騙經(jīng)

內(nèi)容概要

騙經(jīng)，又名“杜騙新書”（全名“鼎刻江湖歷覽杜騙新書”）、“防騙經(jīng)”，總四卷二十四類八十八則。筆記小說，小型百科式騙子故事集，古代第一部以騙子、騙術(shù)為主題的著作。作者以剖析江湖騙術(shù)的原理、手法為入口，以杜絕欺詐現(xiàn)象為編撰目標，以時事為底本，以寫實的手法，總匯五花八門的騙局、騙術(shù)，并在每則故事末附按語評論，具有史料價值，足以作為晚明社會之側(cè)寫；而作為一部兼具公案及世情特色的筆記小說，閱讀的過程既讓人警醒也饒有興味。

作者簡介

張應俞，明萬歷年間人。

書籍目錄

一類 脫剝騙 二類 丟包騙 三類 換銀騙 四類 詐哄騙 五類 偽交騙 六類 牙行騙 七類 引賭騙 八類 露財騙 九類 謀財騙 十類 盜劫騙 十一類 搶劫騙 十二類 在船騙 十三類 詩詞騙 十四類 假銀騙 十五類 衙役騙 十六類 婚娶騙 十七類 奸情騙 十八類 夫人騙 十九類 拐帶騙 二十類 買學騙 二十一類 僧道騙 二十二類 煉丹騙 二十三類 法術(shù)騙 二十四類 引嫖騙

