中國(guó)古代建筑鑒賞語(yǔ)言

前言

　　中國(guó)在建筑文化等方面，與世界上的大部分國(guó)家相比，不但有自己的鮮明特色，而且就中國(guó)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，不同的民族與地區(qū)建筑文化也有不同的特點(diǎn)。在中國(guó)的眾多民族中，漢族人口最多，分布最廣，各方面的發(fā)展也最為繁盛、快速。因此，漢族風(fēng)格的建筑分布最廣、數(shù)量最多，總體來(lái)說(shuō)成就也最大。當(dāng)然，其它少數(shù)民族也創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化，像藏族工匠營(yíng)造的拉薩的布達(dá)拉宮，可以說(shuō)是中國(guó)古代建筑史上的奇葩?！　「爬ǖ卣f(shuō)，大約有七種主要的獨(dú)立建筑體系在古代世界存在過(guò)。但是由于各種主客觀的原因，像古埃及、古代西亞、古印度、古代美洲等這些獨(dú)立的建筑體系，要么流傳不廣，要么早已中斷?，F(xiàn)在公認(rèn)的世界三大建筑體系中，伊斯蘭教建筑的歷史相對(duì)短些，而中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，分布的區(qū)域最廣，成就也最為輝煌。本書關(guān)注的是中國(guó)古代建筑。

內(nèi)容概要

　　本書關(guān)注的是中國(guó)古代建筑。本書中所舉建筑實(shí)例，除了部分依據(jù)特定階段的歷史而舉的例子外，多是選擇建筑較成熟、完備時(shí)期的形式來(lái)介紹與分析。而且，建筑實(shí)例都盡量選擇此類型中較有代表性或著名者。這是本書的一個(gè)特色。因?yàn)檫@是一本教材，所以文字的寫作相對(duì)嚴(yán)肅一些。但這又是一本藝術(shù)欣賞性的選修教材，因此筆調(diào)又相對(duì)輕松，用了一些傳說(shuō)和故事，以增強(qiáng)可讀性。在此真誠(chéng)地希望廣大學(xué)生或讀者，能從本書中了解一些建筑藝術(shù)知識(shí)，掌握一定的賞析建筑藝術(shù)作品的方法。

作者簡(jiǎn)介

王其鈞，教授。1954年生于江蘇徐州。1996年獲清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論專業(yè)博士學(xué)位。同年移居加拿大，先在多倫多大學(xué)建筑學(xué)院工作，后任自由撰稿人，專職從事建筑藝術(shù)書籍的寫作，并任臺(tái)灣大地地理出版社特邀記者和插圖畫家?，F(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院。
　　王其鈞教授出版作品頗豐，代表作品有在臺(tái)灣南天書局出版的《中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑》，獲1993年度臺(tái)灣圖書最高獎(jiǎng)——金鼎獎(jiǎng)；中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的十卷本《中國(guó)古建筑大系·民間住宅建筑》，該叢書榮獲1995年中國(guó)圖書最高獎(jiǎng)——國(guó)家圖書獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言第一講  輝煌與壯美——宮殿第二講  防御的堡壘——城池第三講  浩然之大美——長(zhǎng)城第四講  鋪錦又列繡——皇家園林第五講  卷幔入鏡中——私家園林第六講  地下御天堂——陵墓第七講  宣教之伽藍(lán)——佛教殿堂第八講  禪悟之浮圖——佛塔第九講  祀神與祭祀——禮制建筑第十講  天國(guó)與仙境——道教和伊斯蘭教建筑第十一講  山光親水色——亭與景觀樓閣第十二講  閑和與嚴(yán)靜——學(xué)府書院類建筑第十三講  禮樂(lè)與寄情——牌坊、戲臺(tái)與橋第十四講  四方之風(fēng)俗——民居第十五講  木構(gòu)架營(yíng)造——中國(guó)古代建筑的基本特點(diǎn)附錄一：中國(guó)古代建筑年表附錄二：參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一講 輝煌與壯美——宮殿　　原始宮殿之情形　　在我們的觀念里，一聽(tīng)到“宮殿”二字，也許首先就會(huì)把它和古代帝王聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)榈弁跖c宮殿理所當(dāng)然地搭配，天衣無(wú)縫，無(wú)可懷疑，而且在我們的觀念里已經(jīng)根深蒂固。然而事實(shí)是這樣的嗎？　　甲骨文的“宮”字是一個(gè)象形字，上部是一個(gè)穴居形式的小屋頂，下面的“口”字表示天窗和屋門，合起來(lái)也就是一座最簡(jiǎn)單的穴居小屋。它最初不過(guò)是房屋的泛稱罷了，不論是平民還是帝王之室一律稱“宮”。直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，“宮”字才屬于帝王居室專用，并和有著“高大建筑”意義的“殿”字相連，逐漸成為我們今天所理解的“宮殿”?！　≡谶@一章節(jié)中，我們要說(shuō)的宮殿建筑就是單指古代帝王所居的宮室。宮殿建筑是中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中非常重要的類型之一?！　　m殿建筑的歷史發(fā)展　　中國(guó)古代的帝王是神圣的，是普天之下唯我獨(dú)尊的。自從秦始皇一統(tǒng)天下，在歷史上第一個(gè)以“皇帝”的身份自居后，以后歷代的帝王都逐漸提高自己的稱謂，頭銜有了，那么用什么來(lái)表明自己是天下之王的身份呢，巍峨高大、壯麗無(wú)比的宮殿就是最好的證明?！　≈袊?guó)古代宮殿建筑的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段：　　原始土屋階段。夏、商時(shí)代，雖然已經(jīng)跨入了奴隸社會(huì)，但此時(shí)瓦還沒(méi)有出現(xiàn)，所以即使貴為帝王宮室，依然多為“土筑草覆”，這是較為低級(jí)、原始的做法。周代較之前代，在建筑結(jié)構(gòu)上更趨于完善?！　〈呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，瓦開始廣泛用于宮殿建筑。瓦的大量應(yīng)用，促使各諸侯、霸主開始競(jìng)相營(yíng)造高臺(tái)宮室，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊都臨淄城、趙都邯鄲城中，都有高臺(tái)宮室遺址。高臺(tái)是由夯土筑成，臺(tái)上為木構(gòu)架建筑，屋頂覆瓦。高臺(tái)使宮殿建筑終于擺脫了原始的土屋狀態(tài)，這是中國(guó)建筑歷史的一大飛躍，對(duì)后世產(chǎn)生的影響難以估量，以至于后來(lái)輝煌壯麗、震驚世界的唐代大明宮等宮殿建筑都帶有高臺(tái)基。

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