斯克特賽馬紀(jì)要　　巴黎俯眺　　茴香樹　　FARO　　寄回波爾多　　佐治亞州小鎮(zhèn)之秋　　即景　　在雅爾塔　　俄國九月　　阿爾卑斯山的陽光面　　大衛(wèi)　　南歐速寫　　俄國紐事　　夜宿伯萊特公爵府邸有感　　致H.海涅　　參徐照句　　點(diǎn)　　中古一景　　無魚之奠　　咖啡評傳　　愛斯基摩蒙難記　　致霍拉旭　　曠野一棵樹　　某次夜譚的末了幾句　　中古構(gòu)圖　　夏誤　　阿里山之夜　　戀史　　古拉格軼事　　骰子論　　……　二輯　三輯溫莎墓園日記素履之往即興判斷

章節(jié)摘錄

　　哥倫比亞的倒影上輯九月初九中國的“人”和中國的“自然”，從《詩經(jīng)》起，歷楚漢辭賦唐宋詩詞，連綰表現(xiàn)著平等參透的關(guān)系，樂其樂亦宣泄于自然，憂其憂亦投訴于自然。在所謂“三百篇”中，幾乎都要先稱植物動物之名義，才能開誠詠言；說是有內(nèi)在的聯(lián)系，更多的是不相干地相干著。學(xué)士們只會用“比”、“興”來囫圇解釋，不問問何以中國人就這樣不涉卉木蟲鳥之類就啟不了口作不成詩，楚辭又是統(tǒng)體蒼翠馥郁，作者似乎是巢居穴處的，穿的也自愿不是紡織品，漢賦好大喜功，把金、木、水、火邊旁的字羅列殆盡，再加上禽獸鱗介的譜系，仿佛是在對“自然”說：“知爾甚深。”到唐代，花濺淚鳥驚心，“人”和“自然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可，已豈是“擬人”、“移情”、“詠物”這些說法所能敷衍。宋詞是唐詩的“興盡悲來”，對待“自然”的心態(tài)　轉(zhuǎn)入頹廢，梳剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息終于微弱了，接下來大概有鑒于“人”與“自然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，直接與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中國的“自然”寵幸中國的“人”，中國的“人”阿諛中國的“自然”？孰先孰后？孰主孰賓？從來就分不清說不明。 儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王術(shù)”；有所說時盡由自己說，說不了時一下子拂袖推諉給“自然”，因此多的是峨冠博帶的耿介懦夫。格致學(xué)派在名理知行上辛苦湊合理想主義和功利主義，糾纏瓜葛把“自然”架空在實(shí)用主義中去，收效卻虛浮得自己也感到失望。釋家凌駕于“自然”之上，“自然”只不過是佛的舞臺，以及諸般道具，是故釋家的觀照“自然”遠(yuǎn)景終究有限，始于慈悲為本而止于無邊的傲慢——粗粗比較，數(shù)道家最乖覺，能脫略，近乎“自然”；中國古代藝術(shù)家每有道家氣息，或一度是道家的追慕者、旁觀者。道家大宗師則本來就是哀傷到了絕望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使藝術(shù)家感到還可共一夕談，一夕之后，走了。（也走不到哪里去，都只在悲觀主義與快樂主義的峰回路轉(zhuǎn)處，來來往往，講究姿態(tài)，仍不免與道家作莫逆的顧盼）然而多謝藝術(shù)家終于沒有成為哲學(xué)家，否則真是太蕭條了。“自然”對于“人”在理論上、觀念上若有誤解曲解，都毫不在乎。野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經(jīng)識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數(shù)細(xì)節(jié)上甘苦與共休戚相關(guān)，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓……海外有春風(fēng)、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因?yàn)椴荒苷f“錯了的春風(fēng)，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……異邦的春風(fēng)旁若無人地吹，芳草漫不經(jīng)心地綠，獵犬未知何故地吠，楓葉大事?lián)]霍地紅，煎魚的油一片汪洋，鄰家的嬰啼似同隔世，月餅的餡兒是百科全書派……就是不符，不符心坎里的古華夏今中國的觀念、概念、私心雜念……鄉(xiāng)愁，去國之離憂，是這樣悄然中來、氤氳不散?！≈袊?ldquo;自然”與中國的“人”，合成一套無處不在的精神密碼，歐美的智者也認(rèn)同其中確有源遠(yuǎn)流長的奧秘；中國的“人”內(nèi)充滿“自然”，這個觀點(diǎn)已經(jīng)被理論化了，好事家打從“烹飪術(shù)”上作出不少印證，有識之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星相、五行堪輿……然而那套密碼始終半解不解。因?yàn)?