都市敘事與欲望書寫

內(nèi)容概要

　　《都市敘事與欲望書寫》選取了20世紀(jì)20至90年代的一些都市文學(xué)文本，探討了不同時(shí)期的意識(shí)形態(tài)如何影響、制約、規(guī)范著欲望的表達(dá)，以及人的感性欲望又是如何語境化，成為不同意識(shí)形態(tài)的投影與承載體。此外，在觸及上個(gè)世紀(jì)都市文本中呈現(xiàn)的激進(jìn)主義與保守主義不同意識(shí)形態(tài)的沖突中，作者旨在展示人們欲望和精神世界的多面性、復(fù)雜性、暖昧性，以及種種吊詭之處。將都市敘述發(fā)展過程中的種種斷裂呈現(xiàn)出來，從中引出發(fā)人深省的問題，以備進(jìn)一步的探索。

作者簡介

1963年12月生于上海，求學(xué)于復(fù)旦大學(xué)和美國印第安那大學(xué)，先后獲文學(xué)碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系副教授，著有中短篇小說集《玫瑰婚典》和文學(xué)研究批評(píng)集若干。

書籍目錄

導(dǎo)論都市敘事、欲望表達(dá)與意識(shí)形態(tài)第一章  感性欲望的盛宴：新感覺派的都市敘事    一、話語的轉(zhuǎn)換：從社會(huì)／個(gè)人情性到感官欲望／潛意識(shí)    二、都市風(fēng)景線上的狐步舞    三、世俗欲望的凱旋第二章  浮世的悲哀：張愛玲的日常生活哲學(xué)    一、“單是活著就是樁大事”：俗世中的欲望運(yùn)作方式    二、“世上有用的人往往是俗人”：對(duì)理想主義和超驗(yàn)價(jià)值的拒斥    三、“整個(gè)的上海打了個(gè)盹”：異乎尋常的震驚體驗(yàn)第三章  紅色啟示錄：茅盾和左翼都市敘事    一、敘述重心的遷移    二、欲望主體的置換    三、紅色啟示錄與烏托邦第四章  美麗的新世界：新時(shí)代的都市敘事    一、泛政治意識(shí)形態(tài)化的都市生活    二、勝利者的欲望邏輯    三、下層民眾的狂歡節(jié)第五章  當(dāng)我們的死人醒來時(shí)：后“文革”年代的欲望復(fù)蘇    一、乍暖還寒時(shí)候：左顧右盼的欲望敘事    二、亂烘烘你方唱罷我登場：被打開了的潘多拉盒子    三、追憶逝水年華：懷舊與欲望敘事第六章  今宵酒醒何處：世紀(jì)之交都市敘事中的欲望表達(dá)    一、快樂的牲口與零余者    二、蝴蝶的尖叫：虛無中的狂歡之舞    三、有多少愛可以重來第七章  都市日常生活、身體神化中的欲望書寫    一、作為欲望展示舞臺(tái)的日常生活    二、懷舊、異國情調(diào)與媚俗的日常生活的“史詩”    三、身體的無辜及其神化    四、愛欲的恣肆與虛無的深淵第八章  陰影里的風(fēng)景：城鄉(xiāng)對(duì)峙與精神烏托邦    一、兇險(xiǎn)的命運(yùn)不期而至    二、源遠(yuǎn)流長的對(duì)峙    三、精神烏托邦與救贖之路附錄    身體與性別：消費(fèi)中的快感與權(quán)力    異國情調(diào)：文化象征與消費(fèi)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

