宏觀比較文學講演錄

前言

比較文學學科在1998年被重新納入高等教育體系，成為文學專業(yè)本科生的基礎必修課程后，在學科建設及課程教材建設上取得了很大成績，但也始終面臨如何使教學內(nèi)容與教學對象、教學目的相適應的問題，而且這個問題一直沒有得到很好的解決。這首先表現(xiàn)在，許多人將“比較文學”課理解為“比較文學概論”課，將比較文學的學科內(nèi)容鎖定在比較文學學科概念、方法論、研究對象，比較文學與其他學科之間的關(guān)系等純理論問題上，向?qū)W生傳授的是應該如何進行比較文學研究。這作為研究生的課程內(nèi)容固然十分適宜。

內(nèi)容概要

本書是王向遠教授的本科生基礎課講義的精煉稿，以“宏觀比較文學”的學科概念，對以往的本科生基礎課的內(nèi)容與體系作了大幅度的改造與更新。    “宏觀比較文學”是對各民族文學、各區(qū)域文學乃至世界文學之間的差異性與相通性的研究，是一門描述和揭示各民族文學、區(qū)域文學、世界文學形成、發(fā)展規(guī)律的概括性、理論性、前沿性的課程，其基本宗旨是引領(lǐng)、幫助本科生運用比較文學的方法，對已經(jīng)修過的中國文學史、外國文學史(含東方文學、西方文學)的課程知識加以整合和提升。這個過程分為三個層次和步驟：第一，在平行比較中提煉、概括有代表性的國別文學的民族特性；第二，在相互傳播、相互影響的橫向聯(lián)系與歷史交流中，弄清各國文學逐漸發(fā)展為“區(qū)域文學”的方式、途徑與特征；第三，在了解民族文學特性、區(qū)域文學共性的基礎上，把握全球化的“世界文學”的形成趨勢。全書一改普通教科書的面目，以富有個性、邏輯張力與學術(shù)濃度的、要言不煩的講演風格寫成，讀來令人耳目一新。

作者簡介

王向遠，1962年生，山東人，文學博士。1987年起任教于北京師范大學中文系，1996年破格晉升為教授，2000年起擔任博士生導師，兼任中國東方文學研究會會長、中國比較文學教學研究會副會長、中國外國文學學會理事、中國比較文學學會理事、中國抗戰(zhàn)史學會理事、北京大學東方文學研究中心學術(shù)委員等職，入選國家教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”、北京市社科理論人才“百人工程”，獲“北京師范大學教學名師”稱號。
    獨立承擔并完成國家社科基金項目、教育部和北京市社科研究基金項目5項，主持、主編國家重點圖書（叢書）出版項目2項，發(fā)表文章110余篇，出版論著17種（含合著4種），文學譯作4部，主編叢書4套50余冊，編著若干部。學術(shù)上的反響文章大多收于《初航集：王向遠學術(shù)自述與反響》（重慶出版社，2005）一書，主要學術(shù)著作收于《王向遠著作集》全10卷（寧夏人民出版社，2007）。
    曾獲首屆“北京高校青年教師教學基本功比賽”一等獎、第四屆“寶鋼教育獎”全國高校優(yōu)秀教師一等獎、第六屆“霍英東教育基金”高校青年教師獎等；有關(guān)論著曾獲北京市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎，2001與2002年度華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書一等獎、二等獎，第六屆中國人民解放軍圖書獎一等獎，入選國家首屆“三個一百”原創(chuàng)出版工程。