，也許更有另一面：中國的“自然”內(nèi)有“人”——誰蒔的花服誰，那人卜居的丘壑有那人的風(fēng)神，猶如衣裳具備襲者的性情，舊的空鞋都有腳……古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情、名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人，隨時隨地從此種一閃一爍重重疊疊的意象中，看到古老國族的輝煌而襤褸的整體，而且頭尾分明。古老的國族因此多詩、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機(jī)警的詛咒、多傷心的俏皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亙古如斯地眷顧著那里的“人”。大動亂的年代，頹壁斷垣間桃花盛開，雨后的刑場上蒲公英星星點(diǎn)點(diǎn)，瓦礫堆邊松菌竹筍依然……總有兩三行人為之駐足，為之思量。而且，每次浩劫初歇，家家戶戶忙于栽花種草，休沐盤桓于綠水青山之間——可見當(dāng)時的紛爭都是荒誕的，而桃花、蒲公英、松菌、竹筍的主見是對的。另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了?？鄲灡剖?ldquo;人”有所象征，因而與“自然，，作無止境的親姬，乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例兩則諧趣：金魚、菊花。自然中只有鮒、鯽，不知花了多少代人的寶貴而不值錢的光陰，培育出婀娜多姿的水中仙侶，化畸形病態(tài)為固定遺傳，金魚的品種嘆為觀止而源源不止。野菊是很單調(diào)的，也被嫁接、控制、盆栽而籠絡(luò)，作紛繁的形色幻變。菊花展覽會是菊的時裝表演，尤其是想入非非的題名，巧妙得可恥——金魚和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對自然行使了催眠術(shù)。中庸而趨極的中國人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的事物卻千年不易，不勞費(fèi)心的行當(dāng)干了一件又一樁，苦悶的象征從未制勝苦悶之由來，叫人看不下去地看下，看下去。“自然”在金魚、菊花這類小節(jié)上任人擺布，在阡陌交錯的大節(jié)上，如果用“白發(fā)三干丈”的作詩方法來對待莊稼，就注定以顆粒無收告終，否則耕不成其為“自然”了。從長歷史的中國來到短歷史的美國，各自心中懷有一部離騷經(jīng)，“文化鄉(xiāng)愁”版本不一，因人而異，老輩的是木版本，注釋條目多得幾乎超過正文，中年的是修訂本，參考書一覽表上洋文林林總總，新潮后生的是翻譯本，且是譯筆極差的節(jié)譯本。更有些單單為家鄉(xiāng)土產(chǎn)而相思成疾者，那是簡略的看圖識字的通俗本——這廣義的文化鄉(xiāng)愁，便是海外華裔人手一冊的離騷經(jīng)，性質(zhì)上是“人”和“自然”的駢儷文。然而日本人之對櫻花、俄羅斯人之對白樺、印度人之對菩提樹、墨西哥人之對仙人掌，也像中國人之對梅、蘭、竹、菊那樣的發(fā)呆發(fā)狂嗎——似乎并非如此，但愿亦復(fù)如此則彼此可以談?wù)?，雖然各談各的自己。從前一直有人認(rèn)為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認(rèn)知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。中國的瓜果、蔬菜、魚蝦……無不有品性，有韻味，有格調(diào)，無不非常之鮮，天賦的清鮮。鮮是味之神，營養(yǎng)之圣，似乎已入靈智范疇。而中國的山山水水花花草草之所以令人心醉神馳，說過了再重復(fù)一遍也不致聒耳，那是真在于自然的鐘靈毓秀，這個俄而形上俄而形下的諦旨，姑妄作一點(diǎn)即興漫喻。譬如說樹，砍伐者近來，它就害怕，天時佳美，它枝枝葉葉舒暢愉悅，氣候突然反常，它會感冒，也許正在發(fā)燒，而且咳嗽……凡是稱頌它的人用手撫摩枝干，它也微笑，它喜歡優(yōu)雅的音樂，它所尤其敬愛的那個人歿了，它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、馬、魚、鳥都會戀人，與人共幸蹇，或盈或涸，或茂或凋，或憔悴絕食以殉。當(dāng)然不是每一花每一犬都會愛你，道理正如不是每個人都會愛你那樣——如果說茲事體小，那么體大如祟岳、莽原、廣川、密林、大江、巨泊，正因?yàn)樵诤孤v史中與人曲折離奇地同褒貶共榮辱，故而瑞征、兇兆、祥云、戾氣、興緒、衰象，無不似隱實(shí)顯，普遍感知。粉飾出來的太平，自然并不認(rèn)同，深諱不露的歹毒，自然每作昭彰，就是這么一回事，就是這么兩回事。中國每一期王朝的遞嬗，都會發(fā)生莫名其妙的童謠，事后才知是自然借孩兒的歌喉作了預(yù)言。所以為先天下之憂而憂而樂了，為后天下之樂而樂而憂了；試想“先天下憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天地久了，就更知道了。

