被閹割的文明

出版時間:2008-1  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:陳存仁  頁數(shù):226  
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內(nèi)容概要

因身為一國之君的李后主在宮中創(chuàng)行纏足,李后主的詞更為人所稔知,所以考證纏足的人,都把這件事推到李后主頭上,何況李后主是亡國之君,當(dāng)然有許多正人君子寫文章時,常把這件事說是亡國的不祥之兆。其實照我的考據(jù),窅娘實在并不是纏足的創(chuàng)始人,李后主只能算是提倡人?! 那拔乙詾樘O(jiān)制度是中國民族史上的特有的,豈知考證所得,原來不僅中國有太監(jiān),外國也有太監(jiān),可以說是世界性的對男性的對男性的殘酷之刑。雖然有些被迫害的,但大多數(shù)是因為貧窮,自愿接受這種不人道的酷刑??甲C所得的許多事,可能會令讀者拍案驚異,認(rèn)為世界各國哪里會有這種荒謬情況,但圖文俱備,絕非無稽?! ∽髡哒J(rèn)為窅娘并不是纏足的創(chuàng)始人,李后主只能算是提倡人。 本書作者考證所得的許多事,可能會令讀者拍案驚異,認(rèn)為世界各國哪里會有這種荒謬情況,但圖文俱備,絕非無稽。

作者簡介

  陳存仁(1908-1990):20世紀(jì)三四十年代的上海名醫(yī)。原名陳承沅,出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。在上海中醫(yī)專門學(xué)校畢業(yè)后,師從丁甘仁、了仲英父子。1929年自設(shè)診所,獨立行醫(yī)。 1928年,創(chuàng)辦國內(nèi)第一份醫(yī)藥衛(wèi)生常識方面的報刊《康健報》。 1929年3月17日,被中醫(yī)界推選為五個代表之一,赴南京國民黨政府抗議“廢止中醫(yī)案”。 1935年,主編三百余萬字的《中國藥學(xué)大辭典》,后由上海世界書局出版。 1937年,東渡日本,收集漢醫(yī)書籍四百多種,整理出版《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》。 1949年,赴港行醫(yī)。 1957年,被推選為香港高級慈善機(jī)構(gòu)東華三院總理。 1964年,獲韓國慶熙大學(xué)名譽(yù)博士銜。同年,編撰出版《中國醫(yī)學(xué)史》。 1970年,被選為香港蘇浙同鄉(xiāng)會副會長。 1979年,應(yīng)日本“講談社”之邀,編撰《中國藥學(xué)大典》(共四大冊,1982年正式出版)。 1980年初,獲臺北“中國文化大學(xué)”名譽(yù)博士銜。 1990年9月9日,病逝于美國洛杉磯寓所。

