“天火”在中國燃燒

內(nèi)容概要

　　《“天火”在中國燃燒（增補本）》是20世紀中國思想史研究的一部重要作品，研究的是19世紀末到1930年間“天火”——馬克思主義早期傳入國門的歷史。該書的方法論不是描寫歷史，而是以堅定的史料證實歷史，凡攝入書中的歷史事件、人物和社會運動或其組織狀況，皆注以詳明的資料來源。其征引之廣泛，見解之深入，皆足為讀者提供豐富而特別的收獲。該書自1980年代初問世以來，備受海內(nèi)外學界推崇。本次出版，增補了作者近二十年來相關(guān)研究的新論述，篇幅幾與原著相等，內(nèi)容更為豐厚。

作者簡介

王觀泉（1932-    ），研究員，著名學者，中國魯迅學會事理、中國現(xiàn)代文學會理事。其主要著作有《魯迅年譜》、《魯迅美術(shù)系年》、《魯迅與美術(shù)》、《歐洲美術(shù)中的神話和傳說》、《席卷在最后的黑暗中——郁達夫》、《一個人和一個時代——瞿秋白》、《被綁的普羅米修斯——陳獨秀》、《人，在歷史的漩渦中》等。

書籍目錄

1  再版感言1  初版前言1  本書引用書目索引1    第一部分    辛亥革命——新學沖擊舊學——白話代替文言——文學改良“八事”——三個推倒和三個建設——魯迅與陳獨秀的異同——先驅(qū)者的努力——魯迅的美學思想——林紓譯“泰西小說”否定自己——分裂與凈化——打開了世界之窗——中國人知道了德國馬克思14  第二部分    阿芙樂爾號炮聲——李大釗《我的馬克思主義觀》——《物質(zhì)變動與道德變動》——《新青年》的業(yè)績——從理論宣傳到組織建設——在實踐中運用馬克思主義一一兩次刊布《共產(chǎn)黨宣言》中的革命十大綱領(lǐng)——李大釗與《晨報》副刊——“過激主義”來了一一兩支隊伍——提出新興文學的社會條件——一到蘇維埃俄羅斯去——培養(yǎng)干部一一惲代英與《中國青年》——沈澤民與肖楚女的見解——瞿秋白與《新青年》季刊——郁達夫論文學的階級性——蔣光慈論文學的階級性——從“二七”到“五卅”——魯迅向軍閥沖鋒陷陣的意義——未名社——魯迅與《蘇俄的文藝論戰(zhàn)》——列寧《黨的組織與黨的出版物》第一次中譯——文學研究會——《俄國文學研究》號外——創(chuàng)造社否定昨日之我——郭沫若“目的意識性”獲得“劇變”——茅盾在1921年——再談《中國青年》73  第三部分    茅盾《論無產(chǎn)階級藝術(shù)》——大量譯入馬克思主義文藝理論——托洛斯基的《文學與革命》——“同路人”理論與“第三種人”——哈克納斯也是“同路人”——批判托洛斯基文藝理論中的錯誤——普列漢諾夫的文藝理論——魯迅譯普氏《藝術(shù)論》時的分析——求助于馬克思主義的基本理論——創(chuàng)造社的貢獻——《文學和出汗》——重提文學的階級性一一魯迅“硬譯”了多少——1931年時無產(chǎn)階級的革命文藝運動一一蘇聯(lián)文學作品的意義——提出中國無產(chǎn)階級文學的創(chuàng)作題材——瞿秋白的貢獻——馮雪峰翻譯得最多——恩格斯的現(xiàn)實主義定義——日本普羅文學運動與中國——中國左翼作家聯(lián)盟的成立129初版后記增補目錄131陳獨秀的國勢調(diào)查與新文化運動163陳獨秀與《新青年》說述195中國奮起與“士”的覺醒219重印本《獨秀文存》序256世紀末的紀念

章節(jié)摘錄

書摘陳獨秀的《文學革命論》發(fā)表兩年，國際上發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)和十月革命，中國發(fā)生了五四運動。五四運動“表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段”(E-2：545)。中國的資產(chǎn)階級革命出現(xiàn)質(zhì)變，新加入這個陣營中力主促進革命發(fā)展的是無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級及其政黨的最終目的要進行的是社會主義革命，這就提出了從激進的資產(chǎn)階級民主革命走向接受馬克思主義宇宙觀和社會革命論的轉(zhuǎn)變的問題。李大釗、陳獨秀、魯迅這樣的優(yōu)秀分子就是在這場革命中走向或開始認識馬克思主義的。也正因為這是一場涉及到世界觀轉(zhuǎn)變的深刻的革命，參加舊民主主義革命的資產(chǎn)階級知識分子陣營開始第一次分裂，胡適就是在這場分裂中走向右翼的。    毛澤東在《新民主主義論》中指出：“在中國文化戰(zhàn)線上或思想戰(zhàn)線上，‘五四’以前和‘五四’以后，構(gòu)成了兩個不同的歷史時期?！?E一2：689)本章在結(jié)束五四運動以前資產(chǎn)階級舊民主革命時期文學運動的敘述時，簡單地回顧一下馬克思主義作為指導中國革命的理論基礎(chǔ)之前，在我國流傳的一些情況。作為中國近代思想史的一段經(jīng)歷，是必要的。    馬克思主義的理論體系在19世紀40年代開始形成，《共產(chǎn)黨宣言》作為社會主義革命政黨的第一個宣言書發(fā)表于1848年，都是發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后不久的事。英美等西方帝國和俄日等東方帝國瓜分中國時，馬克思主義并沒有傳入中國。帝國主義列強打開中國封建鎖國大門，發(fā)展掠奪性的殖民工業(yè)，農(nóng)村迅速破產(chǎn)。與此同時，原來十分薄弱的中國民族資產(chǎn)階級工業(yè)生產(chǎn)，在殖民工業(yè)的競爭和刺激下，經(jīng)過引進近代科學文化和生產(chǎn)手段的改革，獲得了發(fā)展。在殖民擴張和民族資本主義的雙重壓迫下，中國出現(xiàn)了一個新型階級——工人階級(產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級)。但是這支隊伍在其形成的初期尚不可能成為獨立的政治力量一一工人階級只有通過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導才能登上歷史舞臺擔當起革命重任。這將是五四運動以后的事。況且，帝國主義階段殖民地人民進行革命斗爭的理論，則是俄國革命的產(chǎn)物，是由列寧建樹的。因此，如果沒有十月革命的炮聲，半封建半殖民地人民是不可能把馬克思主義作為階級斗爭和革命實踐的理論引進的。P10-11

編輯推薦

本書是20世紀中國思想史研究的一部重要作品，研究的是19世紀末到1930年間“天火”——馬克思主義早期傳人國門的歷史。那是個非常特殊的年代，辛亥革命、五四運動、軍閥混戰(zhàn)、憲法出現(xiàn)、共產(chǎn)黨成立……可謂是中國近百年史上思想意識最活躍的時代。本書向您展示的，就是在馬克思主義和其文藝理論指導下革命文學的萌芽、發(fā)展、壯大，這幅壯麗的歷史篇章。

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