出版時(shí)間:2008-9 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:王志敏 主編 頁(yè)數(shù):241
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前言
流光溢彩的電影所呈現(xiàn)的動(dòng)人心魄的故事,幾乎為我們每一個(gè)人所癡迷和喜愛。我們每一個(gè)人都能感受到它的巨大魅力和魔力。我們除了在電影院里看電影以外,還不斷地在電視和電腦上看。說電影已經(jīng)成了人們重要的精神食糧,這似乎也不算夸張。但是,我們究竟是如何觀賞電影的呢?對(duì)許多的人來說,這似乎是一個(gè)新鮮的話題。我們的時(shí)代是一個(gè)崇尚和追逐時(shí)尚的時(shí)代,我們的許多想法和念頭,都受到了大量幾乎來不及回味和體察的時(shí)尚的影響??梢哉f,這一特點(diǎn)在觀看電影的時(shí)候,體現(xiàn)得最充分了。比如說,一提到看電影,我們最熟悉的一句話大概是,看電影不是為了受教育,而是為了娛樂,是樂一樂就完了。這句流行的話語(yǔ)標(biāo)示出了一個(gè)時(shí)代。我們的時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代呢?這是一個(gè)時(shí)間突然變得大量地冗余,需要人們想方設(shè)法去把它消費(fèi)掉的時(shí)代?,F(xiàn)在和古代的最大區(qū)另’,就是人類的生產(chǎn)能力極大地提高了,絕大多數(shù)人把一生中的絕大多數(shù)時(shí)間用來生產(chǎn)生活資料的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
內(nèi)容概要
關(guān)于介紹“中外電影鑒賞”的專著,《中外電影鑒賞語(yǔ)言》中具體包括了:《鏡頭的連接還是斗爭(zhēng)——電影與蒙太奇》、《扣人心弦與同喜同悲——電影影與故事》、《神的旨意與天的命令——電影與命運(yùn)》、《堅(jiān)持正義與反抗強(qiáng)權(quán)——電影與政治》等文章?! ∽鳛橐徊空嬲饬x上的現(xiàn)代影片,《廣島之戀》一反傳統(tǒng)電影線性的時(shí)空表現(xiàn)手法,建構(gòu)了一個(gè)新穎的電影時(shí)空。影片主題曖昧多義,意識(shí)流的表現(xiàn)手法被完整地從文學(xué)借鑒到電影當(dāng)中,并且貫穿影片始終,決定影片文本呈現(xiàn)順序的不是故事本身的因果和情節(jié),而是人無(wú)法控制的下意識(shí)的涌現(xiàn)。阿倫雷乃在片中確立了無(wú)技巧閃回的電影敘事結(jié)構(gòu),在剪輯上打破了過去、現(xiàn)在和未來的三種時(shí)空,同時(shí)使用音畫對(duì)位,畫面是內(nèi)韋爾,而聲音卻是廣島,使過去和現(xiàn)在交織在一起,人們清楚地看到過去的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化。
作者簡(jiǎn)介
王志敏,北京電影學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。任Ⅸ北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、北京電影學(xué)院電影學(xué)系主任、電影研究所所長(zhǎng),以及國(guó)家教育部高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。 主要研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)、藝術(shù)學(xué)、電影美學(xué)、電影理論等。已發(fā)表著作100余萬(wàn)字。其中專著4部,與人合著和參加編寫的著作4部,論文數(shù)十篇,多篇被收入學(xué)術(shù)論文集??傊骶帡盍?951年生。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué),文學(xué)碩士。原國(guó)家教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副司長(zhǎng),現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院黨委書記,校務(wù)委員會(huì)主任,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育研究中心主任。教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常務(wù)委員,教育部九年義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂召集人,教育部高等學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)。組織撰寫實(shí)施《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》(1989-2000),主編國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中華人民共和國(guó)教育史·學(xué)校藝術(shù)教育史》,承擔(dān)教育部“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中外高等美術(shù)教育比較研究》。主要譯著有《西方古代美學(xué)史》(合譯)、《體驗(yàn)音樂》等。曾在《中國(guó)音樂教育》、《美術(shù)研究》等核心刊物上發(fā)表多篇論文。
