出版時(shí)間:2005-11-1 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:(德)馬克斯·韋伯 頁數(shù):395 字?jǐn)?shù):320000 譯者:康樂,簡(jiǎn)惠美
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內(nèi)容概要
在現(xiàn)代社會(huì)中,“法律社會(huì)”與“法治國(guó)家”等詞匯已是耳熟能詳。然而,法律到底是怎么來的?法律的演進(jìn)過程如何?法律在人類社會(huì)中到底抵演了何種角色?本書即試圖解答這些問題。作者挾其渾厚的法學(xué)與史學(xué)素養(yǎng),從比較人類各大文明入手,深入探討了“法”的緣起與演化,從紛紜復(fù)雜的史實(shí)中爬梳舉例,闡明了法律與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)各層面的關(guān)系。本書適時(shí)的引進(jìn)出版,我們有理由相信,韋伯關(guān)于人與法的如炬洞察和深邃的理論闡釋對(duì)中國(guó)的法治化建設(shè)不無意義。
作者簡(jiǎn)介
馬克斯·韋伯(Max Weber,1864-1920),德國(guó)學(xué)者,與馬克思、涂爾干齊名,并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基者。歷任析林、弗萊堡及海德堡等大學(xué)教授。一生著述甚多,以《宗教社會(huì)學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等最為重要,以《新教倫理與資本主義精神》等最為國(guó)內(nèi)讀者所知曉。
譯
書籍目錄
序言第一章 實(shí)體法領(lǐng)域的分化 一、“公法”與“私法” 二、“請(qǐng)求權(quán)賦予法”與“行政法規(guī)” 三、“統(tǒng)治”與“行政” 四、“刑法”與“民法” 五、“不法”與“犯罪” 六、“公權(quán)力”、“權(quán)力限制”與“權(quán)力劃分” 七、“法律”與“訴訟” 八、理性的法律思維的諸多范疇第二章 主觀權(quán)利的設(shè)定的各種形式 一、“法命題”的邏輯范疇、“自由權(quán)”與“授權(quán)命題”、“契約的自由” 二、契約自由的發(fā)展、“身份契約”與“目的契約”、“目的契約”的歷史淵源 三、“契約自由”的各種實(shí)際意義及其限制 四、契約自由、自律、團(tuán)體的法人性格 五、法律共同體里的自由與強(qiáng)制第三章 客觀法律的形式性格 一、新的法規(guī)范的成立問題、“習(xí)慣法” 二、法發(fā)展的實(shí)際成因、利害關(guān)系者的行為與法強(qiáng)制 三、原始的紛爭(zhēng)解決之非理性性格 四、卡理斯瑪?shù)姆▌?chuàng)制與法發(fā)現(xiàn) 五、作為法創(chuàng)制之擔(dān)綱者的“法律名家” 六、司法集會(huì)人團(tuán)體的法發(fā)現(xiàn)第四章 法律思維的類型與法律名家 一、經(jīng)驗(yàn)的法教育與理性的法教育:由律師訓(xùn)練或大學(xué)訓(xùn)練 二、神權(quán)政治的法教育 三、歐陸的法律名家一中世紀(jì)的“法書” 四、羅馬的法律家與羅馬法的形式性質(zhì)第五章 法的形式理性化與實(shí)質(zhì)理性化、神權(quán)政治的法與世俗的法第六章 公權(quán)法與家產(chǎn)制君主的法制定,法典編纂第七章 革命創(chuàng)制的法的形式性質(zhì),自然法及其類型第八章 近代法律的形式性質(zhì)譯名對(duì)照表索引
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