出版時間:2005-5 出版社:廣西師大出版社 作者:龐思奮 頁數(shù):408 字數(shù):310000 譯者:翟鵬霄
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前言
1987-2000年間,我先后31次在香港浸會大學講授“哲學入門”這門課,《哲學之樹》(1992,1993,2000)正是我的授課講稿撰寫而成的。它是三卷本的“Philopsychy”系列叢書中的第一卷。(“Philopsychy”意為“愛靈魂”。對鼓勵人們進行自我覺知[selfawareness]的學問——尤其是在哲學和心理學領域——所做的任何既富創(chuàng)造性、又有規(guī)范性的應用,都可稱為Philopsychy。)
內(nèi)容概要
本書呈現(xiàn)了一門為期12周的哲學入門課程,這門課旨在開啟人們的哲學興趣,發(fā)展個人思考哲學論題的獨特視角,幫助初學者喚起、表達并批判自己的洞識。作者將西方哲學史的主要內(nèi)容和西方哲學探討的重大問題嚴密地編織在循序漸進的講授之中,并不時打破歐洲中心的視角,站在中國哲學的角度進行反觀比較,引導讀者一步步深入對哲學的理解。全書既有課堂的機智靈活,又有行文結(jié)構(gòu)的科學嚴謹。作者龐思奮博士在本書中充分展現(xiàn)了其哲學家的稟賦以及哲學教師的教授智慧,并在融合東西方哲學遺產(chǎn)方面作出了不懈的努力。 相信本書不僅會在中國廣受歡迎,它也會吸引全世界的眾多華人。之所以會相信這一點,一個最重要的原因是:我發(fā)現(xiàn),中國人一旦在西方的語境中接受教育,最終往往會認為自己的哲學傳統(tǒng)不是很有價值,而這本書提供了一種研究哲學的方法,它能使讀者超越東西方之間的表面的差異。因為我們在這本書里看到的哲學,是某種對全人類而言共同的東西——只要我們正確地看待它。
作者簡介
龐思奮(Stephen R. Palmquist ) 牛津大學哲學博士,香港浸會大學宗教與哲學系副教授。著有《康德的視角體系:對批判哲學的建筑性詮釋》(1993)、《圣經(jīng)的神權(quán)政體:對基督教政治哲學之圣經(jīng)基礎的看法》(1993)、《康德被忽略的四篇論文》(1994)、《康德的批判性宗
書籍目錄
第一部分 樹根 形而上學與認識無知 第一周 洞識:為生活做準備 1 什么是哲學? 2 寫洞識論文的幾個原則 3 作為神話的哲學 第二周 哲學的起源 4 作為形而上學式的神話的哲學 5 作為理性對話的哲學 6 作為目的論科學的哲學 第三周 現(xiàn)代遺產(chǎn) 7 作為沉思的懷疑的哲學 8 作為先驗批判的哲學 9 后批判哲學第二部分 樹干 邏輯與理解語言 第四周 從形而上學到邏輯 10 什么是邏輯? 11 兩種邏輯 12 綜合邏輯 第五周 邏輯的幾何學 13 分析關系的映射 14 綜合關系的映射 15 以新視角映射洞識 第六周 語言哲學 16 分析哲學:實證主義與日常語言 17 綜合哲學;存在主義與言說上帝 18 詮釋哲學:洞識與返回神話第三部分 樹枝 科學與愛智慧 第七周 科學哲學 19 什么是智慧? 20 科學與對智慧的剖析 21 因果律與科學的界線 第八周 道德哲學 22 自由與道德的界線 23 價值重估:一個道德突破? 24 視角主義:重建界線 第九周 政治哲學 25 權(quán)力與政治的界線 26 神權(quán)政體:最終的突破……第四部分 樹葉 存在論與靜默的驚奇參考書目 術(shù)語表譯名對照表譯后記
章節(jié)摘錄
第一部分 樹根 形而上學與認識無知 第一周 洞識:為生活做準備 什么是哲學? 我想請你們試著回答這個問題,以此作為這門課的開始?! 斑@很滑稽?!蹦銈円苍S在想,“我們來上這門課,就是因為我們不知道什么是哲學,你怎么能指望我們在第一天后開始就回答這么基本的問題呢?” 相信我,在這門課的開始,花上短短的10或15分鐘的時間試著回答這個問題,將為我們理解“什么是哲學”帶來一個很好的開端。好,如果你的腦海一片空白,那么不妨想一想,我們現(xiàn)在正在做什么?我們現(xiàn)在正在做的事情,與其他課上做的有什么不同? 學生們:嗯…… 來吧,誰愿做第一個?別害羞……要知道,我第一次教這門課的時候,第一個站出來回答這個問題的人最后得“A”!好,誰愿做第一個? 學生A:思考。我們正在思考。哲學是關于思考的嗎? 是的。這實際上是哲學家的核心任務。順便說一下,我第二次教這門課的時候,第一個站出來回答這個問題的學生最后得了“D”——所以,不要指望能輕松地拿到“A”!你的回答存在著一個問題:我們通常的思考方式實際上往往并不能稱作“哲學式的”。那么,哲學思考與其他類型的思考有什么不同呢?
編輯推薦
作者龐思奮博士在《哲學之樹》中充分展現(xiàn)了其哲學家的稟賦以及哲學教師的教授智慧,并在融合東西方哲學遺產(chǎn)方面作出了不懈的努力。
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