書籍目錄
意義追求與時(shí)間消費(fèi)——感受與理解(代序言)第一講 鏡頭的連接還是斗爭(zhēng)——電影與蒙太奇第二講 場(chǎng)面調(diào)度與鏡頭結(jié)構(gòu)——電影與長(zhǎng)鏡頭第三講 時(shí)空分割與文化釋義——電影與色彩第四講 哀噍以殺與喜發(fā)以散——電影與聲音第五講 扣人心弦與同喜同悲——電影與故事第六講 象外之象與味外之旨——電影與意境第七講 刻骨銘心與溫情脈脈——電影與愛情第八講 神的旨意與天的命令——電影與命運(yùn)第九講 信仰不朽與自我救贖——電影與宗教第十講 堅(jiān)持正義與反抗強(qiáng)權(quán)——電影與政治第十一講 回歸傳統(tǒng)與價(jià)值迷惘——電影與道德第十二講 科技包裝與神話內(nèi)核——電影與幻想第十三講 無(wú)意記憶與殘片美學(xué)——電影與意識(shí)流第十四講 立足本土與守望世界——電影與動(dòng)畫語(yǔ)言文字與聲音光影——電影與文化(代結(jié)語(yǔ))附錄一:參考書目附錄二:關(guān)鍵詞附錄三:電影大事記
章節(jié)摘錄
第一講 鏡頭的連接還是斗爭(zhēng)——電影與蒙太奇最初的影片都是單鏡頭的。蒙太奇作為最重要的電影創(chuàng)作手法始于影片剪輯。法國(guó)人梅里愛在一次放映從巴黎歌劇院廣場(chǎng)拍攝的影片時(shí),發(fā)現(xiàn)一輛公共馬車突然變成了一輛裝著靈柩的馬車,后來發(fā)現(xiàn),原來拍攝時(shí)膠片曾被掛住了,而后來再拍時(shí),裝著靈柩的馬車剛好來到膠片掛住時(shí)公共馬車的那個(gè)地方。“停機(jī)再拍”的技巧,就通過這種方式被梅里愛發(fā)現(xiàn)了。電影最初的剪輯由此開始。1896年10月的《貴婦人的失蹤》就是運(yùn)用這種技巧拍攝完成的。但是,他的影片都是按照戲劇的場(chǎng)面進(jìn)行排列的,并且同戲劇一樣,沒有視角的變化。影片中的演員也模仿戲劇表演的做法,在影片開始時(shí)要向想象中的觀眾行禮,表演結(jié)束后要向想象中的觀眾行禮致謝。梅里愛“由于拘泥于戲劇的美學(xué),所以從未利用景的變換和視角變化的蒙太奇”。他的蒙太奇還相當(dāng)原始。對(duì)此,盧米埃爾與梅里愛有著明顯的不同:“盧米埃爾的攝影師們是從攝制報(bào)道片的體驗(yàn)中體會(huì)到蒙太奇的,他們把在不同場(chǎng)所拍攝的各個(gè)場(chǎng)面,根據(jù)事實(shí)聯(lián)系的自然邏輯互相連接起來。而在梅里愛,他卻把從廚房里走出來的灰姑娘和走進(jìn)舞廳的灰姑娘連接在一起,而把它稱作‘場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換’”。格里菲斯則更進(jìn)一步,改變了影片的構(gòu)成單位:“從場(chǎng)景變?yōu)殓R頭,由若干鏡頭構(gòu)成一個(gè)場(chǎng)景,再由若干場(chǎng)景構(gòu)成一部影片?!睂㈢R頭作為影片的基本構(gòu)成單位,產(chǎn)生了真正的蒙太奇手法。格里菲斯將這種手法運(yùn)用得非常嫻熟,尤其是在《一個(gè)國(guó)家的誕生》和《黨同伐異》中。經(jīng)過了蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的探索之后,蒙太奇已經(jīng)成為一種主要的電影手法,成為一種獨(dú)特的電影思維,廣泛地運(yùn)用于電影創(chuàng)作,并且構(gòu)成了世界電影史上重要的美學(xué)思潮和流派之一?!霸陔娪爸袥]有一個(gè)名詞像‘蒙太奇’那樣被如此地曲解和濫用。每一次當(dāng)電影剪輯師把兩個(gè)或兩個(gè)以上的場(chǎng)面切成一系列短鏡頭并連接在一起時(shí),他就可以說是創(chuàng)造了一個(gè)蒙太奇?!边@種說法其實(shí)是不對(duì)的。蒙太奇并沒有什么神秘之處。蒙太奇是法文montage的譯音,原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ),意為構(gòu)成、裝配,引用到電影中之后,其基本意義并沒有改變。電影可以將一系列在不同地點(diǎn),從不同距離和角度,以不同方法拍攝的鏡頭排列組合起來,敘述情節(jié),刻畫人物。但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時(shí),往往又會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的含義。憑借蒙太奇的作用,電影享有時(shí)空的極大自由,甚至可以構(gòu)成與實(shí)際生活中的時(shí)間和空間并不一致的電影時(shí)間和電影空間。有聲影片和彩色影片出現(xiàn)之后,蒙太奇的運(yùn)用又有了更加廣闊的天地。蒙太奇的分類名目眾多,許多理論家和導(dǎo)演提出了自己的分類方法。
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