西游記與中國(guó)古代政治

出版時(shí)間：2005-5 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：薩孟武頁(yè)數(shù)：185 字?jǐn)?shù)：120000
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內(nèi)容概要

本書(shū)以《西游記》中的小故事為話(huà)題，作者以政治學(xué)家的專(zhuān)業(yè)眼光透視政治運(yùn)作，微言大義，見(jiàn)解精深，自出版以來(lái)受到各界讀者的欣賞。

作者簡(jiǎn)介

薩孟武（1897－1984），著名法學(xué)家、政治學(xué)家、歷史學(xué)家。他的治學(xué)方式，不僅參酌西方研究架構(gòu)，更從文學(xué)、史學(xué)與數(shù)學(xué)著手。他立論著說(shuō)，不但行文流麗、引證博雅，同時(shí)邏輯分明。他為人謙和風(fēng)趣，教學(xué)循循善誘，國(guó)內(nèi)當(dāng)前有成就的政治學(xué)者，大多出于他的門(mén)墻。他的學(xué)生都尊崇

書(shū)籍目錄

菩薩與妖精孫行者大亂天宮玉帝永保至尊的地位太白金星的姑息政策玉帝不留顯圣真君在天宮保駕玉帝請(qǐng)如來(lái)救駕卷簾大將失手打碎了玻璃盞唐太宗還魂延壽二十年孫行者與緊箍?jī)簩O行者勸唐僧收起善心蓮花洞二魔念起咒語(yǔ)就可以喚山神土地烏雞國(guó)國(guó)王不敢在冥府控告全真怪孫行者不愿做烏雞國(guó)國(guó)王如意真仙不許孫行者白手來(lái)取落胎泉的水孫行者要求朱紫國(guó)國(guó)王親身來(lái)迎比丘國(guó)國(guó)王要取小兒心肝為藥引子鳳仙郡三年亢旱阿儺伽葉向唐僧討取賄賂

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)30條)

近讀薩孟武先生之《〈西游記〉與中國(guó)古代政治》，頗有所感，思二三日，謹(jǐn)略記之。

初以之小書(shū)也，遂抱快讀獵奇小讀怡情之志讀之，孰料一讀之下，不欲釋手，始覺(jué)入佳境之久矣深矣。蓋雖名以神魔之《西游》，直以為引起耳，所言發(fā)乎《西游》而出乎《西游》，是謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。此“山水”者，中國(guó)古代政治之謂也——“須知本書(shū)不是以文藝的眼光，批評(píng)《西游記》；也不是以考證的方法，研究《西游記》，而是借用《西游記》的情節(jié)，借題發(fā)揮，說(shuō)明政治的道理”（《孫行者勸唐僧收起善心》）。先生儒法道釋?zhuān)貪h唐宋，旁征博引，發(fā)為高論，真知卓見(jiàn)，盡現(xiàn)筆端。昔者閱《西游》十余遍，亦曾略覽國(guó)史，未嘗作如是之思，今乃藉先生之書(shū)深省之融會(huì)之，雖未貫通，而所悟亦頗多矣。

（一）

帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，丁丑，于端門(mén)街盛陳百戲，戲場(chǎng)周?chē)迩Р?，?zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)。自是歲以為常。諸蕃請(qǐng)入豐都市交易，帝許之。先命整飾店肆，檐宇如一，盛設(shè)帷帳，珍貨充積，人物華盛，賣(mài)菜者亦藉以龍須席。胡客或過(guò)酒食店，悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直?！焙徒泽@嘆。其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以繒帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？”市人慚不能答。（《資治通鑒》卷一百八十一隋煬帝大業(yè)六年）

上則史實(shí)為《孫行者大亂天宮》一文所引事例的注釋?zhuān)浻诖?。本為常?jiàn)之故實(shí)，然讀于此文中，思及今日之種種世事，不覺(jué)生出以古觀今，今亦有之之感。尤以“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之”句所感之深也。且夫今日嘉會(huì)茲盛，較之洛陽(yáng)豐都而過(guò)之無(wú)不及也。而國(guó)人竊喜，喜形于色，舞之蹈之，且曰太平，曰盛世，而奈“中國(guó)亦有貧者”乎？

