北狄族與中山國

出版時間:2007-9  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:段連勤  頁數(shù):164  字?jǐn)?shù):150000  
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內(nèi)容概要

這本書試圖根據(jù)先秦典籍中遠非完備的材料和考古出土材料,對春秋戰(zhàn)國時期的北狄族和白狄鮮虞氏所建中山國的歷史,進行初步的探討。前人在狄族及中山國歷史方面已經(jīng)作過一些值得注意的研究,比較重要的有王先謙的《鮮虞中山國事表疆域圖說》、蒙文通的《周秦少數(shù)民族研究》、馬長壽的《北狄與匈奴》。這本書是企圖在前人研究的基礎(chǔ)上,參照最新成果,對北狄族及中山國的歷史進行一次全面而系統(tǒng)的再研究,以期將春秋戰(zhàn)國時期的北狄族及中山國的歷史面貌描繪出一個盡可能清楚的輪廓。

作者簡介

段連勤,河南省駐馬店人,西北大學(xué)文博學(xué)院教授,著作有《北狄族與中山國》、《隋唐時期的薛延陀》、《丁零、高車與鐵勒》等。

書籍目錄

第一章 緒論 商周時期北狄族的歷史 一、商周時期北狄族的族名及分布地 二、北狄族同商周華夏族的關(guān)系 三、北狄族的離散與遷徙 四、漠北狄族對南西伯利亞的開發(fā)第二章 春秋時期的北狄族 一、部落組成與分布 二、北狄諸部的姓氏 三、社會經(jīng)濟與文化第三章 春秋時期的北狄國家 一、北狄國家 二、強盛的北狄國家 三、北狄國家的分裂與瓦解長狄赤狄部落政權(quán)的滅亡第四章 白狄的東遷與分布 一、秦晉角逐中的白狄 二、晉悼公的和戎政策與白狄的東遷 三、白狄東遷后的部落組成與分布第五章 鮮虞部落聯(lián)盟與早期鮮虞中山國 一、鮮虞部落聯(lián)盟的建立晉國的進攻與鮮虞部落聯(lián)盟的瓦解 二、早期鮮虞中山國的建立與離散 三、早期鮮虞中山國的滅亡魏國對鮮虞的統(tǒng)治第六章 后期鮮虞中山國 一、“中山復(fù)國” 二、中山國君世系及在位年代問題 三、強盛的中山國 四、中山國的疆域 五、中山國的經(jīng)濟 六、中山國的內(nèi)政 七、中山國的對外關(guān)系 八、趙國的進攻與中山國的滅亡第七章 《戰(zhàn)國策》和《史記》中關(guān)于中山國滅亡原因的若干說法的考釋 一、關(guān)于“楚亡中山”的說法 二、關(guān)于“楚久伐而中山亡”的說法 三、關(guān)于“秦伐韓故中山亡”的說法 四、關(guān)于“齊魏伐楚而趙亡中山”的說法 五、關(guān)于齊燕參與趙國滅亡中山國問題附錄 北狄族與中山國大事年表后記