書籍目錄

上篇 女性酷刑纏足考 第一章 古來纏足知多少  婦女纏足 曾經(jīng)目睹  古籍所載 纏足史事  名士狂言 又長又臭  荒唐記載 遺臭萬年 第二章 文士風(fēng)流逐腳臭  繡鞋盛酒 狂歡取樂  文士風(fēng)流 其實下流  男性逐臭 婦女受罪  虐待成狂 提倡纏足  各地歌謠 荒唐無聊  習(xí)俗所趨 鄙視大腳  名入愛蓮 列舉大名 第三章 纏足高跟禍未了  反對纏足 由來亦久  小腳真相 慘不忍睹  英文著作 討論纏足  大宗繡鞋 可惜未買  剖解骨骼 違背生理  纏足高跟 半斤八兩  本文結(jié)束 遺患未已  附錄 鞋襪(李漁)下篇 男性酷刑太監(jiān)考 第四章 太監(jiān)名目何其多  何謂太監(jiān) 名目繁多  周禮一書 有非禮語  至圣孔子 刪書不凈  耶穌有云 愿者閹割  古代印度 太監(jiān)更多  閹割方法 記載不一  明清筆記 詳述閹割  手術(shù)要點 在于麻醉  太監(jiān)末路 流散四方  中國醫(yī)史 記述太監(jiān)  太監(jiān)真相 上海見到  偽滿洲國 仍有太監(jiān)  生理變態(tài) 雙重性格 第五章 太監(jiān)恢復(fù)性機(jī)能  清制內(nèi)監(jiān) 額定三千  天賦機(jī) 能返本還原  玉莖重生 借助藥力  重生之說 有書為證  太監(jiān)娶妻 古已有之  太監(jiān)失勢 居然有妻  太監(jiān)食品 最嗜獸鞭  羅馬貴婦 蓄養(yǎng)閹奴  太監(jiān)話舊 春色無邊  鹿茸干角 竟有出售  所謂黑車 太監(jiān)有關(guān)  當(dāng)了太監(jiān) 有貧有富  太監(jiān)祖師 剛鐵將軍  太監(jiān)告老 養(yǎng)葬有地 第六章 留與不留都是假  留與不留 是個啞謎  心狠手辣 害入子弟  太監(jiān)胡同 形形色色  不節(jié)不咬 不咬不節(jié)  太監(jiān)十九 愛吸鴉片  御前太監(jiān) 威風(fēng)十足  太監(jiān)服飾 異于常人  太監(jiān)薪給 其數(shù)不多  太監(jiān)品級 最高四品  專管時鐘 亦有太監(jiān)  各方補(bǔ)充 資料更豐 第七章 慈禧寵愛皮硝李  心理變態(tài) 越老越要  施離間計 陷害皇帝  皮硝小李 子孫滿堂  慈禧寵李 涉及隱私  小李得志 盛氣凌人  太后逃難 小李發(fā)財  讀者愛我 郵寄圖文  皮硝販子 梳頭獲寵  慈禧死后 小李不死  小德張者 何許人也  慈禧寢官 連接李屋  小忠小信 逢迎有術(shù)  慈禧死后 有尸奸說 第八章 太監(jiān)禍國由來久  中國太監(jiān) 始于商代  漢代一朝 太監(jiān)橫行  廣東太監(jiān) 力士將軍  明代太監(jiān) 殺人無算  嘉慶時代 太監(jiān)造反  秦代太監(jiān) 斷送江山  唐代太監(jiān) 貴妃寵愛  明代太監(jiān) 戲劇人物  清初四帝 三令五申  太監(jiān)勒索 貪污有據(jù) 第九章 太監(jiān)之中有人杰  廣東太監(jiān) 進(jìn)鄉(xiāng)賢祠  杰出太監(jiān) 尚有一人  李陵事件 招致腐刑  忍辱偷生 成就不凡  星洲男妓 自動閹割  明初太監(jiān) 遠(yuǎn)征西越  一部《史記》名垂千古  忍辱受刑 完成《史記》  讀者提供 太監(jiān)珍聞附錄 閑話太監(jiān)(唐魯孫)慈禧寵監(jiān)李蓮英(唐魯孫)

