生生不息為和平-保林和池田大作對(duì)話錄

出版時(shí)間:2007-10  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:(美)保林,(日)池田大作 著  頁數(shù):116  
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內(nèi)容概要

這是一本富有啟迪意義的對(duì)話錄,具有漫談式的風(fēng)格和科學(xué)、人文一體性的特點(diǎn)。在科學(xué)方面,既談到了科學(xué)的研究方法,也談到了宇宙科學(xué)、生物化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。在人文方面,談到了科學(xué)家的責(zé)任、冷戰(zhàn)、裁軍、世界新秩序等。雖然題材廣泛,但是并非泛泛而談,在每一個(gè)論點(diǎn)上,兩人都有精彩的論述。    以現(xiàn)代化學(xué)之父聞名于世的保林博士,在對(duì)話中回憶了自己的成長經(jīng)歷,讓我們看到他怎樣在困境中搏斗,怎樣以不窮的好奇心和充沛的精力推動(dòng)各方面的科學(xué)研究,從而取得卓越的成就。同時(shí),難能可貴的是保林博士作為一個(gè)科學(xué)家身上的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),看到戰(zhàn)爭和核武器對(duì)人類的毀滅性殺傷后,保林博士不遺余力地呼吁和平,反對(duì)使用軍事力量,強(qiáng)調(diào)科學(xué)家應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任,不應(yīng)該為了研究而將世界推向毀滅,推向“死亡本身的死亡”的境地。他還回憶了與愛因斯坦、羅素等人的交往,讓我們得以重溫這些偉人的生活歲月。而池田大作先生不僅回憶了自己的童年,更廣泛地闡釋了自己對(duì)安樂死、科學(xué)、裁軍、世界和平等問題的看法,表現(xiàn)了他堅(jiān)定的信仰和強(qiáng)大的人格魅力。

作者簡介

保林博士,以現(xiàn)代化學(xué)之父聞名于世,在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)方面同樣取得革命性成就,迄今為止唯一一人兩次獲得不與人分享的諾貝爾獎(jiǎng)(1954年化學(xué)獎(jiǎng)、1962年和平獎(jiǎng)),足以作為歷史上最偉大的科學(xué)家之一而與伽利略、牛頓、達(dá)爾文、居里夫人及愛因斯坦并肩。作為一個(gè)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的偉大科學(xué)家,他不遺余力地呼吁和平,并且反對(duì)使用核武器和軍事力量。

書籍目錄

中文簡體字譯本序  梁宏保林博士序池田大作序第一部分  活得充實(shí)    早歲回憶    難以忘懷的和不可替代的    愛娃·海倫·保林    對(duì)宇宙的好奇    兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)    作一個(gè)人道主義者    幸福第二部分  科學(xué)與人性    認(rèn)知會(huì)有盡頭嗎?    地球與外星體    社會(huì)是最后的決定者    通情達(dá)理、富于幽默感    氫彈難道還不夠多嗎?    文藝復(fù)興人    人仍然像狼一樣    主要的威脅    生命的世紀(jì)    矯分子醫(yī)學(xué)    壓力問題    安樂死問題第三部分  普世無戰(zhàn)爭    死亡本身的死亡    二次大戰(zhàn)及戰(zhàn)后    努力使人類幸福    一個(gè)不尋常的國家    走向正確的方向    沒有全面核戰(zhàn)爭    切爾諾貝利災(zāi)難    和平部長    戰(zhàn)爭的不道德性    絕對(duì)和平主義者的兩難處境

章節(jié)摘錄

第一部分 活得充實(shí)早歲回憶池田:保林博士,你漫長而卓有成就的一生充滿了人生經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)本身就是取之不盡、用之不竭的聚寶盆。我希望通過我們的對(duì)話我能在你最有成就的領(lǐng)域即科學(xué)、醫(yī)學(xué)和推動(dòng)和平事業(yè)方面發(fā)掘出你一生最能啟發(fā)世人的那些人生經(jīng)驗(yàn),以使所有年齡的讀者特別是那些將生活于21世紀(jì)的年輕讀者都能從之受到教益。我想不妨讓我們從各自講講童年故事開始,這樣我們之間也可以更多一些了解。保林:我于1901年2月28日出生于美國俄勒岡州的波特蘭,隨后幾年我父母親帶著我先后住在俄勒岡州的幾個(gè)不同城市:薩勒姆、波特蘭、奧斯維居。不過這些地方我今天都已不大有印象了。我能記事大概是從4歲開始的。那時(shí)我們住在俄勒岡的康頓,我父親決定把我從小就有的很長的金色卷發(fā)都剪掉,我媽媽第一次看到我被剪掉金發(fā)后突然哭了,無疑是覺得她這個(gè)孩子已經(jīng)長大為一個(gè)小男孩,再不是以前的嬰兒了。池田:很多母親在第一次感到自己孩子已不再是嬰兒時(shí)都會(huì)有這種又激動(dòng)又難過的心情。不消說,你母親一定很疼愛自己的孩子。我是1928年1月2日出生的,出生地在東京大田區(qū)一個(gè)叫人新井的地方。這地方雖然是在城里,但它碧藍(lán)的天空、傍海的氣霧,以及周圍四季常開的野花,使人覺得更像是一個(gè)漁村。對(duì)了,你的家庭是個(gè)大家庭嗎?保林:我的父親赫爾曼·亨利·威廉·保林(Herman Henry William Pauling)是個(gè)藥劑師。我的母親露西·伊莎貝拉·達(dá)林·保林(Lucy Isabelle Darling Pauling)是萊納斯·威爾遜‘達(dá)林(Linus Wilson Darling)的女兒。她的爸爸一生經(jīng)歷很多,先后做過教師、牧場管理人、倉庫管理員、縣的司法官、測量員,最后是律師。我的妹妹波林(Pauline)生于1902年,另一個(gè)妹妹弗朗西絲·露西爾(Frances Lucille)則生于1904年。池田:我父親的名字是子之吉(Nenokichi),我母親的名字是一(Ichi)。我父親排行老二,他有3個(gè)兄弟5個(gè)姐妹,其中我大伯父和我父親一起經(jīng)營一家海帶公司。你父親是一個(gè)藥劑師這一點(diǎn)大概對(duì)你早年對(duì)化學(xué)感興趣不無影響吧?