章節(jié)摘錄

  如果說公元前五世紀(jì)末葉發(fā)生的魏滅中山事件,是魏國稱霸中原的必然結(jié)果,那么鮮虞中山的復(fù)國及魏屬中山國的滅亡,也就必然同魏國的爭霸活動開始受到挫折、其霸權(quán)地位開始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)的形勢相聯(lián)系?! ∥覀冎溃簢栽趹?zhàn)國初期稱霸一時,除了魏文侯和李悝的改革所引起的魏國內(nèi)部的變化外,它同趙、韓兩國的緊密聯(lián)盟是一個重大的因素。正是由于三晉在這一時期能夠?qū)ν獠扇÷?lián)合行動,魏國才能西并秦國河西、北滅鮮虞中山、東卻齊國、南退楚國。沒有三晉的聯(lián)盟,魏國是很難有上述這些顯赫作為的?! 〉?,以魏國為首的三晉聯(lián)盟,在公元前四世紀(jì)八十年代出現(xiàn)了無可挽回的裂痕。如上所述,魏國利用三晉聯(lián)盟的力量為自己攫取了大片領(lǐng)土。韓國也利用聯(lián)盟的力量奪取了不少鄭、宋國的土地。唯獨趙國,由于地理位置的關(guān)系,它向南的發(fā)展,不僅受到同魏國結(jié)盟的衛(wèi)國的阻隔,而且還受到魏屬中山國在“腹心”的牽制,因此,在三晉聯(lián)合對外的行動中,它沒有撈到什么好處;它對衛(wèi)國的領(lǐng)土是垂涎三尺的,但是衛(wèi)國背后有強大的魏國的支持,它在這方面也不能有什么作為。這些都促使趙國在三晉聯(lián)盟內(nèi)部的分離傾向迅速增長。公元前三八七年,魏、趙矛盾開始表面化。這年趙烈侯死,趙敬侯立。親魏的公子朝(《史記·魏世家》作朔)在魏國的支持下起而作亂,引魏軍襲擊邯鄲。趙軍迎擊魏軍,魏軍戰(zhàn)敗退走。過了三年,即公元前三八三年,趙國大舉攻衛(wèi)。魏出兵救衛(wèi),敗趙軍于兔臺(今河南省清豐縣西南),并進攻趙國舊都中牟。趙求救于楚。趙、楚南北夾擊魏軍,占領(lǐng)了魏屬中山國的棘蒲和魏國的黃城(今河南省內(nèi)黃縣西)。戰(zhàn)爭一直進行了三年,至公元前三八一年結(jié)束。強大的魏國被打敗了。這在當(dāng)時是引起震動的大事情?! ∪缟纤?,魏屬中山國是以魏國為后盾的,沒有魏國在經(jīng)濟軍事上的援助,它是生存不下去的。魏、趙關(guān)系的破裂,使它孤懸在外,復(fù)無靠山,而且它的外部有敵對的趙國,內(nèi)部有隨時準(zhǔn)備反叛的人數(shù)眾多的鮮虞人,其朝不慮夕之情可想而知。我們認(rèn)為,魏屬中山國的滅亡和鮮虞中山的復(fù)國,應(yīng)在趙、楚在軍事上打敗魏國之時,即公元前三八一年或稍前,因為從當(dāng)時的形勢看,這是鮮虞人唯一可以利用來進行復(fù)國活動的大好時機?!  妒酚洝ぺw世家》載:“敬侯十年(公元前三七七年),與中山戰(zhàn)于房子。十一年(公元前三七六年)伐中山,又戰(zhàn)于中人。”呂叔謙、蒙文通等人都把這條材料看作《樂毅列傳》所說的“中山復(fù)國”的證據(jù)。自從鮮虞中山在公元前四〇六年滅亡以后,它在先秦史籍上就完全消失了,直至上面所說趙敬侯十年,即過了將近三十年之后,它才又重新在史籍上出現(xiàn),它的重新出現(xiàn)就意味著復(fù)國。呂叔謙等人的意見是正確的。這里要補充的是:鮮虞中山的復(fù)國,應(yīng)在它同趙國戰(zhàn)于房子(公元前三七七年)以前,因為很明顯,只有在中山復(fù)國之后,它才有可能作為一個國家同趙國對抗。鮮虞中山的復(fù)國也不大可能發(fā)生在趙、魏三年戰(zhàn)爭(公元前三八三一前三八一年)之后,因為魏國被趙、楚擊敗以后,由于趙、魏兩國同齊國發(fā)生了更大的矛盾,它們?yōu)榱藢Ω洱R國,很快調(diào)整了彼此的利害關(guān)系,并聯(lián)合起來了,公元前三八〇到前三七八年兩國一起“伐齊存燕”,魏、趙軍隊一直攻打到齊國的桑丘(今山東省兗州縣西)、靈丘(今山東省高唐縣南)。如果鮮虞氏復(fù)國之舉發(fā)生在魏、趙關(guān)系得到調(diào)整的公元前三八〇到前三七八年之間,那就勢必受到魏國的干涉,但先秦史籍在此期間沒有魏國干涉中山復(fù)國的記載。上述材料說明,中山的復(fù)國,不可能發(fā)生在公元前三七七年房子之戰(zhàn)時,也不大可能發(fā)生在公元前三八〇到前三七八年之間,而是有很大可能發(fā)生在公元前三八一年,即趙、魏三年戰(zhàn)爭的最后一年,這年由于楚國加入到趙國方面,強大的魏國被打敗了。  ……