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用戶評論 (總計154條)

木心粉絲期盼已久的，用一個精心設(shè)計的紙盒，收入《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《西班牙三棵樹》《素履之往》《我紛紛的情欲》《魚麗之宴》八種圖書。這也是木心經(jīng)典著作的珍藏版。
對于木心先生是那種看到片段就會忍不住喜歡的，牛皮紙很厚實(shí)，書都全新的沒有問題，只是牛皮紙殼上的紅紙邊角有些磨損，可能是我買的書多，在運(yùn)送中磨到的關(guān)系。八本書分別是：《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《西班牙的三棵樹》《素履之往》《我紛紛的情欲》《魚麗之宴》。給想買的一個參考。
買《木心作品八種》，源于韋華文友五月間送我一本《讀木心》，說木心是陳丹青的老師，他的創(chuàng)作可能是魯迅以來最好的。這吸引了我的興趣，在這繁忙而酷熱的6月，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本書。書未讀完，我就**當(dāng)網(wǎng)購買了這套書，生怕脫銷錯過了機(jī)會。

誠如韋華友所言，82年去國赴美當(dāng)作家和畫家的木心先生，其詩文小說堪稱為這30多年來華文創(chuàng)作的優(yōu)秀成果，有獨(dú)特魅力。說來慚愧，我這個讀書人，隱隱約約聽說到木心，才是近年的事，只讀過他的散篇斷章，也沒多留意，真可說是個“偽讀書人”了。于是抓緊網(wǎng)購廣西師大版的《木心作品八種》，還有《詩經(jīng)演》，打算慢慢品嘗。

木心先生的世界文學(xué)眼光，深厚的中國傳統(tǒng)文化與語言文字修養(yǎng)，與同樣深厚的西方文化修養(yǎng)的融合，所創(chuàng)作的詩歌散文小說，就有了難得的深邃。故耐讀、有味。若說有什么遺憾的話，我覺得木心作品深刻雋永有余，大氣波瀾不足?？蓪@樣一位老人，他的經(jīng)歷與人文背景，不能苛求他非要大氣。

《讀木心》書中收留的文章多數(shù)很好?？捎袔灼u論家言，說什么大陸當(dāng)代文學(xué)沒有好作家沒有好作品云云，對此我實(shí)實(shí)不敢茍同。文學(xué)不同與科學(xué)，一段時期文學(xué)可以雙峰甚至多峰并置，這已為中外文學(xué)史所證明，一如有了杜甫，李白才顯得更偉大一樣。干嘛抬舉一個木心，非要放倒整個大陸文壇呢？巴金雖有點(diǎn)“時間差”之嫌，但都說真話的《隨想錄》、史鐵生的《我與地壇》、劉再復(fù)的《讀滄?！贰⒂嗲镉甑摹段幕嗦谩?，以及遲子建、劉慶邦的短篇小說，我想100年之后，也會與木心作品一起芬芳的！推舉一個人，貶低一大片的做法，令人生厭。我想這也是木心所反對的。