書籍目錄

前言第一章  比較文學與宏觀比較文學　第一講　什么是比較文學    一、比較文學的定義與闡釋    二、比較學在中國的興起與影響　第二講  宏觀比較文學的方法與功能    一、宏觀比較文學與微觀比較文學的區(qū)分    二、宏觀比較文學的學科內(nèi)容及三個層次第二章　從宏觀比較文學看中國文學的特性　第三講  中國文學的文化特性    一、官吏作家化與作家官吏化    二、現(xiàn)世主義態(tài)度    三、非個性主義傾向　第四講  中國文學的審美特性    一、詩歌獨具意象之美  　二、小說追求史傳之真    三、戲劇保有講唱之趣第三章　從宏觀比較文學看各國文學的特性（上）  第五講  印度文學的特性    一、文藝內(nèi)容泛神化    二、文藝形象泛眾生化    三、文藝形式泛音樂化  第六講  猶太一希伯來文學的特性    一、一本書：《希伯來圣經(jīng)》與文學的一元化    二、一個神：耶和華的文學抽象    三、一個夢：從亡國到復國的題材主題  第七講  阿拉伯文學的特性    一、文化的“沙漠特質(zhì)”：擴張、包容與吸納性    二、詩人的“沙漠性情”：多變性與極端性      三、作品的“沙質(zhì)結(jié)構(gòu)”：顆?；⑺缮⒒?   第八講  伊朗（波斯）文學的特性    一、一流詩國：詩人之邦的形成    二、二元對立：祆教精神的滲透    二、四方交匯：文學的“介在性”特征  第九講  日本文學的特性    一、思想構(gòu)造：皇國觀念與“脫政治”的二元結(jié)構(gòu)      二、情感表征：情趣性、感受性的極度發(fā)達      三、審美取向：以小為美的“人形”趣味第四章　從宏觀比較文學看各國文學的特征（下）　第十講　英國文學的特性　第十一講　法國文學的特性　第十二講　德國文學的特性　第十三講　俄國文學的特性　第十四講　美國文學的特性第五章　從宏觀比較文學看文學的區(qū)域性與世界性　第十五講　亞洲文學的區(qū)域性　第十六講　歐洲文學的區(qū)域性　第十七講　拉丁美洲文學的區(qū)域性　第十八講　黑非洲文學的區(qū)域性　第十九講　從東西方文學的到世界文學附錄后記

章節(jié)摘錄

雷馬克的定義是”美國學派”關(guān)于比較文學最洗練、最有概括性的定義。它與法國學派的定義不同，不認為比較文學研究必須建立在事實關(guān)系的基礎上，大大地擴張了比較文學的研究范圍與研究對象——不僅是國與國之間文學的研究，也是文學與人類一切知識領(lǐng)域、學科領(lǐng)域的比較研究，即所謂跨學科研究。上述法國學派與美國學派的比較文學定義，對世界范圍的比較文學學術(shù)研究都產(chǎn)生了深遠影響。有的國家的比較文學研究傾向于法國學派的觀點，如日本；有的則是兩派的折中調(diào)和，并更傾向于美國學派的觀點，如中國。我國現(xiàn)有的比較文學學科理論的著作、教材與論文，對比較文學所下的定義雖然并非完全一致，但基本上是綜合國外各家觀點．并在很大程度上傾向于美國學派的觀點。如季羨林先生認為：“顧名思義，比較文學就是把不同國家的文學拿來加以比較。這也可以說是狹義的比較文學。廣義上的比較文學是把文學同其他學科來比較。包括人文科學與社會科學，甚至自然科學在內(nèi)。”盧康華、孫景堯先生合作撰寫的我國第一部比較文學學科理論著作《比較文學導論》中是這樣來定義比較文學的：比較文學是跨越國界和語言界限的文學研究，是研究兩種或兩種以上民族文學彼此影響和相互關(guān)系的一門文藝學學科。它主要通過對文學現(xiàn)象相同與殊異的比較分析來探討其相互作用的過程以及文學與其他藝術(shù)形式和社會意識形態(tài)的關(guān)系，尋求并認識文學的共同規(guī)律。目的在于認識民族文學自己的獨創(chuàng)特點（特殊規(guī)律），更好地發(fā)展本民族文學乃至世界文學；它是一門有獨立的研究對象、范疇、目的、方法和歷史的文藝學學科。

后記

在大學文科的教學教材方面，我在有關(guān)著作與文章中一貫王張“只有好的學術(shù)著作才配用作教材”，“用自己的書、講自己的話”，提倡“教材專著化”。所謂“教材專著化”，主要是指人文學科的大學教材要專著化。這首先意味著應該提倡、至少應該允許不同教授、不同學者的獨特風格的存在，不可強求一致。在今天這樣的國際化、多元化、信息化的劇烈競爭的時代，激發(fā)和活躍學生的思想，培養(yǎng)學生追求真理、敢說真話、嚴謹求實、求新求變的“學者精神”，應該是文、史、哲等學科的根本宗旨。

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我們想作一些積極的探索與嘗試?！洞髮W名師講課實錄》叢書因此而出世。您也許沒有機會去聆聽這些名師講課，但有了這樣的“講課實錄”在手，就相當于旁聽名師講課，應該是可以彌補一些遺憾的。《宏觀比較文學講演錄》是叢書之一。課堂教學是一門藝術(shù)，在名師們手中，這門藝術(shù)往往呈現(xiàn)出豐富的色彩，放射出迷人的光芒。在當下的中國，學術(shù)著作往往呈現(xiàn)出嚴肅的面孔，給人的感覺經(jīng)常是嚴峻的、冰冷的，因此，學術(shù)著作總是很難理想地實現(xiàn)自身的接受過程，學術(shù)的普及因之受到相當大的負面影響。學術(shù)真的就只有人們意料的那副臉孔么？

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