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   該書雖是多年前舊作,記得10多年前看過,今日讀來仍有趣味。蓋此類書籍實在太少,值得收藏。
  •   該書是一部以北狄族為主角的春秋戰(zhàn)國史,寫的是北狄族與華夏族的互動史。從北狄族的視角,重新審視春秋戰(zhàn)國時代的許多重大主題:疆域擴張、兼并,民族遷徙、融合,爭霸、尊王攘夷與華夏族群認(rèn)同,合縱連橫與列國爭雄,等等。從狄族方面看,春秋戰(zhàn)國是以晉國為代表的華夏族不斷吞并、驅(qū)逐、分解、融合北狄的歷史??傏厔菔?,狄族在從春秋大幕初啟時的包圍華夏諸侯國,一步步后退、收縮、遷移,到春秋晚期只分布于太行山沿線,反被華夏諸國所包圍,更進一步縮小為只剩中山國一個基地,最后在時光進入公元三世紀(jì)時被趙國吞滅。活躍了將近五百年。狄族后退、遷徙的路線是逐漸向東,從陜北、晉西東遷至太行、河北。狄族民眾被一點點分解,一點點融入所經(jīng)行的華夏族民眾中,直到消失于歷史。春秋的北方霸主晉國的崛起與強盛,很大程度上是以狄族的犧牲(政治體的瓦解、土地的收縮、民眾的成為華夏奴隸或農(nóng)民)滋養(yǎng)壯大的。在狄族強盛時代(公元前588年以前),爭霸的主線是代表華夏的強國齊晉與被視為夷狄大國的北狄南楚之間的爭鋒,是相互之間的勢力擴張與反擴張之爭,是華夏族群意識不斷強化的歷程。尊王攘夷是一種統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,齊、晉等國為應(yīng)對時局,發(fā)明并運用這一口號,聯(lián)合起那些曾同受周王朝分封、具有姻親血緣關(guān)系、并在上層之間共享一套禮樂文化、以農(nóng)耕定居為主的諸侯國家,對抗不具有這些共性的楚狄等國家與族群。在一個過程中,前者逐漸越發(fā)強化了他們自認(rèn)為是華夏族的意識,并且隨著他們在軍事上的優(yōu)勢,擊敗了北狄,在文化上的強勢,使南楚從文化上向他們靠近,到最后,華夏意識、華夏文化儼然成為一種天然標(biāo)志,成為他們的代稱。然后最后,秦國作為華夏文化的代表吞并六國,建立了第一個大一統(tǒng)的華夏帝國。具體過程是,晉的擴張吞并了北狄原有住地,狄族東遷南下尋找更大的生存空間和爭奪更廣的勢力范圍,并一度試圖控制東周天下,差點成為繼齊桓公之后另一個“挾天子以令諸侯”的霸主國。之后,晉文公、晉景公的持續(xù)攻勢與狄族內(nèi)部的分裂,使其赤狄、長狄部落集團滅亡,僅剩白狄族孤懸,獨立支撐。這時,白狄先是成為秦晉角逐中的棋子,后又成為晉楚爭霸中的安撫對象,晉國通過和戎羈縻白狄,穩(wěn)固后方。白狄的最后傳奇,是其鮮虞部中山國的建立、被并、復(fù)國與滅亡。作為戰(zhàn)國合縱連橫時代的重要一員,有著自己的一套小國夾縫生存之道,百家爭鳴的光輝也在這里有所體現(xiàn)。比如中山國介入晉國六卿內(nèi)爭、抵御趙國,尤其稱王的戲劇化過程,墨家的非攻辯難。而中山國更成為胡服騎射效力的試驗品。未推行之前,趙國不能取勝;推行之后,趙國用將近十年滅掉其國,成長為戰(zhàn)國后期的強國及秦的主要對手。初版于1982年。2007年再版時,作者表示,“初版以來出土的其他有關(guān)中山國的文化考古資料及研究成果,限于時間和精力,未能完全補充和吸收進去”。因此,要全面了解關(guān)于北狄族及其白狄鮮虞部所建中山國的歷史,我們且需找些新論著(但我不知道在哪能找到)。比如,北狄族的社會經(jīng)濟與文化,本書只有2頁多(29-31頁)的篇幅,主要得自各種零星史料,沒有利用考古信息,感覺臉譜化了點,沿襲一貫說法,經(jīng)不起推敲。因為社會經(jīng)濟與文化是當(dāng)時華夏人群視其為夷狄的原因。因此我很想知道北狄和華夏族究竟怎么個不一樣法,并且有哪些相同處,這才可以了解到后來他們被華夏族主要是晉國兼并后,融合過程是怎樣的。書中推斷說,春秋時期的北狄人是個以游牧業(yè)為主兼營狩獵的民族,其民結(jié)廬帳于草原過著逐水草而居的游牧生活。而這一推斷來自《左傳》的兩句話:“狄人薦居”、“衛(wèi)人與狄盟,不著盟地”。然而這是什么意思呢?明確的意思來自西晉人杜預(yù)及其之后數(shù)人所做的注解。他們做注時,大概將春秋戰(zhàn)國的夷狄想象成彼時的北方游牧部族了。可是根據(jù)拉鐵摩爾、王明珂家等游牧人類學(xué)家的看法,春秋時期夷狄和后來的匈奴等游牧民并不一樣,大概是混合經(jīng)濟,兼營畜牧、狩獵、采集和農(nóng)業(yè)等。這種形態(tài)的人群,在中國直到工業(yè)化發(fā)展起來的最近三十年,也就是1980年代之前,還有不少的。因此我想,當(dāng)時一部分人群為什么與另一部分有族群認(rèn)同感,都當(dāng)作華夏人,而與另另一部分人有異族感,視為夷狄。我想,可能更多是文化與來歷不同吧。華夏人之間具有姻親血緣關(guān)系、共享西周傳承下來的一套禮樂文化。即使春秋漸漸開始禮崩樂壞,但總有一些傳承并通行于當(dāng)時諸侯之間,比如賦詩、觀樂等。雖如此,我還認(rèn)定這是本難得的好書
  •   本書鉤沉索隱,將北狄族與中山國的來龍去脈介紹得很明朗,考證詳細,分析得當(dāng),讀完茅塞頓開,不愧為一本民族史佳作。
  •   作者站在華夷之辨的時代立場上,眼光突破華夏史書的局限性,能從一個很客觀的角度進行考據(jù),將《史記》《左傳》《國語》等記述的小故事放在時代大背景中;對先秦北方草原民族的族源、同華夏族的淵源、對立、異同進行了合理、翔實的考究。
  •   很好的一本學(xué)術(shù)論作。
  •   非常適合愛好歷史的人閱讀
  •   這本書寫的就是有點籠統(tǒng)
 

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