吐谷渾史

出版時(shí)間：2006-6 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：周偉洲頁數(shù)：244 字?jǐn)?shù)：190000
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內(nèi)容概要

作者在收集、整理吐谷渾史資料的基礎(chǔ)上，吸收中外有關(guān)的研究成果，撰寫了本書。由于我國史籍中有關(guān)吐谷渾的資料十分缺乏，而且現(xiàn)存資料大都是出自內(nèi)地政權(quán)漢族封建史家的手筆，他們的記述主要集中在內(nèi)地政權(quán)與吐谷渾的關(guān)系上，因而，要完整地論述吐谷渾族本身的歷史幾乎是不可能的，甚至對(duì)象吐谷渾的社會(huì)性質(zhì)這類的重大問題，也難作出明確的回答。這種情況，也恰好說明我國西北古代民族吐谷渾與其它民族及其所建政權(quán)關(guān)系之密切，研究這種關(guān)系對(duì)于認(rèn)識(shí)中華民族的形成及各族人民共同締造祖國歷史，是十分必要的?；谏鲜銮闆r，本書用了較大的篇幅論述吐谷渾與鄰近各民族及其所建政權(quán)的關(guān)系，并以此作為本書探討的重要課題。

作者簡(jiǎn)介

周偉洲，一九四O年生，廣東開平人、一九六二年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)，同年考取該校民族史專業(yè)研究生，師從著名民族學(xué)家馬長(zhǎng)壽教授。一九六五年畢業(yè)后。先后在陜西省博物館及西北大學(xué)西北歷史研究室從事中國民族史的教學(xué)與科研工作。一九八六年由講師破格提升為教授。

書籍目錄

第一章 吐谷渾的來源、遷徙及其政權(quán)的建立　一、吐谷渾的來源、遷徙及名稱等問題　二、吐谷渾國的建立及其發(fā)展第二章 吐谷渾國的興盛及其與南北朝各政權(quán)的關(guān)系　一、吐谷渾國的勃興　二、吐谷渾與北魏的關(guān)系　三、吐谷渾與東、西魏，北齊、北周的關(guān)系　四、吐谷渾與南朝及其他鄰近政權(quán)的關(guān)系第三章 吐谷渾國的衰弱和滅亡　一、由盛轉(zhuǎn)衰的吐谷渾國　二、吐谷渾國的復(fù)興及其與唐朝、黨項(xiàng)的關(guān)系　三、唐貞觀九年對(duì)吐谷渾的戰(zhàn)爭(zhēng)　四、吐谷渾國的滅亡第四章 吐谷渾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化　一、吐谷渾國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度　二、吐谷渾的風(fēng)俗和文化　三、吐谷渾在中西交通史上的地位和作用第五章 吐谷渾族的形成及其原氏族、部落的組成第六章 吐谷渾國滅亡后，唐朝、吐蕃對(duì)其族的統(tǒng)治　一、唐朝對(duì)內(nèi)徙的吐谷渾的統(tǒng)治　二、安史亂后，吐谷渾的遷徙及活動(dòng)　三、唐代后期的吐谷渾　四、吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾第七章 五代、北宋初的吐谷渾族第八章 吐谷渾與今天土族的關(guān)系附錄一 吐谷渾大事年表附錄二 吐谷渾世系表