章節(jié)摘錄

  上篇 女性酷刑纏足考  第一章 古來纏足知多少  婦女纏足 曾經(jīng)目睹  古籍所載 纏足史事  名士狂言 又長又臭  荒唐記載 遺臭萬年  北京大學(xué)曾經(jīng)組織過一個“風(fēng)俗調(diào)查研究會”,這是一個調(diào)查全國各地風(fēng)俗習(xí)慣的機(jī)構(gòu)。我覺得這項工作很有意義,但不知什么原因這個機(jī)構(gòu)后來卻不曾有什么成績。其時,北大教授張競生曾經(jīng)征集幾個人的性事小說,編成一部《性史》,只是描寫男女間的房帷私事,出版后鬧得滿城風(fēng)雨,張競生的教授席位也因此被解除。依我看,這部書與民間風(fēng)俗習(xí)慣可以說關(guān)系甚少?! ∥沂且幻t(yī)藥工作者,歷年搜集了醫(yī)學(xué)上的許多資料,因此我想寫一種由于“人為因素”造成“生理畸形”的小品文??墒俏乙暶?,這些文史資料絕對不涉及穢褻。婦女纏足曾經(jīng)目睹  我寫這篇文字,也許有讀者會問:“纏足的婦女,你究竟見過沒有?”我的回答是:“曾經(jīng)目睹?!薄 ≡谖矣讜r,見到長一輩的婦女幾乎個個是纏足的,凡是女孩長到五歲時,做母親的就要為她纏足。小女孩的骨骼柔軟,軟到好像無骨一般(按:所謂磷質(zhì)多而石灰質(zhì)少,年長之后,即成相反狀態(tài)),所以小女孩纏足時痛苦還不大,只是足部纏上三尺長的布帶,覺得不習(xí)慣、不舒適而已。不少女孩子偷偷地在裹束之后,把它解開。做母親的就會申斥:“女孩子如果不纏足,將來是沒有人要的?!迸⒆觽兟犃四赣H這  幾句話,只好勉勉強(qiáng)強(qiáng)地每天纏足了?! ∥壹依陷厠饗饗寢?、姑姑婆婆,沒有一個不纏足的,這種風(fēng)俗也影響到下一代的女孩子,她們不得不跟著走,只有順從,毫無抗拒。大概到了八歲時,女孩子纏足的帶子越加越長,而骨骼也漸漸硬起來,這時纏得太緊,就有劇痛的感覺,女孩子哭哭啼啼,吵吵鬧鬧,成為常事。纏足有一定的方式,雖說是自己纏足,但實際上都是母親、外婆等逼著纏的。  ……          

編輯推薦

《被閹割的文明:閑話中國古代纏足與宮刑》觀點新穎,史料豐富,內(nèi)容具有很強(qiáng)的吸引力和可讀性,對進(jìn)一步了解中國宮廷文化具有一定的幫助作用。

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用戶評論 (總計18條)

 
 

