明清文學(xué)史講演錄

內(nèi)容概要

作者著眼于明清文學(xué)與明清文化的關(guān)系，以20世紀(jì)以來的明清文學(xué)史研究為背景，對(duì)明清文學(xué)史的相關(guān)問題進(jìn)行了宏觀的描述和個(gè)案的分析。作者首先從總體上概述明清文學(xué)史的構(gòu)成特點(diǎn)以及明清文學(xué)史研究的成果、難點(diǎn)和意義，然后從縱的線索上梳理明清文學(xué)的歷史發(fā)展過程，從橫的方面考察明清文學(xué)與明清政治、經(jīng)濟(jì)、思想之間的密切關(guān)聯(lián)，最后從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，就作家研究、文本研究、文學(xué)史研究三個(gè)方面，講解如何進(jìn)行明清文學(xué)史研究的相關(guān)問題。     作者在講授時(shí)堅(jiān)持三個(gè)原則：一是“泛而不?！保匆詫挿簽橹?，而不以專精見長(zhǎng)；二是“大而不小”，所選專題都具有較大的涵蓋面，而不是專注于某一研究點(diǎn)的；三是“實(shí)而不虛”，問題的提出和展開大都實(shí)實(shí)在在，以大量的實(shí)例為證明，并與學(xué)生進(jìn)行切實(shí)的對(duì)話。因此全書視野開闊，文史兼融，信息豐富，觀點(diǎn)明晰，深入淺出，娓娓道來，體現(xiàn)出作者深刻的睿智和澎湃的激情。

作者簡(jiǎn)介

郭英德，男，1954年10月生，福建人，文學(xué)博士。現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副主任，兼任北京大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究中心、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心等國(guó)家教育部重點(diǎn)研究基地的學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1996年被評(píng)為北京市“培養(yǎng)跨世紀(jì)理論人才百人

書籍目錄

導(dǎo) 言第一講  明清文學(xué)史的構(gòu)成特點(diǎn)——明清文學(xué)史研究慨說(一)  一、各種文體并存  二、作家人數(shù)最多  三、作品數(shù)量最大第二講  明清文學(xué)史研究的成果——明清文學(xué)史研究概說(二)  一、值得做的和不值得做的  二、文學(xué)史研究基本格局已經(jīng)形成  三、小說、戲曲研究成為顯學(xué)  四、傳統(tǒng)文體研究勢(shì)頭強(qiáng)勁第三講  明清文學(xué)史研究的難點(diǎn)——明清文學(xué)史研究慨說(三)  一、材料太多  二、成見太多  三、問題太多  四、研究者太多第四講  明清文學(xué)史研究的意義——明清文學(xué)史研究概說(四)  一、文化價(jià)值：近距離的文化觀照  二、歷史啟示：走向近代化的艱難歷程  三、人生定位：知識(shí)分子的探索與失敗  四、學(xué)術(shù)操作：諸種文體的復(fù)雜關(guān)系  五、研究方法：眾多材料的梳理與把握第五講  死水微瀾：復(fù)歸正統(tǒng)的文學(xué)——明清文學(xué)的歷史分期(一)  一、關(guān)于“歷史分期”   二、正統(tǒng)文學(xué)的奠定期  三、正統(tǒng)文學(xué)的凝固期  四、正統(tǒng)文學(xué)的裂變期第六講  風(fēng)云變幻：多音齊鳴的文學(xué)——明清文學(xué)的歷史分期(二)  一、師古崇雅思潮的鼎盛期  二、師心尚俗思潮的泛濫期  三、師古崇雅與師心尚俗的合流期  四、經(jīng)世求實(shí)文學(xué)觀念的盛行期第七講  回光返照：集大成的文學(xué)——明清文學(xué)的歷史分期(三)  一、集大成文學(xué)的孕育期  二、集大成文學(xué)的鼎盛期  三、集大成文學(xué)的衰微期第八講  衰極而變：古典文學(xué)的尾聲——明清文學(xué)的歷史分期(四)  一、晚清文學(xué)前期  二、晚清文學(xué)后期第九講  明清文化與世界文化——明清文學(xué)的文化背景(一)  一、問題的提出  二、學(xué)術(shù)研究和當(dāng)代社會(huì)對(duì)話  三、學(xué)術(shù)研究和國(guó)外學(xué)者對(duì)話  四、洞悉世界文化的總體走向第十講  明清專制政治與文學(xué)——明清文學(xué)的文化背景(二)  一、專制政治與思想權(quán)威  二、專制政治與社會(huì)輿論  三、關(guān)于“反封建”的命題  四、專制政治與逆反心理第十一講  明清經(jīng)濟(jì)變化與文學(xué)——明清文學(xué)的文化背景(三)  一、關(guān)于“資本主義萌芽”的命題  二、商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變動(dòng)  三、關(guān)于“市民階級(jí)”和“市民意識(shí)”第十二講  明清理學(xué)思想與文學(xué)——明清文學(xué)的文化背景(四)  一、程朱理學(xué)的明清版本  二、陽明“心學(xué)”的革新意義  三、關(guān)于李贄和“王學(xué)左派”  四、清代理學(xué)思想的流行  五、顧炎武與清代樸學(xué)思想  六、思想演變與文學(xué)風(fēng)貌第十三講  明清文學(xué)的作家研究——明清文學(xué)史研究實(shí)例(一)  一、作家生平研究    ◎研究實(shí)例舉要一：黃宗羲的人生定位與文化選擇——以清康熙年間為中心  二、作家心理研究    ◎研究實(shí)例舉要二：蒲松齡文化心態(tài)發(fā)微  三、作家文學(xué)活動(dòng)研究    ◎研究實(shí)例舉要三：明代的文學(xué)傳播與文學(xué)接受  四、作家群體研究    ◎研究實(shí)例舉要四：謝榛與七子社第十四講  明清文學(xué)的文本研究——明清文學(xué)史研究實(shí)例(二)  一、文學(xué)文本的定位    ◎研究實(shí)例舉要五：《牡丹亭》的改寫策略  二、文學(xué)文本的定性    ◎研究實(shí)例舉要六：至情人性的崇拜——明清文學(xué)佳人形象詮釋  三、文學(xué)文本的細(xì)讀    ◎研究實(shí)例舉要七：《賈奉雉》的文化解讀  四、文學(xué)文體的解析    ◎研究實(shí)例舉要八：明清傳奇戲曲敘事結(jié)構(gòu)的演化第十五講  明清文學(xué)的歷史研究——明清文學(xué)史研究實(shí)例(三)  一、文學(xué)研究與文學(xué)史研究  二、文學(xué)史規(guī)律研究    ◎研究實(shí)例舉要九：明清傳奇的歷史分期  三、文學(xué)史狀貌研究    ◎研究實(shí)例舉要十：向后倒退的革新——論明末清初的求實(shí)文學(xué)觀念  四、文學(xué)史寫作規(guī)程    ◎研究實(shí)例舉要十一：如何突破文學(xué)史寫作的三大傳統(tǒng)附 錄  一、雪泥鴻爪——從我的博士學(xué)位論文談起  二、主要著作  三、主要論文  四、學(xué)術(shù)著作綜覽后 記