由于所讀不多，也就不宜多說了。待多讀一些木心作品后，再談?wù)動^感。
這八本基本作品基本涵蓋了老先生的一生,漢字語言的高度,琢磨文字的高度,人性的深度,想象的廣度等等都是無人能及的.在這個時代似乎是不正確的,突然來了這么一個人,突然出現(xiàn)這么一堆讓人迫不及待一讀再讀的文字,有些驚咋,有些接受不了.但是接受了,接受后,便淪陷般不再去細(xì)細(xì)琢磨托爾斯泰,卡夫卡,福樓拜,畢竟只能讀二次著作.而如今,木心的到來,驗(yàn)證著在這樣一個處處不對的社會,時代,中,可以隱忍的去堅(jiān)持自己的種種.木心說:我是一個古希臘人.木心說:藝術(shù)之廣足以涵蓋整個宇宙.木心還說:人不能辜負(fù)藝術(shù)的教養(yǎng).是的,這位老先生來自公園前3千紀(jì),純粹,隱忍,美麗,悲觀,富有才華的活了五千年.奇跡,這個世紀(jì)我有幸能見的奇跡.
有人勸說,不要過度崇拜,我并為崇拜,木心說:崇拜是不存在的.那又何來過度.在這樣丑陋的一個大社會底下,老先生帶來的全是我所未見過的極致美麗,然而可悲的是,許多人已經(jīng)喪失了最基本的審美觀,知道這個人后,還可以無視木心,可以無視他的一生.木心說:看到太多太多的人辜負(fù)了藝術(shù)的教養(yǎng).除了所謂的發(fā)展,除了所謂的經(jīng)濟(jì),人類最重要的意義和遺物并不是玻璃鋼筋高樓大廈,也不是去月球旅行,去火星居住的技術(shù).而是文字所表達(dá)出來的人性深度,和藝術(shù)所表現(xiàn)出來的美麗深度.在這樣一個時代,是特殊的,在我的祖國,沒有文學(xué),沒有藝術(shù),沒有音樂.僅此這一個人,散步去了太平洋的彼岸,還說:明天不散步了,最后還是歸國,帶來了他自己的文學(xué)與藝術(shù),罕見之外,是名族榮幸.
如若世人有知,是木心將中國的畫與文字再次推崇到世界文學(xué)與藝術(shù)塔尖之上的,如若國人有知,是中華民族為之驕傲的先輩.
東東,2012,4月.
裝幀普通，低調(diào)的感覺。珠玉一樣的文字。驚為天人。
木心《瓊美卡隨想錄》第1輯中的第5篇，第11頁。廣西師范大學(xué)出版社，2009.1（2011.1重印）

圓滿

木心

生命的兩大神秘：欲望和厭倦。

每當(dāng)欲望來時，人自會有一股貪、讒、倔、拗的怪異大力。既達(dá)既成既畢，接著來的是熟、爛、膩、煩，要拋開，非割絕不可，寧愿什么都沒有。

智者求超脫，古早的智者就已明悉不幸的根源，在于那厭倦的前身即是欲望。若要超脫，除非死，或者除非是像死一般活著。

以“死”去解答“生”——那是什么？是文不對題，題不對文。

近代的智者勸解道：“欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。”

這又不知說到哪里去了，豈非是只能循從，只能屈服。

“問余何適，廓爾亡言。

花枝春滿，天心月圓?！?

