文化意識(shí)與道德理性

內(nèi)容概要

本書之主旨,論述中西一切文化活動(dòng),如政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教道德種種，均統(tǒng)屬一道德自我、精神自我。唐氏力主統(tǒng)攝人文世界于道德自我、精神自我主宰之下，對(duì)自然主義、功利主義之文化觀，予以一徹底否定，并希冀以此為中國及西方文化理想之融通建立一理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)末來中西文化精神之實(shí)際融合。

作者簡介

唐君毅于1909年出生于四川省宜賓縣柏樹溪。其先世籍廣東五華，為客家，七世祖始由粵移川，以糖工起家置田產(chǎn)。到了他祖父一代才開始讀書，成為所謂耕讀之家。他的父親為前清秀才，后曾赴南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽竟無先生學(xué)佛，并著有《孟子大義》一書。他的母親也有相當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)，留世有純樸情真的《思復(fù)堂遺詩》．在這樣一個(gè)充滿了傳統(tǒng)禮教氣氛之家庭的涵育下，唐君毅從小就培養(yǎng)了對(duì)古人深深的尊敬和“厚道的心情”。下川南（岷江流域）敦厚樸實(shí)的民風(fēng)和“東去江聲流洞泊，南來山色莽蒼蒼”的金沙江景大涼山色，更陶冶了他寬厚篤實(shí)的性格（參其《懷鄉(xiāng)記》）。唐君毅的少年時(shí)代基本上是在成都和重慶兩地度過的。十七歲那年，他考上了北京大學(xué)，不久即轉(zhuǎn)入南京中央大學(xué)哲學(xué)系，受業(yè)于方東美、湯用彤諸先生，并曾聽熊十力先生講“新唯識(shí)論”，而得忝列門墻。

書籍目錄

自 序一——寫作緣起自 序二——明本書宗趣第一章 導(dǎo)論：人類文化活動(dòng)之涵義及其自決性  一 文化活動(dòng)之涵義  二 文化活動(dòng)之自決性  三 文化理想文化活動(dòng)之種類  四 自然生命欲望、自然心理、及物質(zhì)的身體與文化活動(dòng)之關(guān)系  五 語言文字與精神之關(guān)系第二章 家庭意識(shí)與道德理性  一 導(dǎo)言  二 夫婦之常道與變道  三 孝之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義  四 友之形上學(xué)根據(jù)與其道德意義  五 總論家庭成立之理性根據(jù)與吾人之家庭哲學(xué)之價(jià)值  六 論家庭道德之限制及其與社會(huì)道德之貫通  附論:父母在兄弟子孫以同居為常道及女嫁男家之理由第三章 經(jīng)濟(jì)意識(shí)與道德理性  一 導(dǎo)論  二 造工具之意識(shí)與儲(chǔ)蓄意識(shí)及社會(huì)意識(shí)  三 私有財(cái)產(chǎn)之成立之根據(jù)在他人之公心與超自利的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)  四 財(cái)物交換中之道德理性及貨幣使用之精神根據(jù)  五 財(cái)富分配中之道德理性  六 社會(huì)主義之經(jīng)濟(jì)理想所依之公平意識(shí)，與私有財(cái)產(chǎn)制度所依之公平意識(shí)之伸展與貫徹  七 絕無私產(chǎn)之經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想與道德理性封私有財(cái)產(chǎn)之肯定  八 人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)之理想性與現(xiàn)實(shí)性第四章 政治及國家與道德理性  一 權(quán)力意志，與肯定人我之存在之超越的我之依賴關(guān)系及矛盾關(guān)系  二 權(quán)力意志之伸展與客觀價(jià)值及求榮譽(yù)之意識(shí)  三 客觀價(jià)值之等級(jí)及權(quán)位之等級(jí)，及權(quán)位與德位、能位、勢位  四 社會(huì)公共組織之如何可能、個(gè)人之照顧全體之意志要求，與客觀的權(quán)位之來源及尊位賦權(quán)之識(shí)  五 社會(huì)團(tuán)體與國家之存在之理性基礎(chǔ)  六 政府、人民、主權(quán)、土地之理念  七 國家之起原之諸學(xué)說與吾人之說之異同  八 國家與超越的理性自我  九 國家之目的與政府之理念  十 現(xiàn)實(shí)的制度法律之合理性與進(jìn)化性  十一 君主專制、貴族政制、民主政制之高下之理性基礎(chǔ)  十二 民主政治之批評(píng)  十三 理想的民主政治下之政治意識(shí)，及禮治人治德治精神之會(huì)通  十四 國家意識(shí)與超國家意識(shí)與道德理性  十五 文化教育與世界和平第五章 哲學(xué)科學(xué)意識(shí)與道德理性  一 導(dǎo)論  二 純認(rèn)識(shí)的興趣之存在與理及概念  三 普遍之理與無私之心  四 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)中之法執(zhí)及其解脫之歷程  五 推理之知識(shí)中之互證與知識(shí)之形式之法執(zhí)  六 知識(shí)之經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容之超越與邏輯學(xué)思維  七 形數(shù)之普遍性與法執(zhí)之解脫  八 理解歷史事物之心之超越性  九 應(yīng)用科學(xué)知識(shí)之心靈之涵蓋性  十 科學(xué)意識(shí)之道德價(jià)值及邏輯意識(shí)哲學(xué)意識(shí)  十一 與一般科學(xué)意識(shí)關(guān)聯(lián)之哲學(xué)意識(shí)——科學(xué)的宇宙觀意識(shí)及知識(shí)論意識(shí)  十二 形上學(xué)意識(shí)  十三 道德哲學(xué)之意識(shí)  十四 文化哲學(xué)與歷史哲學(xué)意識(shí)  十五 求真理心之道德性與其退墮  十六 自陷于已成知識(shí)之心態(tài)與虛心求真理之心態(tài)之涵義第六章 藝術(shù)文學(xué)意識(shí)與求真意識(shí)第七章 人類宗教意識(shí)之本性及其諸形態(tài)第八章 道德意識(shí)通釋第九章 體育軍事法律教育之文化意識(shí)第十章 人類文化在宇宙之地位與命運(yùn)索引

圖書封面

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無

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