逍遙的莊子

內(nèi)容概要

　　上世紀(jì)七八十年代，臺(tái)灣老莊道家學(xué)說(shuō)研究繁榮，各類著作非常豐富，出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。此書(shū)即是當(dāng)時(shí)的代表作。作者從莊子所倡“逍遙”人手，批駁了此前的誤讀，揭發(fā)了“逍遙”的真諦，說(shuō)明知識(shí)和道德乃是通向逍遙境界的兩條人路，揭示在莊子“逍遙”的背后，有著正大嚴(yán)肅的主題。

作者簡(jiǎn)介

吳怡，臺(tái)灣著名老子學(xué)說(shuō)研究專家，文學(xué)博士，曾任臺(tái)灣“中國(guó)文化大學(xué)”教授、哲學(xué)系主任、哲學(xué)研究所主任?，F(xiàn)任美國(guó)舊金山亞洲研究所教授。

書(shū)籍目錄

第一章 逍遙的莊子第二章 莊子逍遙境界的誤解第三章 從《逍遙游》一文看莊子逍遙的境界與功夫第四章 從知以入逍遙之境第五章 從德以入逍遙之境第六章 莊子思想的精神——體現(xiàn)真我附錄：莊子《內(nèi)篇》中的一些重要術(shù)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘這時(shí)那條魚(yú)大發(fā)牢騷說(shuō)：‘我一時(shí)失策，處于這種困境。如果你能給我斗升的水，還能活下去；而現(xiàn)在你競(jìng)用那話搪塞我，不如早點(diǎn)到賣干魚(yú)的店鋪中來(lái)找我吧!’”莊子貧困的情形，由這段牢騷中可以略知一二了。    然而窮，正是莊子的本色，也是莊子功夫的起點(diǎn)。因?yàn)橐话闳擞捎诟F，便為金錢所誘，失去了人格。而莊子卻不然，他雖然很窮，但對(duì)金錢卻看得非常淡泊。    某次宋國(guó)有一位曹商，奉宋王的命令出使秦國(guó)。去的時(shí)候，帶車幾乘；回來(lái)的時(shí)候，由于得到秦王的歡心，帶回一百多乘車子。便向莊子吹牛說(shuō)：“叫我住在窮巷矮房下，黃臉癟頸，織著草鞋過(guò)活，我是沒(méi)有這種刻苦的本領(lǐng)。而我的本領(lǐng)，只要一句話把萬(wàn)乘之主說(shuō)開(kāi)心了，便可擁有百輛的車乘?！鼻f子帶著譏諷的口氣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦王有一次生病，下詔求醫(yī)。凡能替他開(kāi)破濃瘡的，賞一乘車；替他舐痔的，賞五乘車；做得愈卑鄙無(wú)恥的，得車愈多。你大概也替秦王醫(yī)過(guò)痔吧!不然怎能得了那么多的車呢?好了，你快去吧!”這段諷刺是多么得潑辣、尖刻，更可看出莊子對(duì)于那些以“無(wú)恥”所換來(lái)的榮譽(yù)富貴的深惡痛絕!    這是莊子對(duì)于“利”的超脫。    莊子的地位很賤，他一生最大的官，只是做個(gè)管管漆園的小吏。用現(xiàn)在的話來(lái)講，也不過(guò)是個(gè)管理員而已。但他卻并不因?yàn)樽约汉苜v，便拼命地去追求功名。有一次他到梁國(guó)去看惠施，有人向惠施挑撥說(shuō)：“莊周的口才比你好，他來(lái)了，你的相位就難保了?！被菔┲嘶牛阃钤诔侵兴褜に烊?。結(jié)果他登門去見(jiàn)惠施，說(shuō)：“你知道南方有一種名叫鴆鷦的鳥(niǎo)嗎?他從南海飛向北海，在遼闊的途程中，不見(jiàn)梧桐不宿，不遇竹實(shí)不吃，不逢醴泉不飲。正在他飛時(shí)，下面有一只鴟鴉，口里正銜著一只腐鼠，那只鴟鴉生怕鴆鴝來(lái)?yè)屗谥兄?，急地仰頭大叫一聲：‘嚇!’現(xiàn)在你也想把梁國(guó)的相位，來(lái)向我嚇一聲嗎?”    P3

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)二千三百余年前，在中國(guó)東南部的蒙縣地方，產(chǎn)生了一位曠世的天才。他想像豐富，上窮碧落下黃泉，無(wú)所不至；他口才犀利，冷嘲熱諷，罵盡天下英雄，卻沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他不心服口服；他思想尖銳，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。尤其他那縱橫馳說(shuō)、予奪自如的文字，更穿透了漫長(zhǎng)歲月的阻隔，在今天，仍然是那么得新，那么得動(dòng)人，那么得具有沖擊力。他就是莊子。他就是道家的第二座高峰。他就是金圣嘆所批六才子書(shū)的第一本 ——《南華經(jīng)》的作者。本書(shū)從莊子所倡“逍遙”人手，批駁了此前的誤讀，揭發(fā)了“逍遙”的真諦，說(shuō)明知識(shí)和道德乃是通向逍遙境界的兩條人路，揭示在莊子“逍遙”的背后，有著正大嚴(yán)肅的主題。

編輯推薦

上世紀(jì)七八十年代，臺(tái)灣老莊道家學(xué)說(shuō)研究繁榮，各類著作非常豐富，出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。此書(shū)即是當(dāng)時(shí)的代表作。作者從莊子所倡“逍遙”人手，批駁了此前的誤讀，揭發(fā)了“逍遙”的真諦，說(shuō)明知識(shí)和道德乃是通向逍遙境界的兩條人路，揭示在莊子“逍遙”的背后，有著正大嚴(yán)肅的主題。

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