唐詩藝術(shù)講演錄

內(nèi)容概要

本書是國內(nèi)著名唐詩研究專家尚永亮教授為武漢大學(xué)研究生開設(shè)的“唐詩藝術(shù)論”的錄音整理稿，共分唐詩特點概說、聲律論、立意論、結(jié)構(gòu)論、語言論、比興論、剪裁論、情景論、言意論、技巧論、時空論、詩畫論等十余講，對唐詩創(chuàng)作藝術(shù)作了較系統(tǒng)地講析。與時下泛論唐詩藝術(shù)的作品不同，該書重藝術(shù)賞析，更重創(chuàng)作脈絡(luò)的探尋；重文本解讀，更重理論概括。其目的是使學(xué)生既知其然，亦知其所以然，在對唐詩的審美欣賞中達(dá)到對唐詩藝術(shù)特點的深層把握。

作者簡介

尚永亮，1956年生。祖籍河南，長于西安。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系，留校任教。1990年獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)院院長、《長江學(xué)術(shù)》主編，珞珈學(xué)者特聘教授，兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員、中國唐代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、柳宗元研究學(xué)會副會長、湖北省屈原學(xué)會副會長等。長期從事漢唐文學(xué)研究，出版《中國占代文人與自然之秋的雙向考察》、《元和五大詩人與貶滴文學(xué)考論》、《司馬相如評傳》、《人與自然的對話》、《唐代文人的精神風(fēng)貌》、《唐代文人的仕宦生涯》、《唐代詩學(xué)》、《莊騷傳播接受史綜論》、《柳宗元詩文選評》、《貶謫文化與貶謫文學(xué)》、《唐代詩歌的多元觀照》等專著、合著，主編多部叢書和教材，在《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。主持國家、教育部、湖北省社科基金項目、211工程子項目及橫向課題，其論著先后獲省、部級人文社科研究優(yōu)秀成果一、二、三等獎多項。

書籍目錄

開頭的話第一講  說聲律（上）第二講  說聲律（下）第三講  說立意（上）第四講  說立意（下）第五講  說結(jié)構(gòu)（上）第六講  說結(jié)構(gòu)（下）第七講  說語言（上）第八講  說語言（中）第九講  說語言（下）第十講  說比興第十一講  說剪裁第十二講  說情景第十三講  說言意（上）第十四講  說言意（下）第十五講  說技巧（上）第十六講  說技巧（下）第十七講  說時空（上）第十八講  說時空（下）第十九講  說詩畫（上）第二十講  說詩畫（中）第二十一講  說詩畫（下）附錄  一、治學(xué)感言：術(shù)有專攻與無用之用  二、主要著作  三、主要論文  四、主要學(xué)術(shù)著作簡介后記

章節(jié)摘錄

第一講 說聲律（上）寓變化于整齊的近體詩 唐代詩歌的體式 音節(jié)和節(jié)奏 韻和韻部 調(diào)與平仄 近體詩從齊梁向唐代演進(jìn)的三大趨勢今天這節(jié)課，我想重點跟各位談一談唐詩的聲律藝術(shù)。這對了解唐詩是一個關(guān)鍵。關(guān)于聲律，我掌握的也不是太多，僅就所知談一些看法，不對的地方請各位批評。同時，通過對聲律的學(xué)習(xí)，希望不會作詩或是不了解聲律的同學(xué)，能夠盡快補(bǔ)上這一課。要能夠?qū)懺?，能夠?qū)懡w詩，也就是格律詩。每位同學(xué)都要寫，要在這方面有所提高。中文系的學(xué)生，特別是學(xué)古代文學(xué)的，出去不會寫詩，會被人笑話的。我們學(xué)校的校報上，也常登載詩作，有些還標(biāo)明是七律，可是仔細(xì)一看，令人大搖其頭。那怎么是七律呢？既不講平仄，又不講粘對，更不講對仗，那只是七八五十六個字而已。我們的同學(xué)不能出現(xiàn)這樣的問題，所以，有必要先來談一下聲律。聲律是作近體詩的一個基礎(chǔ)，一個關(guān)鍵。我先引朱光潛先生的一段話來說明。這是朱先生在《詩論?詩的音律本身的價值》中談到的。他說：“藝術(shù)的基本原則是‘寓變化于整齊’。詩的音律好處之一，就在給你一個整齊的東西做基礎(chǔ)，可以讓你去變化。”他又講：“就作者說，牽（遷）就已成規(guī)律是一種困難，但是戰(zhàn)勝技術(shù)的困難是藝術(shù)創(chuàng)造的樂事，讀詩的快感也常起于難能可貴的純熟與巧妙。許多詞律分析起來多么復(fù)雜，但是在大詞人手里運(yùn)用起來，又多么自然！把極勉強(qiáng)的東西化成極自然，這是最能使我們驚贊的?！边@里講了這樣兩層意思。首先，詩歌是“寓變化于整齊”的。唐詩，特別是近體詩，非常整齊。以前我們讀漢魏的詩，其中有不少雜言體的作品。比如“有所思，乃在大海南”，有三言，有五言，甚至七言，往往夾雜在一起。到了唐代的近體詩，就把它整齊化了。其次，它有了規(guī)則。不僅整齊，還設(shè)置了若干的規(guī)則，讓你去遵從。任何游戲，都應(yīng)該有規(guī)則。這種規(guī)則，要求越高，難度越大，你一旦掌握了之后，所獲得的成就感也就越大。大家都玩過游戲，你在電腦上打那個游戲，如果三下五除二就打到終點了，那就沒意思了。游戲難度越高，你的積分越高，你的成就感就越大。就是這么回事兒。唐詩給你制訂了這樣一些規(guī)則，讓你去掌握它，最后呢，超越它。這樣的話，你就成了大詩人。唐代的一流大詩人就是在這樣一種規(guī)則中帶著鐐銬跳舞，跳得是那么自如，甚至根本感覺不到這個詩有什么規(guī)則在限制自己，這就是本事。

編輯推薦

《唐詩藝術(shù)講演錄》由廣西師范大學(xué)出版社出版。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，在名師們手中，這門藝術(shù)往往呈現(xiàn)出豐富的色彩，放射出迷人的光芒。 在當(dāng)下的中國，學(xué)術(shù)著作往往呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的面孔，給人的感覺經(jīng)常是嚴(yán)峻的、冰冷的，因此，學(xué)術(shù)著作總是很難理想地實現(xiàn)自身的接受過程，學(xué)術(shù)的普及因之受到相當(dāng)大的負(fù)面影響。 學(xué)術(shù)真的就只有人們意料的那副臉孔么？ 我們想作一些積極的探索與嘗試?！洞髮W(xué)名師講課實錄》叢書因此而出世。 您也許沒有機(jī)會去聆聽這些名師講課，但有了這樣的“講課實錄”在手，就相當(dāng)于旁聽名師講課，應(yīng)該是可以彌補(bǔ)一些遺憾的。《唐詩藝術(shù)講演錄》為該系列叢書之一，系統(tǒng)講析了唐詩的創(chuàng)作藝術(shù)。

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