文學(xué)的變局

內(nèi)容概要

　　學(xué)院批評(píng)家吳俊的最新文學(xué)論著。面對(duì)無(wú)從命名的文學(xué)變局時(shí)代，作者以理性的思想激情介入文學(xué)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)被遮蔽的秘密，澄清文學(xué)的尷尬，質(zhì)疑文壇的眾生相，在喧嘩之中堅(jiān)執(zhí)批評(píng)的正義。犀利的文風(fēng)，只眼獨(dú)具的敏銳，縝密的理論言說(shuō)，將學(xué)院精神與新銳姿態(tài)融為一體?！段膶W(xué)的變局》再次作為讀者展現(xiàn)一道當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的人文景觀?！　∈兰o(jì)之交的中國(guó)文學(xué)正處在一種“變局”的狀態(tài)之中，這對(duì)當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)提出了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。如何對(duì)應(yīng)并回答文學(xué)現(xiàn)實(shí)的逼問(wèn)，考驗(yàn)著文學(xué)批評(píng)的智慧?！段膶W(xué)的變局》試圖通過(guò)對(duì)作家作品現(xiàn)象、文學(xué)（史）思潮變遷和一般的文學(xué)社會(huì)現(xiàn)象等的分析，表達(dá)作者對(duì)“文學(xué)變局”時(shí)代的基本認(rèn)識(shí)和思考。

作者簡(jiǎn)介

吳俊，1962年生于上海，先后就讀于復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)。1990年獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為華東師大中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《魯迅?jìng)€(gè)性心理研究》、《文學(xué)流年》、《東洋文論》等十余種，多次獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)或其他專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

自序  1文學(xué)世情我看林白  3王安憶的敘事技藝  9《暗示》的文體意識(shí)形態(tài)  23王蒙的“世情書(shū)”  34漫說(shuō)葉彌及其小說(shuō)  37越過(guò)青春沼澤的期待    ——潘向黎小說(shuō)蠡測(cè)  40青春祭小說(shuō)    ——讀南妮《死亡誓約》  45語(yǔ)言的文學(xué)呼吸  48堅(jiān)執(zhí)正義的文學(xué)批評(píng)  55我所見(jiàn)的徐中玉先生  60廣陵散盡絕學(xué)亡    ——話(huà)說(shuō)吳梅生平  65變局觀察走向終結(jié)：中國(guó)文學(xué)的世紀(jì)之交  73民間性的傳統(tǒng)  93文學(xué)雜志：從中介到中心  102九十年代誕生的新一代作家    ——關(guān)于六十年代中后期出生的作家現(xiàn)象分析  110另類(lèi)文學(xué)及其宿命  130關(guān)于九十年代的學(xué)者散文  141文化與人格的重構(gòu)    ——關(guān)于知識(shí)分子及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的對(duì)話(huà)  161大題小做炒作辨  179發(fā)現(xiàn)被遮蔽的東西  185質(zhì)疑公共知識(shí)分子  187公共知識(shí)分子“罵娘”  192文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)濫了嗎  194話(huà)說(shuō)文學(xué)的“后退”  196上海：小說(shuō)的“空洞化”  198有關(guān)或無(wú)關(guān)乎男女    ——《誰(shuí)與爭(zhēng)鋒——世紀(jì)之交的經(jīng)典讀本》    (短篇小說(shuō)卷)序言  203我喜歡她們的理由    ——《誰(shuí)與爭(zhēng)鋒——世紀(jì)之交的經(jīng)典讀本》    (中篇小說(shuō)卷)序言  206“八十后”的挑戰(zhàn)  210文化明星不足非  212我們時(shí)代的精神癥狀  214為人性美好而文學(xué)  218

