西方神話學(xué)讀本
出版時間：2006-6 出版社：廣西師范大學(xué)出版社 作者：[美]阿蘭·鄧迪斯 主編 頁數(shù)：420 譯者：朝戈金 等
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內(nèi)容概要
這部西方神話學(xué)理論文集，曾以“西方神話學(xué)論文選”為題于1994年由上海文藝出版社印行，英文原作是美國民俗學(xué)大家阿蘭·鄧迪斯教授選編的，收錄了來自各國不同領(lǐng)域的神話學(xué)研究經(jīng)典專論所構(gòu)成古典學(xué)者闡釋古代神話。 重新翻譯出版鄧迪斯教授精心遴選的這些論文——許多國家民俗學(xué)者一直稱道和反復(fù)引證的經(jīng)典性理論文獻，既是為持久開放地汲取國外學(xué)者在神話學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)思想，也是為國內(nèi)神話學(xué)理論研究乃至民間敘事的學(xué)理性思考提供一個認(rèn)真反思并奮發(fā)有為的系統(tǒng)性參照框架。 該論文集由來自各國不同領(lǐng)域的神話學(xué)研究經(jīng)典專論所構(gòu)成古典學(xué)者闡釋古代神話，神學(xué)家探索《舊約》中的神話因素，人類學(xué)家研究神話中包含的文化模式，宗教史專家著力于神話在宗教體系和儀式中的規(guī)則，民俗學(xué)家關(guān)注不同地域文化中各種神話類型的分布狀況，心理學(xué)家將神話理解為人類困境或沖動的奇異反映?？傊@里的文章代表了西方神話學(xué)研究中那些最有影響力的思考。
作者簡介
阿蘭·鄧迪斯（Alan Dlredes，1934—2005），美國加州大學(xué)民俗學(xué)和人類學(xué)教授，美國現(xiàn)代民俗學(xué)和民間文學(xué)研究的代表人物之一。1980年擔(dān)任美國民俗學(xué)協(xié)會主席兼國際民間敘事研究協(xié)會北美方面的副主席。1976年獲芝加哥民俗學(xué)獎一等獎，1993年獲國際民俗學(xué)和民族志終身成就獎——彼得雷獎（the Pitre Prize），2005年獲中國民俗學(xué)會”民俗學(xué)杰出成就獎”。
書籍目錄
“民間文化新經(jīng)典譯叢”總序譯者的話導(dǎo)言 口頭傳承的形式：散體敘事“自然神話”理論神話界定問題論神話的界說神話：一個游移不定的詞語人類的墮落神話的真實性神話和故事宇宙創(chuàng)生神話和“神圣的歷史”意識形態(tài)的兩分：肖肖尼人中的神話與民間信仰北美洲印第安人的創(chuàng)世神話天地分離神話的文化歷史背景神話在生活中的作用神話的可塑性：來自提科皮亞人的個案神話的適應(yīng)性神話兒童原型心理學(xué)約瑟夫·坎貝爾的神話理論潛水撈泥者：神話中的男性創(chuàng)世說阿斯第瓦爾的故事故事家拉約什·阿米對世界的見解關(guān)于華盛頓的神話附錄：參考書目
章節(jié)摘錄
神話、傳說和民間故事并不是作為被普遍接受的范疇而提出，而是作為可以運用于跨文化研究中有意義的分析性概念，它們甚至可以運用于其他得到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的“原生范疇”的系統(tǒng)之中。它們來自歐洲民俗學(xué)者們在運用這三者時的區(qū)分，并且很可能反映出歐洲“民間”的“原生范疇”，然而在另一些社會中它們又輕易地被認(rèn)為可以簡化為兩個分類，正如我們將看到的，神話和傳說被歸到了一起(神話一傳說)，與幻想性的民間故事區(qū)別開來。神話、傳說和民間故事并不是散體敘事的獨有范疇，在它之下所有其他種類的散體敘事還可分出亞類來?；貞涗浕蜉W事，幽默或其他什么，惡作劇或笑話會構(gòu)成第四和第五個這樣的范疇?；貞涗浕蜉W事涉及那些為講述者和他的聽眾所知曉的人物，然而顯然它們會在經(jīng)常反復(fù)的講述中獲得口頭藝術(shù)的風(fēng)格，其中一些會在人物為人所知不久就講述了?；貞涗浕蜉W事被作為真實的事情接受，因此可以考慮將其作為傳說的亞類，或初級傳說(pm-to-legend)。金本杜人(Kimbun(kJ)和馬紹爾人(Marshallese)區(qū)分軼事與其他傳說，正如我們將看到的，然而夏威夷人則不這么做。軼事將不在這里作詳細(xì)研究。與此不同的，是惡作劇或笑話，它們無須講述者和他的聽眾相信，就此而言，它們與民間故事相似。把笑話與民間故事或其他散體敘事在正常形態(tài)下區(qū)分開來是可能的，只是我還不知道誰這么做過。