章節(jié)摘錄

假馬脫緞江西有陳姓慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍舍去。遂問曰：“此馬價賣幾許？”慶曰：“四十兩。”棍曰：“我買，但要歸家作契對銀?！睉c問：“何住？”棍曰：“居洪武門。”棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨后。行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘于酒坊邊，囑慶曰：“代看住，待我買緞幾匹，少頃與你同歸?！睉c忖：“此人想是富翁，馬諒買得成矣。”棍入緞鋪，故意與之爭價。待緞客以不識價責之，遂佯曰：“我把與一相知者看，即來還價何如？”緞客曰：“有此好物，憑伊與人看，但不可遠去?！惫髟唬骸拔矣旭R與伙在，更何慮乎？”將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與伙尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也。遂舍其傘，騎銀合馬，又牽一馬回店。緞客忙奔前，扯住慶曰：“你伙拿吾緞去，你將焉往？”慶曰：“何人是我伙？”緞客曰：“適間與你同騎馬來者。你何佯推？定要問你取?！睉c曰：“那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去。我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？”緞客曰：“若不是你伙，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同裝套脫我緞去？”二人爭辯不服，扭在應天府理論。緞客以前情直告。慶訴曰：“慶籍江西，販馬為主，常在三山街翁春店發(fā)賣，何嘗作棍？緣遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之伙？”府尹曰：“不必言，拘店家來問，即見明白?！逼涞昙以唬骸皯c常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。”緞客曰：“既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白聽見，況他應諾?！睉c曰：“叫我看傘，多因為他買馬故也，豈與之同伙？”府尹曰：“那人去，傘亦拿去否？”緞客曰：“未曾拿去?！备唬骸按苏媸枪髁?。欲脫你緞，故托買馬，以陳慶為質(zhì)。以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術(shù)也。此你自遭騙，何可罪慶？”各逐出免供。吾觀作棍亦多術(shù)矣。言買馬，非買馬，實欲假馬作罨，為脫緞之術(shù)。故先以色服章身，令人信其為真豪富；既而佇立相馬，令人信其為真作家；迨入緞鋪，誑言有馬與伙，令人信其為真實言；至脫緞而走，以一傘貽慶，與緞客爭訟：此皆以巧術(shù)愚弄人也。若非府尹明察，斷其為假道滅虢，則行人得牛，不幾邑人之災乎？雖然慶未至混跡于縲紲，緞客已被鬼迷于白晝矣。小人之計甚詭，君子之防宜密。庶棍術(shù)雖多，亦不能愚弄我也。先寄銀而后拐逃通州有姓蘇名廣者，同一子販松江梭布往福建賣。布銀入手，回至半途，遇一人姓紀名勝，自稱同府異縣，鄉(xiāng)語相同，亦在福建賣布而歸。勝乃雛家，途中認廣為親鄉(xiāng)里，見廣財本更多，乃以己銀貳拾馀兩寄藏于蘇廣箱內(nèi)。一路小心代勞，渾如同伴。后至日久，勝見利而生奸。一夜，佯稱瀉病，連起開門出去數(shù)次。不知廣乃老客也，見其開門往返，疑彼有詐謀；且其來歷不明，“彼雖有銀貳拾馀兩寄我箱內(nèi)，今夜似有歹意?！背似涑觯礉撈饋?，將己銀與紀勝銀并實落衣物另藏別包袱，置在己身邊；仍以舊衣被包數(shù)片磚石放在原箱內(nèi)，佯作熟睡。勝察廣父子都睡去，將廣銀箱夤夜挑走。廣在床聽勝動靜，出門不歸，曰：“此果棍也，非我險遭此脫逃矣?！贝稳?，廣起，故驚訝勝竊他銀本，將店主扭打，說他“通同將我銀偷去”。其子弗知父之謀，尤怒毆不已。父密謂曰：“此事我已如此如此?！狈街?。早飯后，廣曰：“我往縣告，若捕得那棍，你來作證；不然，定要問你取矣?！睆V知勝反中己術(shù)，徑從小路潛歸。勝自幸竊得廣銀，茫茫然行至午，路將百里。開其箱，內(nèi)乃磚石、舊衣也。頓足大恨，頓足大恨，復回原店。卻被店主扭打一場，大罵曰：“這賊！你偷人銀，致我被累！”將繩系頸，欲要送官。只得吐出真情，叩頭懇免。時勝與廣已隔數(shù)日程途，追之不及，徒自悔恨而已。按：紀勝非雛客，乃雛棍也。先將己銀托寄于廣，令其不疑；后以詐瀉開門，候其熟睡，即連彼銀共竊而逃。彼之為計，亦甚巧矣。蓋此乃“欲取姑與”，棍局中一甜術(shù)也。孰知廣乃老客，見出其上，察其動靜，已照其肝膽。故因機乘機，將計就計，勝已入厥算中而不自知矣。夫勝欲利人之有，反自喪其有，雛家光棍，又不如老年江湖也。待后回店，被其扭打，捻頸哀告以求免，是自貽伊戚，又誰咎也？天理昭昭，此足為鑒。明騙販豬福建建旭人鄧招寶者，常以挑販為生。一日，販小豬四只，往崇安、大安去賣。行至馬安嶺上，遇一棍問他買豬。寶意此山徑僻冷，無人往來，人家又遠，何此人在路上買豬？疑之，因問其何住。棍曰：“既前馬安也?！睂氃唬骸凹纫I，我同你家去。”棍曰：“我要往縣。你拿出與我看，若合吾意，議定價方好回家秤銀；不然，恐阻程途矣。”此棍言之近理，寶即然之，遂拿一豬與看。棍接過手，拿住豬尾放地上細看，乃故放手，致豬便走。佯作驚恐狀曰：“差矣，差矣！”即忙趕捉——-不知趕之正驅(qū)之也。寶見豬遠走，猛心奔前追捉，豈知已墮其術(shù)也。棍見寶趕豬，約離籠二三百步，即旋于籠內(nèi)拿一豬在手，又踢倒二籠，豬俱逃出，大聲曰：“多謝你！慢慢尋！”寶欲趕棍，三豬出籠逃走，恐因此而失彼；況棍走遠難追，但咒罵一場。幸得三豬成聚，收拾入籠，抱恨而去。吾觀棍之脫豬也，一邂逅相逢之頃，賊念即生，乃以詭言相哄，致寶深信，所謂“君子可欺以其方”者也。乃始也放豬佯逐，以誤其遠趕之于前；繼也擒豬踢籠，以制其不趕之于后：使人明墮其術(shù)而不自知。倉卒裝套，抑何譎也！商者鑒之！勿謂暗機隱械，宜為慎防；即明圈顯套，尤當加謹。遇里長反脫茶壺趙通，延平府南平縣人也。家世積善，錢糧頗多，差當七圖一甲里役。其甲首林錢一者，機智過人，不務生理，第飲賭宿娼，后來家業(yè)蕭條，無處棲身，只得逃外。通亦不知其何往。一日，通與仆往杭貿(mào)易，經(jīng)過浦城，憩息于亭，適見錢一。通遂罵之曰：“這奴才！你逃外數(shù)年，戶丁不納，糧差累賠，是何理也？今你見我，你何以說？”錢一被罵不甘，心生一計，向前賠笑曰：“我每欲回，送條編與里長，奈我家中欠人財物甚多，難以抵償，故不敢回矣。今幸遇里長，如天降下，敢再推辭？況這幾年賴里長福庇，開店西關(guān)碼頭，家中稍裕。新娶邑人徐某之妾為妻，被人欺奸。我乃孤身一人，出外獨居，無奈伊何！今幸遇里長，則有主矣。里長往杭州，亦經(jīng)門處過，即到我家暫歇，自當算還編銀；又煩代我作主?！蓖犉溲裕叫南苍唬骸敖袢盏么?，可作往杭盤費，誠可謂出門招財也?！彼炫c同行。至一店所，錢曰：“里長今朝起早，又路行半日，肚又饑矣，上店沽酒濕口何如？”應曰：“可?！彼烊氲?，叫店主暖酒、切豆腐，與通食。更問店主曰：“這里有好紅酒、豬肉否？”店主曰：“市前游店肉酒俱有?！卞X一曰：“可借壺、秤一用?！钡曛髂脡?、秤出，錢接過手，直望游店轉(zhuǎn)彎抹角潛躲而去。通與仆吃酒，一壺將盡，乃對仆曰：“錢一去許久不來，莫非與人爭斗？不然，此時當來矣。汝往看之。”仆即往酒肉店去問，說并無錢一。待欲尋他，又不知他去向，只得秤銀還酒。店主收銀，索取壺、秤。通怒曰：“酒是我吃，我還你猶可；壺、秤是你自交錢一，何干我事？”店主曰：“人同你來，你在我店飲酒，故把壺、秤借他。不然，我曉得甚么錢一？”言來言去，兩下角口大鬧。眾人來勸，問其來歷，始知甲首騙里長入店，更脫店主壺、秤。眾大笑曰：“是他自錯，賠他也罷?！辈坏靡汛r，嘔氣抱忿而去。按：林錢一始說家頗充裕，妻被棍奸，欲投里長作主，致人不疑；繼也入店，借壺、秤沽酒肉，以敘間闊之情，使人不備：玩通于股掌之中，術(shù)亦巧矣。然錢一狡猾有素，通亦知之，乃一卒遇之，通遂信其言而入店飲酒；更欲沽紅買肉，皆非款待之真情。在通當燭其偽而止之曰：“店中不便，有酒有肉，到家食之未晚也?！眲t錢一奸無所施。將道旁脫走不暇，何至賠壺、秤而受嘔氣也？故錢一狡也，而通亦欠檢點焉。嘻！