章節(jié)摘錄

書(shū)摘林白最近引人關(guān)注的作品是《婦女閑聊錄》。一般讀者的反應(yīng)我不得而知，批評(píng)家們則(幾乎)一致叫好，評(píng)價(jià)很高。但我的感覺(jué)完全不同。也許是我對(duì)這部作品的好處至今仍比較隔膜，所以反應(yīng)遲鈍。雖然我以極大的耐心讀完了這部作品，但它絲毫沒(méi)有激發(fā)起我的興奮感，也談不上任何閱讀快感，甚至還幾次想棄之不看了。這部作品難道沒(méi)有新鮮感嗎?決非如此。它的語(yǔ)言、文體和故事，對(duì)我都是非常新鮮的。而且，從我所了解的林白其人其作的歷史來(lái)看，她寫(xiě)這部作品的理由和狀態(tài)，對(duì)我也是新鮮的。那我為什么非但沒(méi)有閱讀好感并還會(huì)產(chǎn)生厭倦心理呢?(我的這種感覺(jué)如果稍嫌表達(dá)過(guò)分的話(huà)，那么至少也可以說(shuō)我對(duì)這部作品是不以為然的。)下面可以簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下我的理由，就算是讀后感吧。    首先是這部作品的語(yǔ)言(敘述)方式。它是用近乎完全的口語(yǔ)、口述的“實(shí)錄”方式構(gòu)成的，其中還夾雜了大量的方言。作為一部文學(xué)作品，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)，這種方式顯然是非常極端的。對(duì)此，有人或許會(huì)譽(yù)之為文學(xué)(語(yǔ)言)的“革命”創(chuàng)舉。但從我的文學(xué)觀念和經(jīng)驗(yàn)判斷(特別是實(shí)際閱讀的體驗(yàn))來(lái)看，口語(yǔ)、口述的實(shí)錄必然會(huì)帶來(lái)表達(dá)(敘述)上的支離破碎和重復(fù)累贅，而這種后果對(duì)文學(xué)作品非但毫無(wú)文學(xué)意義，而且還是深刻的傷害。方言的頻繁乃至過(guò)度使用，后果也同樣如此。我認(rèn)為《閑聊錄》在語(yǔ)言(敘述)上的這種極端方式，實(shí)際上會(huì)造成并不斷增加閱讀的疲勞感和倦怠感，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，這種方式其實(shí)是在拒絕讀者的閱讀。    但是顯然，作者對(duì)此倒是刻意為之的，許多批評(píng)家也持贊賞態(tài)度。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：這種語(yǔ)言(敘述)方式究竟有無(wú)文學(xué)的(革命)價(jià)值?抽象地(從理論角度)來(lái)回答這一問(wèn)題，我想不會(huì)有太大意義；專(zhuān)就《閑聊錄》來(lái)說(shuō)，我的回答無(wú)疑更多是傾向于否定的。語(yǔ)言(敘述)方式上的極端性，或許對(duì)作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)(心態(tài))具有某種快感，也或許會(huì)迎合或暗合了某種社會(huì)觀念和文化理論，但就文學(xué)語(yǔ)言的成熟度而言，極端性的主要價(jià)值無(wú)非體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)性方面。如果說(shuō)《閑聊錄》在語(yǔ)言(敘述)上多少真有點(diǎn)文學(xué)的(革命)價(jià)值，那我也只能在實(shí)驗(yàn)性意義上對(duì)其有所(保留性地)肯定。而它在這方面的過(guò)度和極端，則足以令我得出一個(gè)明確的結(jié)論：這種實(shí)驗(yàn)其實(shí)是此路不通。通俗地說(shuō)，這不是小說(shuō)，或，小說(shuō)不能這樣寫(xiě)法。在此，我想引用一下弗吉尼亞·伍爾芙說(shuō)過(guò)的一段話(huà)的大意。她說(shuō)，自己這一代作家的作品，包括喬伊斯等人，充其量只是文學(xué)的手稿；真正的大師，還是托爾斯泰。我想說(shuō)的是，實(shí)驗(yàn)或文學(xué)革命乃至顛覆，當(dāng)然也是需要的，并有所文學(xué)價(jià)值，甚至還會(huì)形成一種時(shí)勢(shì)，但它也就僅此而已了，并不能構(gòu)成成熟的文學(xué)(作品)形態(tài)。實(shí)驗(yàn)與成熟之間，距離應(yīng)該是明顯存在的。我以為伍爾芙有超越同儕的明智和文學(xué)判斷力，而且，眼界闊大。許多批評(píng)家對(duì)《閑聊錄》的褒揚(yáng)，我其實(shí)能夠理解其中的緣由，但說(shuō)一句得罪同行的不恭敬的話(huà)，我認(rèn)為其中有失對(duì)文學(xué)(作品)的一些基本判斷。是不是一眼看到了這樣一部“驚世”之作太激動(dòng)了所致?    P3-4

編輯推薦

犀利的文風(fēng)，敏銳的思維，縝密的言說(shuō)，學(xué)院批評(píng)家吳俊將學(xué)院精神與新銳姿態(tài)融為一體，介入文學(xué)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)被遮蔽的秘密，澄清文學(xué)的尷尬，質(zhì)疑文壇的眾生相，面對(duì)無(wú)從命名的文學(xué)變局時(shí)代，再次為讀者展現(xiàn)一道當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的人文景觀。

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