鑒于笑話在美國民間文學(xué)中的重要地位，它們看來應(yīng)自成一類而與神話、傳說民間故事相并列，但是這或許是個有種族中心主義味道的觀點，因為在有文字的社會以外，它們幾乎無人提及。就對笑話和軼事的關(guān)注現(xiàn)狀而言，它們顯然應(yīng)受到民俗學(xué)家們更多的注意，不過在它們被更多地注意之前，尤其是在無文字的社會中，我倒寧愿暫時把它們考慮為民間故事和傳說的亞類。在一些社會中，傳統(tǒng)的介紹民間故事的開場程式都提示聽眾，下面敘述的都是虛構(gòu)的，無須信以為真。這一提示可能會在結(jié)束時重復(fù)。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計87條)
- 封面上的那段話很好地概括了本書的看點，“該論文集由來自各國不同領(lǐng)域的神話學(xué)研究經(jīng)典專論所構(gòu)成古典學(xué)者闡釋古代神話，神學(xué)家探索《舊約》中的神話因素，人類學(xué)家研究神話中包含的文化模式，宗教史專家著力于神話在宗教體系和儀式中的規(guī)則，民俗學(xué)家關(guān)注不同地域文化中各種神話類型的分布狀況，心理學(xué)家將神話理解為人類困境或沖動的奇異反映?？傊@里的文章代表了西方神話學(xué)研究中那些最有影響力的思考?！币谎愿胖?，就是從不同角度解讀西方神話，很有啟發(fā)。
- 雖然名為《西方神話學(xué)讀本》，實際上神話學(xué)還是在人類學(xué)范疇內(nèi)的，因此本書還是屬于人類學(xué)這個大范疇內(nèi)的。本書并非教材，而是一系列有關(guān)神話學(xué)的著名論文選集，這些論文都非常有趣，從中可以對神話學(xué)的研究對象（如《神話：一個猶疑不定的詞語》、《潛水撈泥者“神話中的男性創(chuàng)世說》）、研究方法（如《兒童原型心理學(xué)》、《神話界定問題》、《神話的真實性》）一睹究竟并獲得治學(xué)的初步門檻。最后這本書打2.9折，實在是太劃算了！
- 在西方人文學(xué)術(shù)格局中，神話學(xué)是個比較特殊的領(lǐng)域。本書是西方學(xué)人關(guān)于神話學(xué)理論的綜合性且具前瞻性的譯叢，它從多方面探研神話的起源、范疇、發(fā)展及其在人類發(fā)展史上所起的作用。對了解神話、學(xué)習(xí)神話、認(rèn)識神話、研究神話頗有借鑒、補益。是一部很具價值的學(xué)術(shù)性的書。
- 西方神話學(xué)讀本，是民俗學(xué)西方文學(xué)的絕佳讀本。
- 鄧迪斯是美國著名民俗學(xué)家，人類學(xué)家，這是他的代表作，不用多說，必讀，適合民俗學(xué)人類學(xué)研究者和愛好者
- 請注意，這是神話學(xué)讀本，不是神話
- 是一本論述西方神話學(xué)的“輯要”之書，有許多經(jīng)典的文章，很好，推薦。
- 西方神話學(xué)讀本 個性
- 民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該看看
- 收錄論文的作者比較權(quán)威,內(nèi)容涉及民俗、人類、宗教、心理等多方面；
有編者的評述，繼續(xù)閱讀的材料，對宗教和神話研究很有價值！ - 阿蘭鄧迪斯的經(jīng)典著作，以前讀過上海文藝的老版本，新本子印刷很好，封面也好看。
- 了解西方對神話研究的最基礎(chǔ)的書
- 很經(jīng)典的神話研究讀本啊
- 西方神話就是有特定，翻譯也非常的好，很到位，書質(zhì)量也非常好！
- 有關(guān)西方神話的深刻解讀，很好看！
- 神話研究的必讀書目。
- 第一次在當(dāng)當(dāng)上買書，書的質(zhì)量還挺不錯的，挺專業(yè)，大致翻了一下，都是些專業(yè)性的學(xué)術(shù)論文，要看懂的話看來還要補一補神話有關(guān)的一些知識，，，，，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?。?/li>
- 收集了大家有關(guān)神話的評論，很精辟。翻譯文筆流暢哦
- 這本書是一本論文集，既然是論文，有的時候就有點枯燥了，不過跳過一些不看，這是一本極為有趣的書，很多觀點還是很有思考深度的
- 經(jīng)典文集，必須收藏了！是少見書。
- 翻開一看都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?br />
文化學(xué)的大師級人物
能聚集這樣的作者結(jié)成文集
