立場

內(nèi)容概要

　　“生命·實(shí)踐”教育學(xué)基于實(shí)踐又高于實(shí)踐，是在社會轉(zhuǎn)型時期中國教育改革實(shí)踐土壤中生長出的新芽，它將成為新世紀(jì)中國教育學(xué)創(chuàng)建中的一個流派，以自己 的扎實(shí)、智慧、真誠去釀造教育學(xué)的新酒；它將是鮮活的、生長的，但不是膚淺的、盲目的；安是當(dāng)代的、創(chuàng)造的，但不是割斷歷史的、自命不凡的……我們想通過“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的創(chuàng)生，在世紀(jì)舞臺上發(fā)出中國教育學(xué)者的聲音。這聲音將揭示平凡教育事業(yè)蘊(yùn)涵著豐富與偉大，蘊(yùn)涵著與人類最基礎(chǔ)的存在——生命與實(shí)踐不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，蘊(yùn)涵著對創(chuàng)造、智慧和發(fā)展的呼喚，蘊(yùn)涵著對健康人性、幸福人生、美好社會的價值追求。

作者簡介

　　葉瀾，女，祖籍福建南安，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師范大學(xué)教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所名譽(yù)所長，上海市人民政府參事。主要學(xué)術(shù)兼職有：國務(wù)院學(xué)位委員會教育學(xué)學(xué)科評議組召集人，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員兼教育學(xué)原理學(xué)科組組長，中國教育學(xué)會副會長，上海市哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會副主席。曾任華東師范大學(xué)教育系主任，教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長，華東師范大學(xué)副校長，基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所首任所長等職。主要研究領(lǐng)域有教育學(xué)原理、教育研究方法論及當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育、教師教育改革等。已出版的專著有《教育概論》、《教育研究方法論初探》、《“新基礎(chǔ)教育”論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》等，撰寫并主編的叢書與研究報告有“教育學(xué)科元研究”叢書、“世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革”系列叢書、“新基礎(chǔ)教育”探索性研究系列叢書、“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究系列叢書、《中國教育學(xué)科發(fā)展年度報告》等；在《中國社會科學(xué)》、《教育研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文80余篇。承擔(dān)多項全國哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)課題并多次獲得國家級、省部級獎。其學(xué)術(shù)成就包括由其開創(chuàng)和引領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”的理論與實(shí)踐研究，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。

書籍目錄

當(dāng)代中國教育學(xué)研究“學(xué)科立場”的尋問與探究學(xué)科分化與融合背景下的教育學(xué)立場及其意義中國教育學(xué)生長根基的當(dāng)代轉(zhuǎn)換教育學(xué)立場若干問題淺論教育學(xué)立場的凸顯與學(xué)科獨(dú)特性的呈現(xiàn)“接著講”——中國教育學(xué)建設(shè)的基本立場教育理論與實(shí)踐關(guān)系新論教育學(xué)理論重建中的實(shí)踐立場——以學(xué)校道德教育變革實(shí)踐對德育理論建構(gòu)的價值為例教育學(xué)研究立場的三層次析論中國教育學(xué)“生命立場”的確立存在于生命成長的研究共同體之中——與“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長與教師的交往體悟從“馭人之術(shù)”到“成人之道”——當(dāng)代學(xué)校管理變革過程中的立場轉(zhuǎn)換換一種視角：基于“教育學(xué)立場”的教育人類學(xué)初探“浴”乎孔氏書，“風(fēng)”乎人之緒——一個教育學(xué)學(xué)習(xí)者的《論語》重讀對《教育科學(xué)的資料來源》一文的解釋性細(xì)讀征稿啟事

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代中國教育學(xué)研究“學(xué)科立場”的尋問與探究　　三、教育學(xué)“學(xué)科立場”研究的特殊需要：　　當(dāng)代中國教育學(xué)的發(fā)展處在同一的學(xué)術(shù)大生態(tài)中，小生態(tài)卻有很大的不同。造成不同的原因有很多。從客觀上看，有學(xué)科演化歷史積淀而成的學(xué)科發(fā)展不成熟，并由此而造成的在社會、人文學(xué)科中不被重視，甚至在學(xué)科內(nèi)部也存在自怨自艾的狀態(tài)；還有學(xué)科研究對象和性質(zhì)本身的特殊性，也加深了教育學(xué)研究的復(fù)雜性與難度。從研究主體角度看，由于還存在著對學(xué)科立場問題是否存在以及理解上的區(qū)別，故而難以形成類似其他學(xué)科相對自覺的、對學(xué)科立場的反思與研究之態(tài)勢，難以形成強(qiáng)大的合力。這可以從2005年8月中國教育基本理論專業(yè)委員會以“教育學(xué)的學(xué)科立場”為主題召開的第十屆年會“綜述”中讀出，無論是對教育學(xué)的學(xué)科立場、學(xué)科危機(jī)的反思，還是對教育學(xué)如何發(fā)展的問題的回應(yīng)，都還處于散點(diǎn)狀態(tài)，當(dāng)然，其中也不乏真知灼見。也有人斷言：“學(xué)科立場的探討并沒有給教育學(xué)術(shù)的發(fā)展注入新的活力和力量。理論探索上雖然有新的變化，但這除了增添大家（尤其是教育學(xué)者）心中幾分焦慮之外，確實(shí)還沒有看到樂觀的跡象?！薄　≈赋鲂∩鷳B(tài)中存在的問題并不是為不去深入研究“學(xué)科立場”找到理由，相反，是為了更加自覺主動地投入到這一關(guān)系中國教育學(xué)發(fā)展不可回避的前提性問題的研究之中。在這點(diǎn)上，宋文與我們持相同立場，但確實(shí)還有人認(rèn)為沒有必要再去研究這些似乎有些玄的問題，只要研究具體的教育理論和實(shí)際問題就可以了。無疑，我們期望有更多的人，但沒有權(quán)力也沒有想過要強(qiáng)求他人進(jìn)行相關(guān)研究。重要的是，只要自己意識到問題的價值僦可以且有權(quán)開展研究。確實(shí)，每個研究者或研究群體都生存在學(xué)術(shù)研究的小生態(tài)中，并受其影響和制約；

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