活著的女神

內(nèi)容概要

馬麗加·金芭塔絲的心目中總是有著“下一部著作”。本書是她著述豐富的一生中的擱筆之作。她在住院之前一直忙于編寫本書，入院十天后，她就辭世了。本書的手稿顯示了她的愛、毅力和希望，因為她不顧身體上的巨大痛苦，持續(xù)地對書稿加工、再加工，用盡全力使它成形，以便能夠由一位編輯來完成它。

作者簡介

馬麗加·金芭塔絲(Marija Gimbutas，1921-1994)，20世紀(jì)女神研究最重要的學(xué)者，女神復(fù)興運動在學(xué)術(shù)理論方面的重要代表。她生前任美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校文化史博物館主任，終生從事歐洲史前考古的發(fā)掘與研究，代表作有《女神的語言》、《女神的文明》和《活著的女神》等。

書籍目錄

編者序編者導(dǎo)言第一部  前父權(quán)制歐洲的宗教  第一章  女神與男神的形象  第二章  符號、標(biāo)記和神圣書寫  第三章  墳?zāi)古c子宮  第四章  神廟  第五章  圣石與木制的儀禮中心  第六章  宗教和神話中所反映的母系社會結(jié)構(gòu)第二部  活著的女神  第七章  克里特的宗教  第八章  希臘宗教  第九章  伊特魯里亞人的宗教  第十章  巴斯克人的宗教  第十一章  凱爾特人的宗教  第十二章  日耳曼宗教  第十三章  波羅的海宗教編者跋參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　女神和男神的形象　　公元前7000年至公元前3000年，在新石器時代的歐洲和小亞細亞(古安納托利亞)地區(qū)，宗教主要集中在生命的輪轉(zhuǎn)和它的循環(huán)上。這就是我所指的古歐洲(Old Eu—rope)的地理范圍及時間體系。在古歐洲，宗教的核心內(nèi)容包括出生、養(yǎng)育、成長、死亡和再生，以及農(nóng)作物耕種和動物飼養(yǎng)。在這個時代，人們不僅思索著未經(jīng)馴化的自然力量，還思索著野生動植物的循環(huán)狀況，他們以多種形式崇拜某個或多個女神。女神在不同的循環(huán)階段顯現(xiàn)出無數(shù)不同的形象，以此來保證在每一個階段都能順利地發(fā)揮其作用。女神以各種各樣的化身出現(xiàn)，貫穿于生命的每一方面。因此，圍繞著女神形成了一種非常復(fù)雜的象征系統(tǒng)?！　∈紫?，我將主要通過觀察女神雕像，詳細探究女神的這些形象。隨后，我將闡釋這些形象的含義。女神的形象可以粗略地按照她給予和維持生命、死亡以及再生這三個方面的功能來進行分類。雖然男性力量在動植物界同樣起著推動再生并激發(fā)生命的作用，但彌漫于生命的存在之中的是女性力量?！　⌒〉裣瘛　墓艢W洲人的村落遺址、墓地和墳?zāi)怪型诰虺龅男〉裣袷抢斫夤艢W洲宗教的一個重要來源。當(dāng)古歐洲人在大約公元前第7千紀(jì)發(fā)現(xiàn)燒陶方法的時候，陶器就成了一種表現(xiàn)宗教觀念的新方法。各種各樣的陶器——陶瓶、小雕像和祭祀器具——展現(xiàn)了古歐洲的精神性象征。雖然古歐洲文化繼續(xù)用其他材料，如石頭、骨頭、琥珀和鹿角制作著宗教物品，可是能夠最豐富地揭示古歐洲的象征世界的還是陶器。

圖書封面

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