比較神學(xué)與對(duì)話理論

內(nèi)容概要

　　為使國人更多和更深地了解基督教文化，漢語基督教文化研究所在2006年編輯出版的六本書的基礎(chǔ)上，2008年又把最新的一些研究成果匯集成四本書，再次由廣西師范大學(xué)出版社出版。相信，這些關(guān)于基督教的研究成果將會(huì)進(jìn)一步拓展國人的文化視野，幫助他們更加深入地把握世界文化，更加深刻地反思中國文化。本書為該集成之一。

作者簡介

　　趙林，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，香港漢語基督教文化研究所特約研究員，主要研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)和文化學(xué)，近年來專注于西方宗教哲學(xué)和基督教思想史研究。

書籍目錄

賴品超　比較神學(xué)與漢語神學(xué)蘇遠(yuǎn)泰　門外鮮花芬芳：克盧尼的比較神學(xué)初探思竹　　從比較哲學(xué)到對(duì)語哲學(xué)：尋求跨宗教對(duì)話的內(nèi)在平臺(tái)區(qū)建銘　南樂山的比較神學(xué)方法沃德　　神學(xué)作為一門比較的學(xué)科（李宜靜譯）周偉馳　當(dāng)代宗教多元論與宗教排他論之辯王忠欣　宗教多元、宗教對(duì)話與思想交流孫尚揚(yáng)　王征圣愛觀中的儒耶融合賴賢宗　論阿部正雄的海德格與禪的比較研究與佛基對(duì)話鄧紹光　大乘神學(xué)的再思李智浩　從《大乘起信論》思考基督神人二性的聯(lián)合金東煥　從道家“無為”的視角看路德的稱義論姚西伊　　中國內(nèi)地會(huì)與中華全國基督教協(xié)進(jìn)會(huì)王志成　走向第二軸心時(shí)代的基督教神學(xué)研究關(guān)啟文　淺論“第二軸心時(shí)代的基督教神學(xué)”

章節(jié)摘錄

　　比較神學(xué)與漢語神學(xué)　　導(dǎo)言　　賴品超　　“比較神學(xué)”一詞，本來也用于比較基督宗教內(nèi)不同的宗派的神學(xué)立場，這是全屬系統(tǒng)神學(xué)/教義學(xué)的一部分。但在近年，“比較神學(xué)”更常出現(xiàn)的，是指對(duì)不同宗教間（尤其基督宗教與非基督宗教間）的神學(xué)作比較研究。就這種用法而言，在筆者找到的文獻(xiàn)中，最早的正式討論是在19世紀(jì)?！　?duì)不同宗教的比較，包括從神學(xué)的角度對(duì)不同的宗教予以比較，是宗教研究的一個(gè)重要部分。當(dāng)代的比較神學(xué)討論，就其理論基礎(chǔ)而言，可追溯至施萊爾馬赫（F.D.E.Schleiermacher，也譯士來馬赫）。正因如此，作為比較神學(xué)的健將之一的沃德（Keith Ward），就嘗試將比較神學(xué)的傳統(tǒng)追溯至施萊爾馬赫。此傳統(tǒng)有特洛爾奇（Ernst Troeltsch）予以繼承，因此，也有學(xué)者以特洛爾奇為基礎(chǔ)從事比較神學(xué)。然而，當(dāng)代學(xué)者之倡導(dǎo)對(duì)基督宗教及非基督宗教作比較神學(xué)的研究，與差不多一個(gè)世紀(jì)前的倡導(dǎo)者，似有頗為不同的前設(shè)。　　近代之宗教比較學(xué)，起初也有是以衡量不同宗教的宣稱與價(jià)值為目的，其中一種曾頗為盛行的方法就是以進(jìn)化論為理論框架，視不同的宗教為宗教演化史中不同階段的產(chǎn)物，故可有原始與進(jìn)步的高低之分。當(dāng)時(shí)流行的比較神學(xué)也有相似的傾向。

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