章節(jié)摘錄

二、文學(xué)史研究基本格局已經(jīng)形成明清文學(xué)史研究的成果，首先表現(xiàn)為文學(xué)史研究的基本格局已經(jīng)形成。這個(gè)形成并不意味著這個(gè)格局是妥當(dāng)?shù)?，僅僅意味著它已經(jīng)成型了。這就是說，明清文學(xué)史研究有了一定的定勢(shì)，這個(gè)定勢(shì)就是咱們多少年來作為教科書傳播的《中國(guó)文學(xué)史》給你劃定的框架。這是跑馬圈地，圈出這幺一塊地來了，明清文學(xué)史研究就在這個(gè)圈子里頭展開。也就是說，明清文學(xué)史只研究圈子里這些問題了，在圈子之外的東西咱們就不做了。在這之外有沒有有價(jià)值的東西呢？還是有些有價(jià)值的東西的，但是大多數(shù)有價(jià)值的東西都在這個(gè)圈子里了。因?yàn)榻?jīng)過這么多年的研究，尤其是20世紀(jì)以來這么多學(xué)者的研究，有價(jià)值的東西基本上都已經(jīng)容納到明清文學(xué)史研究格局的總體中來了。當(dāng)然，這個(gè)格局本身也存在著一個(gè)突出的問題，就是這個(gè)格局的構(gòu)成是不平衡的。這種研究格局的不平衡性，從每一部文學(xué)史都能看出來。從較早的、比較正統(tǒng)的文學(xué)史，比如謝無量的《中國(guó)文學(xué)史》、鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，一直到1999年新出版的袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》，在這么多的文學(xué)史中，明清文學(xué)研究的格局構(gòu)成都是不平衡的?？偟膩砜?，小說占的分量最大。大到什么程度？大家可以去作個(gè)統(tǒng)計(jì)，一般情況下，都超過全部篇幅的40％。例如，翻開游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》，明代文學(xué)部分，第一章《三國(guó)演義》，第二章《水滸傳》，你順著往下數(shù)，詩文占幾章？詩文一共占兩章。戲曲占幾章？戲曲一共占兩章。還有一章散曲與民歌，其余五章都是小說。清代的情況有一點(diǎn)變化，在清前中期文學(xué)中，蒲松齡《聊齋志異》等占一章，清初至清中葉的長(zhǎng)篇小說占一章，吳敬梓《儒林外史》占一章，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》占一章，總共占40％。在明清文學(xué)史中，40％到50％的篇幅是小說，20％左右是戲劇，其他20％左右是詩文，不到10％是民間文學(xué)，構(gòu)成這么一種研究格局。那么，這種研究格局跟明清文學(xué)的構(gòu)成特點(diǎn)符合不符合呢？顯然不符合。按照我的統(tǒng)計(jì)，整個(gè)明清時(shí)期的傳奇作品，包括已佚的和現(xiàn)存的，總數(shù)不超過3000種。而詩歌、散文的創(chuàng)作究竟有多少種呢？單是詩文集就數(shù)以萬計(jì)，單篇作品更是數(shù)不勝數(shù)。所以從數(shù)量上來說，這種研究格局顯然是不符合明清文學(xué)史的實(shí)際狀況的。這種研究格局的形成，讓你遺忘掉大量的詩文作家、作品，僅僅記住少量的小說、戲曲作家、作品。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，在名師手中，這門藝術(shù)往往呈現(xiàn)出豐富的色彩，放射出迷人的光芒。     在當(dāng)下的中國(guó)，學(xué)術(shù)著作往往呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的面孔，給人的感覺經(jīng)常是嚴(yán)峻的、冰冷的，因此，學(xué)術(shù)著作總是很難理想地實(shí)現(xiàn)自身的接受過程，學(xué)術(shù)的普及因之受到相當(dāng)大的負(fù)而影響。     學(xué)術(shù)真的就只有人們意料的那副臉孔么？本書對(duì)此做了一些積極的探索與嘗試。    您也許沒有機(jī)會(huì)去聆聽名師講課，但有了這樣的“講課實(shí)錄”在手，就相當(dāng)于旁聽名師講課，應(yīng)該是可以彌補(bǔ)一些遺憾的。

編輯推薦

《明清文學(xué)史講演錄》由廣西師大出版社出版。

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