媒體關(guān)注與評論

是集之作，非云小補，揭季世之偽芽，清其萌蘗；發(fā)奸人之膽魄，密為關(guān)防。使居家長者，執(zhí)此以啟兒孫，不落巨奸之股掌。即壯游年少，守此以防奸宄，豈入老棍之牢籠。任他機變千般巧，不越僂囊一卷書，故名日“江湖奇聞”，志末世之弊竇也。日“杜騙新書”。示救世之良策也?！ㄇ澹┬苷耋K

編輯推薦

閱讀《騙經(jīng)》，看看古人是如何防騙的。古今騙子騙術(shù)一脈相通，時代發(fā)展，科技進步，但是騙子自古及今似乎一直是同一套模式，現(xiàn)代騙子的那點伎倆都是從古代騙子那里傳承而來。明清時期社會生活中的騙子騙術(shù)門類層出不窮，行騙者既有職業(yè)騙子，也有一時起了歹心惡念的市民耕夫、販夫走卒、船夫挑工、妓女乞丐、仆役牙差以及邪道妖僧、貪官污吏；防騙者以普通勞動群眾及小商小販為主，亦有富商巨賈、達官顯宦，可謂包羅萬象?！厄_經(jīng)》作者張應俞在細致觀察社會生活的基礎上，記錄了晚明末世的24類騙局騙術(shù)。 《騙經(jīng)》對于今人增強辨識力，提高防騙的能力，無疑均頗有助益。

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