此一偈，好果然是好極了，然而做不到三天的圓滿，更何況永恒的圓滿。
木心 1927年生于浙江桐鄉(xiāng)。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。1982年定居紐約。陳丹青的導(dǎo)師。在臺灣和紐約華人圈中被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物
因文學(xué)回憶錄而知木心其人，于是買他的文集，貨剛到，才看哥倫比亞的倒影中散文三篇，忍不住先寫評論：文字淡淡的，感情淡淡的，但是給人的震動卻是毫不減弱的。強(qiáng)烈推薦！！！
這次新版，集八冊為一套。紙張略遜舊版。木心的文章在大陸出版，現(xiàn)今已是一大事。都說他遲到，其實(shí)應(yīng)算姍姍來遲。對他的文學(xué)，爭議不小。我是喜歡他的文字的，因其為文態(tài)度，運(yùn)用文字的功力，這都讓人心里一驚。竟有人這樣寫作？！有論者評“舊文人的做派”，褒貶之意自在其中。論年齡，成長環(huán)境，木心先生的確算民國人物。但寫作蘊(yùn)涵卻銜接了西方文明深處的年輪，不論從思想上，還是手法上。又有人說“先生苦大仇深，畢竟無法超脫”。的確，先生在監(jiān)獄里呆了陣年月，飽受折磨。然而，從善嫉惡，何罪之有？史遷身受奇恥大辱，無損其文學(xué)。
　　我既非學(xué)者，更非專家，見解也庸常。不知學(xué)理藝?yán)恚辉谀撤N程度上，相信直覺。直覺示我：幾乎篇篇好文章。慢慢讀著，風(fēng)景由舊而新，緩緩前來。
　　這樣的文字，可以催夢。
讀木心

南陽子/文

木心這個作家住在紐約，基本上不在國內(nèi)活，可以抱著懷鄉(xiāng)的相思病一病到底。每當(dāng)夕陽落時，即便是干咳幾聲，亦帶有歲月的血絲。

我畢竟喜歡著。

我身邊一幫人都傳說著木心。他像個神秘的人活在我的周圍。多年前，一位旅美畫家給我說：“嗨，木心，我認(rèn)識。自個說是一個精液倒流入腦的人。我也是?！泵駠z留下來的一個老西安公子哥，蒼頭白發(fā)，也嚷喝道：“看，木心的文章”。

木心怎么個好字，他們端的不說。

我想，這個好得不得了。好得都沒有了下文。譬如臨床一個女子，夾纏過后，內(nèi)中的意味還是自個回味好，說出去，恐怕就泄了元?dú)狻?br />
知道好，便要買木心回來。區(qū)區(qū)百元大鈔，于當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購得。想那木心不知作何感想，一個薄紙做的盒子，盛滿了他的舍利。