  •   從前對這兩種畸形文化很不理解,尤其是中國特有的纏足,看本書我基本弄明白了。中國封建制度是吃人的制度,中國封建文化是吃人的文化,中國封建文人是腐朽、墮落、變態(tài)的吃人惡魔。
  •   絕對的好書,里面講的很詳細(xì),能讓大家感受到舊社會的黑暗,了解中國古代另類的文化.值得一看
  •   從來沒有看過關(guān)于這方面的書籍,只是在網(wǎng)絡(luò)上有搜索過一些關(guān)于裹腳的圖片而已,看完這本書,心里真的覺得很不是滋味。
    沒辦法,這就是中國的歷史,中國的過去。
  •   他用敏銳的洞察力從一個醫(yī)者的角度去分析社會的風(fēng)情萬千
  •   講述了中華民族特有的纏足是中國古代的一種陋習(xí),即把女子的雙腳用布帛纏裹起來,使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?!叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊糯訉徝赖囊粋€重要條件。據(jù)說,古代女人裹腳是因為南唐后主李煜喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞,由于金制的蓮花太小,舞女便將腳白綢裹起來致腳彎曲立在上面,跳舞時就顯得婀娜多姿,輕柔曼妙,本來是一種舞蹈裝束,后來慢慢地從后宮向上流社會流傳,在以后,民間女子紛紛仿效,逐漸成為一種普遍的社會習(xí)俗,成為一種病態(tài)的審美。一般認(rèn)為裹腳大約始于五代末或宋初。從地下發(fā)掘的文物和古文獻(xiàn)知道,五代以前男女的鞋子是同一形制,五代南唐后主李煜在位期間,一味沉湎于聲色、詩詞、歌舞之中,整日與后妃們飲酒取樂。宮中有一位叫窅娘的嬪妃,原是官宦人家女兒,后因家勢破敗,淪為金陵歌妓。她生得苗條,善于歌舞,受李煜的寵愛。李煜詔令筑金蓮臺,高六尺,飾以珍寶,網(wǎng)帶纓絡(luò),臺中設(shè)置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足,屈上作新月狀,著素襪舞于蓮中,回旋有凌云之態(tài)。李煜看了,喜不自禁。此后,窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技,以穩(wěn)固受寵的地位,便常用白綾緊裹雙足,久而久之,便把腳裹成了“紅菱型”,“新月型”,其舞姿也更為自然,美不勝收了。時人競相仿效,五代之后逐漸形成風(fēng)氣,風(fēng)靡整個社會。纏足通過外力改變腳的形狀,嚴(yán)重影響了腳的正常發(fā)育,引起軟組織攣縮,這個痛苦的過程是用言語不足以描述的。而一千多年以來中國的千千萬萬的女性從小就要經(jīng)受這樣的痛楚,不情愿的忍受這種從心理和身體上的摧殘。一般來說,小腳從正面看,像火傷之后,脫去陳皮爛肉,露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭,依稀可辨上面的指甲,其它,一概呈現(xiàn)出可憎的模糊輪廓。從側(cè)面看,腳趾和腳跟已從中折斷,兩部分緊挨在一起,在軟肉的附和下,形成一條由兩端站立的曲線,腳跟臃腫,腳掌消失,腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半,整只腳像一個不規(guī)則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外,已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉(zhuǎn)折,圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面,腳趾的正面因此變成了腳板心,完全扭曲地壓在了腳板底下。
  •   我想說,比起中國封建社會的人們,我們太幸福了,你是男人還是女人!或許,古代那些遭受纏足與宮刑的女人或男人,都只是一個特殊的人群只,是少數(shù),我還是慶幸自己生活在現(xiàn)代,生活在21世紀(jì)!書中,所闡述的纏足與宮刑,其背景資料比較翔實,令人信服,令人驚訝!
  •   很多插圖,照片,對了解中國特有的這種文化很有幫助!
  •   這本書是從醫(yī)學(xué)角度闡述宦官這種現(xiàn)象,很系統(tǒng),作為學(xué)術(shù)研究,值得一看。
  •   從醫(yī)者的視角探討特殊點時代對人性的肆虐,感悟世態(tài)炎涼。
  •   一本一般的通俗讀物
  •   沒有十分仔細(xì)的讀不知道是不是我對書比較挑剔還是什么不過不是很吸引人有些失望與想象中的相比對纏足的事情我知道的不多所以不好說這書里的真實性如何不過關(guān)于閹人的問題可能作者說的多是晚清但是說慈禧寵愛閹人的那段絕對臆造而且清宮規(guī)矩眾多嚴(yán)格到苛刻不是任何人可以隨心所欲的地方不說清初到中期順治到乾隆宮內(nèi)妃嬪眾多都不會有男人可隨意由太監(jiān)令入后宮的事晚清偌大的宮中才有幾個妃嬪?怎么可能出那等齷齪之事不過若說是明朝的事兒我倒沒有什么好說的明朝那點爛事兒隨便挑兩件也夠惡心一兩個月的了所以我只說一句要出書麻煩有點專業(yè)道德不知道的可以不說有些渲染夸張在所難免可了解些事實作為基礎(chǔ)還是需要的
  •   圍繞纏足和宮刑寫得已經(jīng)很詳盡了,詳盡到有點啰嗦的地步,畢竟就是這么兩件事情,不繞來繞去的說些車轱轆話,哪能湊出一本書呢,對吧
  •   根本就沒給我發(fā)貨!訂的時候明明成功了的嘛,送來的時候才說沒有!太讓人失望了!
  •   比他的銀元時代和抗戰(zhàn)時代差的太遠(yuǎn)了,更像野史,而且還是抄來的野史,不值!!
  •   里面的內(nèi)容有太多重復(fù)的地方,隨便翻翻還是不錯的。理論也不見得新穎到哪里去。作為消遣還馬馬虎虎。
  •   這本書看了的感覺一般,對出這些事的來源描繪的不是很清晰。所以不推薦大家看,包括陳存仁的其它書,大體和日記一樣,很多事沒什么考證,可讀性不高。
  •   有時間就看看,不看也不可惜.
  •   翻翻就好!一個小時就可以看完的書。
 

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