編輯推薦

《生生不息為和平》是一本富有啟迪意義的對(duì)話錄,具有漫談式的風(fēng)格和科學(xué)、人文一體性的特點(diǎn)。在科學(xué)方面,既談到了科學(xué)的研究方法,也談到了宇宙科學(xué)、生物化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。在人文方面,談到了科學(xué)家的責(zé)任、冷戰(zhàn)、裁軍、世界新秩序等。運(yùn)氣在于我們進(jìn)的大學(xué)并不是學(xué)術(shù)名牌大學(xué)。在那種環(huán)境下,我們能脫穎而出……能這樣拔尖使我們有了成功的自信心。如果說柏拉圖曾言驚愕是哲學(xué)的動(dòng)力,那么永不滿足的好奇就是所有求知的源泉。當(dāng)獲得信息變成目的本身,如何使信息交融的目標(biāo)反而忘了?!@是為什么我們要依賴像你這樣的人,能以廣博的知識(shí)和極大的知性力量使信息相互協(xié)調(diào)地置于一種更大的智慧模式中。我預(yù)計(jì)有兩個(gè)嚴(yán)重司題將要求在21世紀(jì)得到解決,一個(gè)是限制全球人口,另一個(gè)是根絕戰(zhàn)爭。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   時(shí)常,我們或許認(rèn)為,科學(xué)和宗教是互補(bǔ)相讓的。但是,這本書,卻給了我們一個(gè)相反的啟示。

    作為諾貝爾獎(jiǎng)得主的科學(xué)家保林博士和作為佛教徒的池田大作卻以他們的對(duì)話很好地為科學(xué)和宗教的對(duì)話找到了一條很好的線路,而且是置于一個(gè)讓整個(gè)人類不得不去思考的偉大話題之中——核武器時(shí)代的和平問題。

    讀過這本書,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),啟示不論從科學(xué)的立場來思考問題,還是從宗教的立場來看待問題,總之我們都要在現(xiàn)有人類共同的倫理道德的范疇之內(nèi)言說??茖W(xué)不顧及人類的道德將可能帶來的就是毀滅性的災(zāi)難,同樣,唯宗教論缺乏科學(xué)的向度將是人類社會(huì)停滯不前。

    這本書很合適不同知識(shí)背景的人閱讀,適合不同年齡階段的人閱讀。但是,在我看來更適合我們年輕的下一代閱讀,因?yàn)檎嬲暮推剑鋵?shí)到切實(shí)的未來生活當(dāng)中,還得靠我們年輕的下一代或者下幾代,所以,讓他們懂得和平,向往和平,珍惜和平,才是和平能夠在將來真正落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的唯一途徑。

    這本書雖以和平作以話題詞,但是,在保林博士和池田大作的對(duì)話中,又無不夾雜他們彼此的生活記憶,所以,也為我們青少年朋友的健康成長,成才之路有榜樣的素材可供學(xué)習(xí)。

    力薦此書,年輕人都應(yīng)該讀讀的書!
  •   為世界和平而展開的精彩對(duì)話,為后世留下珍貴的知識(shí)~
  •     發(fā)現(xiàn)自己很喜歡這種漫談的對(duì)話體作品,自由自在、思路開闊,不拘泥于文獻(xiàn)的來源于考證?!吧幌楹推健闭沁@本書唯一的主旨,雖然漫談主題設(shè)計(jì)科學(xué)、宗教、戰(zhàn)爭、核,甚至于宇宙結(jié)構(gòu),但最終都是落實(shí)到人、人類全體的福報(bào)、愛與生活秩序。我想這就是和平的來源與目的所在。以和平為業(yè),不是一句空話,而是要付諸一生的努力!
      從關(guān)注人權(quán)法、人道主義法以來,就深深覺得,該從法律的角度給世界的安寧設(shè)計(jì)運(yùn)行規(guī)則。這是福報(bào)無限的偉業(yè)。人類的災(zāi)難太多是來自于自己本身,這是一個(gè)萬世的苦厄。但人類文明的發(fā)展很大程度上就應(yīng)該是努力去脫離這種苦厄,還原到世界之初的自由與愛。不受蠱惑,只為真神!
 

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