紐約的舍利和中國有什么不同呢？

我想請木心先生進(jìn)我書房聊天了。

2011年3月21日于長安綠硯齋
第一次讀到字里行間那么性感撩人的散文，簡直就是風(fēng)情萬種，令人欲罷不能。木心的散文是點(diǎn)到即止、余味無窮，只把個中韻味留給能與之契合的知音。
這個版本超級好，大小、厚薄、封面都是恰到好處，而且比新出的那個煞白無趣的精裝版便宜。搶一套收著簡直是天值地值。
文字洗練,毫不拖泥帶水,毫不怠慢的說,適合如廁趕讀!
作為六零后,比較喜歡陳丹青先生的文字;從他的敘述里,第一次知道有木心這個人.丹青先生極力推崇他的文字,此后便一直留意.
如今,八種之第四種即將讀完,頗佩服木心先生能記下這么多閱歷、經(jīng)歷、思想的火化,可見他是多么的一位有心人！
故事易得，那一閃念即倏忽消失的智慧火化難覓啊。
絕頂聰明的人，寫絕頂聰明的字。木心先生的文字用字字珠璣來形容，毫不過分。他思想冷峻，往往都是一針見血，但語言又是輕松幽默的。他的文章處處流露著機(jī)智，深夜讀他的文字，經(jīng)常被他的睿智點(diǎn)醒，想起一個成語叫“醍醐灌頂”。如“當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的?！薄叭绻邦D悟”不置于“漸悟”中，頓悟之后，恐有頓迷來。”“人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)他對你的信任?！薄坝廾裾?，造成移民對策，苦于被愚，紛紛移了算了。清明時節(jié)的雨呀，路上移民的魂哪。”“文化，西方衰落，東方墮落，西方還可比的是誰衰落得慢，慢得有樣子。東方?jīng)]有什么可比。在中國，至多發(fā)生這樣的好光景——晚上吃早餐，總算也吃過了。”等等。所謂機(jī)智，即是一種好像不著力，實(shí)則處處見其匠心的巧妙。這樣的人……難怪陳丹青稱他師尊！竊以為木心先生是個極其通透的人，榮和辱他已看得很穿。
好書啊~木心先生的書我還是第一次讀，不過除了犀利的眼光之外，文筆也是一流的，文采斐然，并且不露痕跡~佩服！尤其喜歡瓊美卡~
偶然間看到了木心的散文，很是喜歡，值得細(xì)細(xì)品味。就是包書的那個盒子感覺不太好，書弄得很干凈簡潔，那個盒子怎么就不能弄的好點(diǎn)呢- -。
知道木心，還是因?yàn)榭戳岁惖で嗟膸妆緯?，寫的不錯，出身江南，長居國外，視角細(xì)膩，超脫，閱歷豐富，喜歡古物，文字率性，能讓人深讀下去，有思想，有自己的東西，好。
是因?yàn)橄矚g陳丹青才知道木心，還一起買了文學(xué)回憶錄，都非常好。喜歡
和許多人一樣，通過陳丹青知道有木心，花花綠綠八本小書，裝幀不錯，書中內(nèi)容慢慢讀。
木心散文篇幅短小、語句精煉，不古不今的文風(fēng)正是亙古恒今獨(dú)特魅力！
木心的作品已經(jīng)看完很久了，只是偶爾想再翻閱圖書館里頭的書總是外借。買一套自己珍藏。推薦大家看木心，一個真正在愛文學(xué)的大師~
經(jīng)陳丹青先生蒞臨本校推薦，初識木心先生，可惜先生已經(jīng)過世一年有余，不能與先生見面，實(shí)是人生一大遺憾。
讀了陳丹青的《退步集續(xù)編》，其中有提到木心，所以一直記下來，偶然看見出版的這個合集，就下決心買下來，當(dāng)當(dāng)為我省了30大元，呵呵。他的文章值得讀，文風(fēng)很特殊?。?/li>
木心先生畢生最經(jīng)典作品全收錄。
沒有陳丹青先生的介紹，還真未聽過木心這個名字，突然感到悲從心中起，俺們的童年，俺們的少年。。。聽了些什么，看了些什么，讀了些什么。。。一地雞毛，難以言表。。。平淡恬靜，敦厚詳和，靜靜讀，慢慢看，這是些可以讀了再讀的好文章，好書。
用木心自己書中的話來講，這是個有根的流浪者，這是淙沒有中斷的文化潛流
我讀時才覺得自己若沒準(zhǔn)備好、真好不忍心碰到其中的妙句，一不經(jīng)意就陷入其中。