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我一直對(duì)廣西師范大學(xué)出版社出版的這套邊疆民族史叢書頗有好感，這一是我比較喜歡邊疆歷史，二是這套書都是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著，很有收藏價(jià)值。況且，我10多年前就在圖書館借閱過其中的部分書籍，其中就有這本不算厚重的《吐谷渾史》。雖然這本書不算厚，內(nèi)容也大多是描述吐谷渾與周邊大國的交往歷史，更像是吐谷渾國際關(guān)系史。這大概是由于吐谷渾沒有留下本國的文字史籍的緣故。不過這本小書還是給我們勾勒出了一個(gè)吐谷渾的大致情況，也還是能滿足我這種業(yè)余愛好者的期望的。
一直就想了解吐谷渾的歷史，這本書比較好的解決了我的問題。
詳實(shí)，系統(tǒng)，值得保存，收藏。
值得一讀。包裝樸素大方，紙張質(zhì)量輕且好。內(nèi)容詳盡。
我是在一次夜間的列車旅行中讀完這本書的?！锻鹿葴喪贰凡⒉缓?，字?jǐn)?shù)沒超過二十萬，但我還是浪費(fèi)了軟臥車票。讀書燈幾乎亮到目的地?！锻鹿葴喪贰穬赡昵坝蓮V西師范大學(xué)出版社出版，是中國古代北方民族史叢書當(dāng)中的一本。起初我不屑一顧。既然是北方民族史叢書，故事乍看起來沒有發(fā)生在我的西部旅程上。兩年過去了，我的閱讀興趣終于進(jìn)步了，于是我從當(dāng)當(dāng)買回了這套叢書，淺嘗粗讀我就有了新發(fā)現(xiàn)。原來，起源于北方的那些少數(shù)民族，大多數(shù)善終于西部，比如新疆的回鶻和青海的吐谷渾。我對(duì)吐谷渾偏愛有加，原因有兩條，一是從中學(xué)教我歷史的楊老師嘴里，我學(xué)會(huì)了這三個(gè)字的奇妙發(fā)音，至今未敢忘。二是吐谷渾的最終命運(yùn)與西藏密切有關(guān)。吐谷渾原屬遼東慕容鮮卑族。游牧部落之間對(duì)牲畜和牧場(chǎng)的爭(zhēng)奪，乃當(dāng)時(shí)最為深刻而突出的社會(huì)問題，遠(yuǎn)徙往往是化解矛盾的最好解決方案。吐谷渾的遷徙也符合了游牧民族的這條特點(diǎn)。一日，掌握部落大權(quán)的弟弟廆對(duì)哥哥吐谷渾怒言相向，責(zé)怪他不應(yīng)該縱容自己的馬和他的馬搶地盤。吐谷渾回答說馬是畜生，好斗是本性。他當(dāng)場(chǎng)告訴弟弟自己決定離開故土，“去汝萬里之外”。這個(gè)時(shí)期大概在公元283-289年之間。吐谷渾率部西行在陰山一帶游牧了二十多年后，往西往南發(fā)展，占據(jù)了現(xiàn)今西寧、都蘭和甘南等地，形成最初的吐谷渾國。兩百年后，北魏時(shí)期，吐谷渾到達(dá)了鼎盛時(shí)期，東北通秦嶺，西南接鄯善（今新疆若羌）和且末，北鄰高昌（今新疆吐魯番），首都也遷往了青海湖以西15里的伏俟城（今青海共和縣鐵卜卡古城）。和其他游牧部落一樣，吐谷渾對(duì)中原也是一邊譴使，一邊寇邊。公元605年，隋煬帝登位。當(dāng)時(shí)的隋朝建國十多年，生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)安定。隋煬帝一改過去對(duì)吐谷渾的懷柔政策，設(shè)法掃清中西貿(mào)易的交通障礙，親率大軍西征。吐谷渾國王逃入青海境內(nèi)的阿尼瑪卿山中才得以逃脫。吐谷渾從此由興盛轉(zhuǎn)入衰弱。進(jìn)入唐朝，吐谷渾又故態(tài)重萌，不斷寇擾唐朝邊境。唐太宗忍無可忍，發(fā)兵征討，其結(jié)果就像王昌齡詩云：大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。但最后真正滅亡吐谷渾的是其南面、今西藏地區(qū)興起的一個(gè)強(qiáng)大政權(quán)——吐蕃。貞觀之治令唐朝強(qiáng)大無比，少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛前來求婚，以期借唐朝之威力來鞏固自己的統(tǒng)治。唐太宗幾乎全允諾了下來，只是對(duì)吐蕃松藏干布說了“不”。吐蕃使者害怕藏王怪罪，回到拉薩就謊稱求婚失敗的原因是吐谷渾從中挑撥離間。正值擴(kuò)張時(shí)期的松藏干布大怒，立刻發(fā)兵攻打吐谷渾。后來，唐太宗決定將文成公主嫁給松藏干布。文成公主正是通過青海吐谷渾轄地進(jìn)入了西藏。松藏干布去世后，吐蕃和吐谷渾再次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。吐谷渾求援于唐，唐高宗以雙方都是“女婿”為由未做出任何反應(yīng)，被后世認(rèn)為失策。吐谷渾作為唐朝和吐蕃的中間緩沖地帶，使唐朝可以避免和吐蕃的直接接觸，但在公元663年吐蕃滅亡吐谷渾后，繼續(xù)東進(jìn)，唐朝西部邊境頓時(shí)狼煙四起，連薛仁貴這樣的名將也被吐蕃軍隊(duì)打得求和，才得以生還。從此吐谷渾只能作為一個(gè)部族，分別歸吐蕃和唐朝統(tǒng)治，散居在今青海、甘肅、陜西和寧夏境內(nèi)。現(xiàn)今，居住在青海互助縣的土族人被認(rèn)為是吐谷渾的后裔，但祖先的身影已隨著歲月淡出了大家的視線。青海驄也成為了美麗傳說。世人再也見不到母馬踏過冰封的青海湖，去往湖心小島受孕，產(chǎn)下日行千里的青海驄。幸運(yùn)的是，現(xiàn)今甘南和青海的藏族婦女通過辮發(fā)依舊展現(xiàn)出吐谷渾的遺風(fēng)。辮發(fā)上的金花和珠貝，也仿佛在提醒世人，吐谷渾曾經(jīng)是這塊土地的主人。
作者對(duì)史料的掌握很充分，對(duì)吐谷渾的歷史做了比較深入的研究。唯一不足的就是書的整個(gè)體系有點(diǎn)不順暢。

吐谷渾史

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