真是難得 - 書中所收論文均為名家所作，大多見解獨特，但也有牽強附會之作。盡管如此，仍值得一讀。
- 是此類讀物中最好的版本，精美，內(nèi)容詳實，物有所值。收藏
- 期待新穎獨特的認(rèn)識，顛覆頭腦中的馬克思
- 都是論文~專業(yè)~不要被書名誤導(dǎo)~
- 收了很多有用的論文，見解獨到！略有點深奧。
- 學(xué)術(shù)書籍。先收藏，有空再看
- 書的內(nèi)容不錯，很學(xué)術(shù)，就是書脊被壓壞了，很心疼
- 未拆封，品相沒問題，書也是專業(yè)方面的參考，值得一讀。
- 內(nèi)容各方面都不錯，
- 內(nèi)容好~封面設(shè)計我喜歡～不錯不錯～
- 內(nèi)容很有深度，面也很廣
- 社科好書。值得閱讀收藏。
- 很好的書，應(yīng)該買
- 能找到自己想要看到的東西~非常滿意。
- 寫文章要用的，書送的很快，蠻好
- 只看了目錄，還不錯
- 不錯的書訂了很久了，終于下手了！
- 趁打折給老公搶的，挺好。
- 正在狂看
- 但對于中學(xué)生來說有點深 有興趣讀讀也不錯
- 挺不錯的，寫的也挺有趣的
- 不錯的一本書，教益
- 有些內(nèi)容蠻深的 還不錯
- 此書建議大家可以當(dāng)小說看，比如《金枝》也可以
- 書很厚實，內(nèi)容還沒看，但應(yīng)該差不到哪里去
- 內(nèi)容還好，就是書一點臟
- 內(nèi)容還沒看，雖然是清倉貨，但是送來還是很新，不錯~~~
- 比較難看哦
- 有點興趣
- 此書最好之處不僅在于被收錄論文的作者比較權(quán)威,內(nèi)容涉及民俗、人類、宗教、心理等多方面，而且每篇文章之前有編者的評述以及繼續(xù)閱讀的材料，對宗教和神話研究很有價值.
- 內(nèi)容十分豐富，對于研究西方神話學(xué)學(xué)是一本十分難得的好書！
- 一本神話學(xué)論文集，覆蓋范圍很廣，值得一看
- 西方只有宗教，沒有神話。
- 有同事是研究神話的專門家。學(xué)習(xí)些舶來理論以便交流。
- 近年來迷上中國神話，可以中國神話研究上起步太晚，看看外國相關(guān)內(nèi)容，互相借鑒
- 貌似內(nèi)容很理論，不是我想象的就神話進行論述，感覺很難
- 每個民族都有它的神話與傳說，傳遞一些遙遠的信息。
- 神話在馬克思主義的照耀下，離其本身的面貌越來越遠了。這本書是一個提醒，告知讀者，神話，或者更多的傳統(tǒng)，不能躺在馬克思的手術(shù)床上，任人宰割。
- 不錯，很實惠的外國神話專業(yè)書籍
- 如果感覺閱讀斯特勞斯等人的專著有些耗時費力的話 這本讀本是個不錯的入門選擇 內(nèi)容涉及領(lǐng)域很廣 視角也相對新穎 對于啟迪學(xué)術(shù)思想有一定的幫助
- 想了解西方各種文明起源的也許覺得此書有用。
- 有助于學(xué)術(shù)思考的！
- 理論書籍，需要有一些知識基礎(chǔ)，還不錯
- 閱讀需要專業(yè)態(tài)度，理論和視角很新。留待慢慢消化。
- 本書很新，整體一白，紙張質(zhì)量很好（沒有學(xué)過編輯出版印刷，實在無法精確描述，還是要學(xué)到老啊），選題專業(yè)，非專業(yè)人士或書中可略過。作為閑書本書閱讀較累。宜夜讀或周末晨讀。
- 經(jīng)典著作,可以收藏
- 作為讀本，還是比較通俗，給小孩閱讀亦可。
- 非常厚實的一本學(xué)術(shù)作品。。。。翻開看了一下，還沒有細(xì)讀的勇氣。。。
- 內(nèi)容較為詳細(xì)，但比較刻板，不容易吸引人。
- 送貨及時，挺滿意
- 當(dāng)成故事書讀，挺好的
- 好書那就先買來屯著，抽空再讀。
- 買來看看也無妨，對于興趣廣泛的讀者，買來作為擴充知識或者參考書都好，但是內(nèi)容比較沉悶，對于喜歡看熱鬧的人來說，就比較無聊了
- 對于這類的讀物，我建議大家早點購買，別弄得和《自私的基因》一樣，想買都很難
- 本書是給有英語基礎(chǔ)的人看的，詞匯量不夠別看
- 趣味性少了些
- 書很不錯啊
- 樹根相中一樣
- 貌似很深奧的樣子
- 很不錯的關(guān)于神話學(xué)方面的書籍，給予新角度，心視野
- 裝訂不好，側(cè)面一棱一棱沒有切齊。內(nèi)容是論文，想比較著看看各地神話故事的不用買啦～沒有故事只有分析。
- 了解神話的一部作品，還可以看看
- 如題，不是寫得非常簡易的那種書，不要根據(jù)書名來買這本書。
- 有磨損，得更換
- 應(yīng)該可以。還沒有具體看。
- 這本書沒有一定的功力，不容易閱讀，與其說是一本書，更像一個研究生的論文大作，邏輯理論基礎(chǔ)十分的扎實，但是真的考驗閱讀者的功力了!!