中國人自畫像

內(nèi)容概要

在近代“中學西漸”史上，有三個中國人的著作可以說真正在西方暢銷過：他們是陳季同、辜鴻銘和林語堂。三人前后相繼，同屬閩籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作廣被士林，獨陳季同一人仍湮沒無聞。這不能不說是歷史研究者的一個疏忽。    陳季同曾在法國留學和從事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多種文字。被譽之為“我國研究法國文學的第一人”。（曾樸語）他一生主要以法文寫作，著書多種，“極得法國文壇贊許”。    法國文豪法朗士就稱贊其文筆“誠實而輕敏”。所著諸書，多曾重印數(shù)次以上，并被譯成其他文字?！吨袊俗援嬒瘛泛汀吨袊说目鞓贰肥顷惣就顬橹匾姆ㄎ闹鳌Ｓ绕淝耙槐?，更是他的成名作。該書首次面對歐洲讀者，從一個中國人的立場出發(fā)、對本民族的社會生活和中西文化發(fā)表看法，從而開啟了中國人獨立從事此種文化交流活動的先河。辜鴻銘和林語堂都曾受到他的影響。兩書曾分別出過英文版。

作者簡介

陳季同（1852－1907），字敬如，號三乘槎客，福建侯官（今福州）人。1867年，考入福州船政學堂學習，1875畢業(yè)，以“西學最優(yōu)”被船政局錄用。同年，他隨法國人日意格到英法各國參觀學習。1877年李鳳苞率領首批官派留歐生出國，陳氏又以翻譯隨同前往，入法國政治學堂及法律學

書籍目錄

序一序二前言關于家庭宗教與哲學婚姻離婚婦女書面語言社會階層士人報紙和輿論史前時代諺語和格言 教育祖先崇拜兒童慈善事業(yè)勞動階層《詩經(jīng)》娛樂歐洲社會古典詩歌東方與西方福州船政局一個不該被遺忘的文化人——陳季同其人其書中國人自畫像序言中國人的家庭生活宗教與哲學結婚離婚婦女書面語言社會階層報刊與輿論史前時代諺語和格言教育祖先崇拜育嬰堂勞工階級詩經(jīng)娛樂歐洲社會古典詩歌東方與西方福州船政局中國人的快樂序言家住宅宗教和世俗的節(jié)日龍舟賽（端午節(jié)）中秋節(jié)燈節(jié)雙星節(jié)（七夕）花節(jié)（花朝）元旦過年儀仗隊（出行）佛教徒的莊重鄉(xiāng)野之樂漫步與朝圣沐浴風箏燈船園藝狩獵垂釣永恒的女性愛美之心扇子著名的美人半上流社會的女子正經(jīng)之樂學生賽詩藝術家奕棋餐桌上的快樂飲酒之樂茶會筷子菜肴靈巧招術魔術招魂骨相學和手相學各種游戲東方的射戲燭臺毽子錢幣賭博紙牌抽彩公共娛樂戲劇斗動物結尾達觀者之樂附錄：附錄一：陳季同傳附錄二：《中國故事》或譯《中國童話》附錄三：《中國故事》前言附錄四：《中國的戲劇》前言附錄五：曾樸談陳季同

章節(jié)摘錄

　　好比當你忍不住疼痛第一次去看牙醫(yī)時，會向朋友打聽是否“會很疼”。你因為不了解情況而未免擔憂。對于離婚來說也是如此：因為人們害怕！這就是為何總有人問我：“在你們國家，離婚的人多不多？”膽小而天真的人們，放心吧?！　‰x婚并不像它看上去那么可怕！你愈怕它，它就顯得愈發(fā)可怕，就像哄嚇孩子的妖怪一樣。然而你只要將它當作一劑比疼痛還要糟糕的藥，就用不著害怕它了。要知道離婚也許是有用的，就可以原諒它的存在，但它具有“必要之惡”的先天缺陷，因為它證明人是不完美的，它破壞了我們在婚姻中看到的那種魅力，而婚姻是家庭為家庭而籌劃和認可的結合?！　〕送橹?，導致離婚的唯一真正嚴重的情況是不育，這時丈夫可以行使主人的權力進行懲罰。因為婚姻的目的就是傳宗接代，光宗耀祖。但是，即便妻子到了法定的期限還沒有生育，甚至在這種情況下，丈夫也不會濫用法律規(guī)定的特權。離婚是一種激烈的斷絕關系的方式，若要痛下決心，則必須忘記盡管不育但卻是自己曾經(jīng)愛過的女人。她為此與丈夫一樣痛苦，還能將一切歸咎于她嗎？當然不能！于是夫妻仍然不離不棄這就是經(jīng)驗之談人們一定要經(jīng)過深思熟慮之后，才會改變生活。人們自問是否另娶一位合法妻子，就會有孩子？也許還是碰運氣而已……那么，又何必用這樣不可靠的嘗試讓生活變得憂傷呢？于是，夫妻仍然在一起，他們會根據(jù)有關收養(yǎng)的法律，從家族的孩子中挑選一位過繼為嗣子。這是人們解決不育問題經(jīng)常采用的辦法，尤其是在富有的家庭里?！　±硬粍倜杜e，但結論只有一個：離婚為法律所允許，然而卻為習俗所不容。這是一個不容辯駁的事實。如果說離婚不是一條自然法，而是某種社會狀態(tài)的產(chǎn)物，這樣說毫無意義。事實上，無論是否合法，難道離婚不是隨處可見嗎？比如分居，不是離婚又是什么呢？不過，我傾向于認為，在那些離婚不合法的國家里，倘若允許離婚的話，離婚會少于如今的分居。一個離婚的人！分居還說得過去，但是離婚！在采取這一極端措施之前，人們就會像在中國那樣慎重考慮，但權宜之計卻不會發(fā)人深省。多少分居的人在同樣的情況下卻不至于離婚……我突然發(fā)現(xiàn)自己在為離婚辯白，請原諒，因為西方社會與中國社會各自的狀況截然不同。在中國，女人結婚時無需嫁妝。阿巴貢的那句妙語“沒有嫁妝”因此完全失去了意義。金錢與女人毫不相干，女人是沒有繼承權的。??！當然，我無意毀謗女性，但這的確是中國最巧妙、最靈活的制度之一。金錢婚姻是不存在的。　　……

編輯推薦

　　19世紀末，在歐洲的文化舞臺上，活躍著一位留著長辮子的中國人。他頻繁出入于歐洲外交界和文化界的沙龍，成為政治雜志的封面人物；他還用法文創(chuàng)作了多部作品，是第一個在西方獲得巨大成功的中國作家。在中學西傳的歷史上，辜鴻銘、林語堂也只能瞠乎其后?！∷褪峭砬宓耐饨还佟⒃鴺愕姆ㄎ膶煛惣就?。

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