關(guān)于有人說紙質(zhì)的問題，可以負(fù)責(zé)的說，這本書用紙相當(dāng)不錯，色澤微帶古意的蜂蜜色，紙質(zhì)輕薄不透，用水筆勾畫妙句的時候，水色完全沒有透到對面。
木心作品八種絕對值得一讀。
從陳丹青那聽到的木心，前些年就像系統(tǒng)的了解了解，這次發(fā)狠買下全集，好好溫習(xí)體味民國的韻味，恬淡致遠(yuǎn)，綿長雋永
偶爾在《中國青年報》上關(guān)于木心老先生的紀(jì)念文章，才知道中國還有位這樣的大家。因而在網(wǎng)上買了一套老先生的作品來拜讀。真正好的作品都是禁得起考驗(yàn)的，木心先生的作品正是這樣的?；蛟S不是那么宏大，但是每一個字都是先生心跡的真實(shí)流露。老先生雖然已經(jīng)駕鶴遠(yuǎn)去，但是他的作品將繼續(xù)給我們以精神的營養(yǎng)。
看了陳丹青才知木心老師，老師的書籍的確不錯
有些看得懂，也有些似懂非懂。但是相信喜愛木心文學(xué)回憶錄的讀者都會收藏。
關(guān)注陳丹青，才關(guān)注了木心，一本讓人靜心的書
木心的文字讓你知道了自己還有多少路要走，還有多少書要讀
木心的文字讓你懂得了什么養(yǎng)的文字才是最干凈的文字，什么樣的語言才叫有違道德語言
像木心一樣表達(dá)吧，就干干凈凈地說自己的話，語言是能反映一個人的品質(zhì)血統(tǒng)的
文革時期，造反派將他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，以為會使他變的頹喪，誰知每天所看到的還是那個西裝筆挺、儀表堂堂的人物。他不僅是位畫家，還是一位了不起的文學(xué)家。在國外的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在國內(nèi)的名氣。這些讓我覺得很想去了解木心先生。拿到書后，我隨意的翻了翻，在我讀得懂的字里行間，我看到了一顆樸素的心，他是位淡泊名利的人。字里行間還有睿智的思索和幽默。但要全部讀懂，對我而言依舊有難度。不過，以上的理由已足夠讓我喜歡木心先生的作品了。
木心的作品是一種與現(xiàn)在很多作家都不一樣的風(fēng)格介乎于現(xiàn)代與晚清民國沉浸于文字別有一番獨(dú)特享受
通過陳丹青的文字知道了木心，看看作者的文章。
木心先生的作品沒什么可說的。
靈魂隨著木心，在古今燦爛的文化中行走。
他，有時古意斑斕，有時超達(dá)脫俗，有時現(xiàn)代幽默……
讀木心的文字，會讓你重新認(rèn)識中國古老漢語的魅力。
木心是最近幾年突然紅起來的不年輕的“青年”作家了，從他這套書中，可以理解作者為什么經(jīng)過了那么多年的磨難和沉寂以后，為什么會出名了。讀他的書體驗(yàn)綿綿的文學(xué)味道，看他的文章回想起和氏璧這個故事來
木心的好
愿意與身邊的好友分享
已經(jīng)是第三次買木心的書
送給還沒有讀到他作品的朋友
木心的離去是悲痛的，但是這些作品足以讓他留在我們心上了，很好的書，裝幀也好，建議想看木心和珍藏的朋友購買
木心的這套書真是值得收藏與賞鑒的，讓人能夠靜下心來沉入文學(xué)的世界
木心的作品沒得說，好
這套書的排版設(shè)計和包裝我真的很喜歡。
能讀到木心先生的作品，深感幸福
木心，體制之外，卻登頂中國當(dāng)代的文學(xué)巔峰。
拿到書第一時間打開，完全對木心折服！這正是我們這個時代所缺乏的人文精神，而他剛剛離去。
以前斷斷續(xù)續(xù)看過木心先生的一些作品，這次算收集齊了，慢慢看。枕邊有好書的夜晚很讓人期待。
看到很多人推薦木心先生的書，就買來看了，已經(jīng)看上了。
木心的作品能讓人靜下來慢慢讀，很好。
別樣的文字，別樣的人生。讀木心的書會對寫作的手法有影響。很值得仔細(xì)讀的一套書?，F(xiàn)在這樣的文字已不多見了，分外地珍貴。
了解木心先生的好作品。
認(rèn)識木心是語文老師的介紹，他說木心是他很喜歡木心，我就想看一看被語文老師喜歡的人是怎樣的，結(jié)果買了以后，真的很好，我很喜歡他，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)不懂，不過如果都懂了那才沒意思么。里面有很多很好的句子，很犀利，很透徹，支持！
朋友推薦，后認(rèn)真了解了木心老人家。又按著朋友的介紹，依次讀。有些句子讀兩遍再兩遍也不過癮，但有些讀兩遍再兩遍也不能很快領(lǐng)會。這就是內(nèi)容的深意。隨讀放了本字典，一起認(rèn)識那些生僻字。很高興，能讀到木心。