書摘在某種意義上，這堪稱一個(gè)不小的奇跡：長久荒蕪貧脊的土地上，豐茂肥美的青草剎那間蹦竄出來，快速地?cái)U(kuò)展，瘋狂地蔓延。人們一下被引入了一個(gè)光鮮、嫵媚、撩人的天地：這里有溫煦的暖風(fēng)，燦爛的陽光，潺潺的溪流，五彩斑斕的果實(shí)，火熱迷醉的觸摸與親吻。與先前被冰冷嚴(yán)苛的教條機(jī)械地涂抹成黑白兩色、清教氣息十足的世界相比，它簡直可被視為極樂的福地。    我這兒談?wù)摰氖怯嘘P(guān)近年來在文壇上蔚為壯觀的都市敘事作品。隨著城市化進(jìn)程的加速和中國日益卷入全球化的經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)，都市在整個(gè)中國社會(huì)中的樞紐輻射功能愈益凸現(xiàn)。都市以物質(zhì)財(cái)富為鵠的的生活方式已在最大范圍內(nèi)地成了人們爭相仿效的范本，人生奮斗的目標(biāo)，價(jià)值意義的源泉。在這種背景下，都市敘事文本的膨脹與激增實(shí)在是情理之中的事。    接下去要問的是，讀者在這些林林總總的都市敘事文本中汲取到了什么呢?    首先，它們是那些頗具刺激性的人工景觀／場所。與較多地保留了自然景觀的鄉(xiāng)村相比，仿佛是從天而降的巍峨的樓廈，縱橫交錯(cuò)的快速干道，以琳瑯滿目的商品吸引人們注意力的購物中心，目迷五色的各式娛樂場所，加上從早到晚喧囂不已的人流車流，這一切都構(gòu)成了一個(gè)高度人工化的區(qū)域，為人們提供了一個(gè)全新的感知框架。    然而，這僅僅是表層，讀者也不會(huì)在表層長時(shí)間地裹足不前。那對(duì)人的感官形成震驚暈眩效果的都市景觀絕對(duì)不是一個(gè)純?nèi)坏奈锢砜臻g，它更是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活場所——這為各種文化想像和欲望投射創(chuàng)造了條件。還是以這些年風(fēng)靡一時(shí)的陳丹燕的《上海的風(fēng)花雪月》為例。①這本書在某種程度上可視為20世紀(jì)90年代彌漫于上海大街小巷的懷舊夢的一次集中大展示，它用濃彩重墨加以渲染的是洋味十足的咖啡館、酒店，租界年代的西式公寓樓、洋房、街巷，歷史與現(xiàn)實(shí)在書中交疊在一起，夢幻與現(xiàn)實(shí)難分彼此。潛藏在文本娓娓動(dòng)人的敘述文字背后的并不是中性化、中立、無動(dòng)于衷的目光，它充溢了太多的力比多，投射到文本的每一個(gè)縫隙間、關(guān)節(jié)點(diǎn)上。它是對(duì)20世紀(jì)20至30年代短暫的繁華歲月的傾心思慕，對(duì)往昔遺跡的深情尋訪，對(duì)進(jìn)行中的都市復(fù)興的謳歌贊美，同時(shí)還有對(duì)都市一度因革命而陷于衰敗沒落境地的惆悵與傷感。這一切編織成了嶄新的都市敘事，重新書寫了革命前后都市的歷史。財(cái)富、性、權(quán)力、榮耀一洗昔日背負(fù)著的道德上的污點(diǎn)，重新成為人們激情的聚焦點(diǎn)。正是在這一點(diǎn)上，當(dāng)今的都市敘事和將革命、社會(huì)主義改造、解放等字眼作為中心語匯的意識(shí)形態(tài)話語體系劃出了鮮明的界線。    就這樣，以缺失為基礎(chǔ)的欲望昂首闊步地走到了舞臺(tái)的中央，成為都市敘事的真正主角和動(dòng)力。盡管不少附庸風(fēng)雅的人試圖以各種精致的裝飾物來掩飾、轉(zhuǎn)移內(nèi)在真實(shí)的欲念，但欲望每時(shí)每刻的在場卻是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征。用英國文化理論家特里·伊格爾頓的話來說，“以普遍的個(gè)體占有為形式的貪欲正在變成時(shí)代的秩序、統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐……在這個(gè)社會(huì)制度里，積累的目的是為了進(jìn)行新的積累，讓人感到欲望的無限性”；因此，欲望“成了一個(gè)晦暗不明、深不見底的物自體，開始惡魔般地橫沖直撞，毫無目的和理性地自我推進(jìn)，像一個(gè)猙獰的神靈”。①它成了人們?cè)谛碌哪甏械呐枷?，成了為眾多人們集體膜拜的新式圖騰。這一特性前些年在紅極一時(shí)的70年代寫作者的諸多文本中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。    正如伊格爾頓著力標(biāo)示的那樣，欲望具有著猙獰的面目。在禁欲主義枷鎖中被折磨得奄奄一息的人們很難想像到，欲望的登場帶來的并不是他們想像中的怡情悅性的田園牧歌，不是豐潤肥美的伊甸園；相反，它在人的內(nèi)心觸發(fā)了一場永不停息的殘酷戰(zhàn)爭。在將世界視為表象和意志的德國哲學(xué)家叔本華眼里，“欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除的口渴相比擬”②。人有了欲望就想得到滿足，但滿足并不是一勞永逸的，它是一個(gè)無底洞，循環(huán)往復(fù)，以至于無窮，“原來一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對(duì)自己的狀況不滿而產(chǎn)生的；所以一天不得滿足就要痛苦一天。況且沒有一次滿足是持久的，每一次滿足反而只是又一新的追求的起點(diǎn)。我們看到的追求掙扎都是到處受到多重阻礙的，到處在斗爭中；因此，這種情況存在一天，追求掙扎也永遠(yuǎn)就要被看成痛苦”⑧。人們?cè)诙际袛⑹碌奈谋局杏鲆娔敲炊嗍艽斓脑竿簿筒蛔銥槠媪恕?   P1-3

編輯推薦

本書選取了20世紀(jì)20至90年代的一些都市文學(xué)文本，探討了不同時(shí)期的意識(shí)形態(tài)如何影響、制約、規(guī)范著欲望的表達(dá)，以及人的感性欲望又是如何語境化，成為不同意識(shí)形態(tài)的投影與承載體。此外，在觸及上個(gè)世紀(jì)都市文本中呈現(xiàn)的激進(jìn)主義與保守主義不同意識(shí)形態(tài)的沖突中，作者旨在展示人們欲望和精神世界的多面性、復(fù)雜性、暖昧性，以及種種吊詭之處。將都市敘述發(fā)展過程中的種種斷裂呈現(xiàn)出來，從中引出發(fā)人深省的問題，以備進(jìn)一步的探索。

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