非常喜歡木心，我也是通過大學(xué)老師知道他的，這套書拿到手我太喜歡了，即使我已經(jīng)讀過他的書，可還是要在買一套來珍藏，有情緒了就翻翻
因?yàn)檎略r和的推薦而開始看木心，確實(shí)名副其實(shí)，很值的一套書
木心的作品需要靜下心來慢慢看才能看懂，意味深長！
書的包裝及書面設(shè)計簡潔，大方，與木心的作品很配，喜歡木心的文字
木心是一位很有文學(xué)底蘊(yùn)的人，他的作品很值得珍藏。
木心先生的書值得珍藏，不知道什么時候就會有一篇深深地印在你的心里！
同事很喜歡，說看木心的書要費(fèi)神去理解，拖慢閱讀速度，這完全是贊美
仰慕木心先生已久，又這樣一套套裝好書，喜歡的很。書的排版封面都很美，給人好的閱讀感受。
第一次看木心的書，有好心得一定會放到這里，和大家一起分享。
木心作品，裝楨精美，內(nèi)容精彩
非常喜歡木心的作品。不做作，有思想，有擔(dān)當(dāng)。
木心先生的文字一直都有爭議，尤其80后以前的人更是爭議最大，相反80.90后反而還接受這種文字。
木心的文字，是從未見過的風(fēng)格，不想用形容詞來形容，因?yàn)闆]有一個合適的詞匯，只是感嘆一句：“多么可愛、瀟灑的人兒！”
給老公買了，說很木錯，木心的書寫得很好！
先生喜歡讀木心先生書，又買兩套，送給同學(xué)。
木心先生的書值得一讀!!!
木心先生的書慢慢讀吧！
木心先生的文字是最溫潤的文字。書本身包裝也很好，快遞也不錯
認(rèn)識木心先生是因?yàn)椤稄那奥?，之后愈發(fā)不可收拾。
推薦木心的粉絲購買。
木心的這套書不錯，送貨速度很快，贊一個，很喜歡~~
堪稱經(jīng)典啊，看當(dāng)代和現(xiàn)代作家，我以為除了狂野的性行為和亂套的文革背景才能支撐起來內(nèi)容，看了木心才知道之前的叫做爛俗。
老媽讓我?guī)兔I的書，拿到的時候就有一種安心的感覺，木心先生的文字，值得一看
木心先生的書無價。
木心先生的書值得購買。廣西師大也是值得信賴的出版社。
里面的文字還沒有細(xì)看，包裝很精致，感覺很好，木心先生好帥喲，小韓，小郭往后靠啦*書到得好快*
初識木心是偶然，但是讀著讀著就被他廣博的學(xué)識，優(yōu)美的文筆吸引。雖然他筆下的功力我只能讀出一倆成，但是依然是我敬仰的大家
學(xué)會木心運(yùn)用獨(dú)樹一幟的語言表達(dá)高深思想，現(xiàn)代的語言已經(jīng)無法表達(dá)深奧的東西
木心這套收藏了很久，這次94.4收，滿200還用抵了50元的券。真合算。
木心的書都喜歡讀
木心的書，結(jié)構(gòu)簡潔、明了，文字古雅，意境優(yōu)美....讀著木心的書，魂仿佛伏在木心的身上，與他走、與他看，與他想、與他去感受.....木心犀利的視覺，睿智的大腦，童趣的心，慈悲的懷！令人敬！令人愛！感謝木心！感謝您！
木心是不為人知的大師，但讀過他的人都對他很膜拜。
木心的名字很陌生，聽同事聊起過，已經(jīng)看了兩本，不太懂，要慢慢看、看懂。
一直很喜歡木心先生的文字，看到有滿額減就買下來了，裝幀很不錯外面的那個盒子也頗簡潔
一言難盡要閱讀很多次才能感受到那“木心”的那顆心
大愛，包裝，紙張等等都很喜歡，木心是我近期的最愛。
陳老師的老師,那就是大師了..
木心老頭好相貌好文采,養(yǎng)眼養(yǎng)心,其著作不收藏一套心里不塌實(shí)..
夜雨撞玻璃，讀木心，精神上飽腹。
還沒時間看，僅看封皮就喜歡。讀過后再來評吧！應(yīng)該挺好的，我喜歡木心的語言。
原先買過幾本，現(xiàn)全套買下，慢慢讀。是對木心的紀(jì)念
自己也是留學(xué)歸來，讀木心的游記隨筆更是感慨萬千。

不過，也許是我有點(diǎn)挑剔，覺得紙質(zhì)裝訂確實(shí)不怎么樣啊。
收藏來的，木心已逝，文章留香
難得的佳品。從朋友的書單中知道了木心。
包裝很典雅，樸實(shí)，流連于木心的筆墨趣味中，值得細(xì)品~~
很喜歡木心老人的書，很自在，經(jīng)得起細(xì)讀的好書啊
木心的書很好有種從容的睿智
木心的書早就想買了終于入手了
速度超快！BTW，我愛木心的書
非常喜歡的書，另外沒想到是木心老先生這么帥

木心作品八種

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