（二）

老孫若肯做皇帝，天下萬(wàn)國(guó)九州皇帝，都做遍了。只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長(zhǎng)發(fā)，黃昏不睡，五鼓不眠，聽(tīng)有邊報(bào)，心神不安；見(jiàn)有災(zāi)荒，憂(yōu)愁無(wú)奈。我們?cè)趺磁脩T？你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。（《西游記》第四十回）

此一番話(huà)可視為大圣言志之語(yǔ)，曩昔讀《西游》，匆匆?guī)н^(guò)，未嘗深思。今于《孫行者不愿做烏雞國(guó)國(guó)王》一文中不期而遇，忽念吾志亦有若此者，遂戲改之，以盡吾志：

區(qū)區(qū)若肯做官家，天下萬(wàn)國(guó)九州官家，亦無(wú)人請(qǐng)去做了。只是我們做慣了窮酸，是這般懶散。若做了官家，就要掉發(fā)三千，半夜不睡，雞叫不眠，聽(tīng)有警報(bào)，心神不安；見(jiàn)有災(zāi)晦，憂(yōu)愁無(wú)奈。我們?cè)趺磁脩T？你還做你的官兒，我還做我的窮酸，翻故書(shū)去也。一笑。
薩孟武先生乃法政大家，其偶為閑著，亦是戛戛獨(dú)造，出手不凡，尤以《水滸傳與中國(guó)社會(huì)》、《西游記和中國(guó)古代政治》和《紅樓夢(mèng)與中國(guó)古代家庭》三書(shū)最為精透，余近日于三書(shū)購(gòu)得其二，因甚惡紅樓，故獨(dú)未購(gòu)其論紅樓之著。余得其二書(shū)后，竟日翻檢，手不忍釋卷，信服處每扼腕擊節(jié)，其書(shū)雖小，然連篇皆為宏論，且典實(shí)信手而至，可充為宏論之羽翼，非堆砌零光片羽之構(gòu)，較之今日所謂“水煮”“麻辣”“正說(shuō)”之作，實(shí)有星壤之別。今日之大家靜則撰累牘之清論，動(dòng)則發(fā)驚世之宏言，徒以空大之架勢(shì)掩其內(nèi)容無(wú)物，余于今日之大家誠(chéng)拭目其多為簡(jiǎn)達(dá)之小書(shū)，以啟迪我等小民之心智，盼之殷殷，望之切切，閑作打油一篇以念之。

閑著西游和水滸，

牛刀宰雞薩孟武。

冷盤(pán)翻作鼎中味，

何勞麻辣加水煮？
薩夢(mèng)武的紅樓夢(mèng)與中國(guó)舊家庭、水滸傳與中國(guó)社會(huì)、西游記與中國(guó)古代政治，喜歡的，三者缺一不可。
這本書(shū)的出版較為曲折，因?yàn)楦糁鴥蓚€(gè)不同的政治年代。
但是書(shū)本身真是上品。
等我們讀完薩老的政治學(xué)、憲法學(xué)大作，遍覽那些鏗鏘有力的法治學(xué)理之后，小小輕松一下，可以看看薩老淺說(shuō)西游、紅樓和水滸的幾本小冊(cè)子，始知那些論法論政的言說(shuō)，不僅僅是舶來(lái)的時(shí)髦詞匯，而是立足幾千年中華歷史而發(fā)見(jiàn)的洞徹之談。
讀了薩老等民國(guó)時(shí)期政治家、法學(xué)家的著作，再返回來(lái)閱讀現(xiàn)在名聲大熱的政治家、法學(xué)家，許多人肯定會(huì)和我一樣發(fā)出感慨：在外語(yǔ)功底、憲政理論的修為上，現(xiàn)在的學(xué)者難以追及；更重要的是，很多暴得大名的政治家、法學(xué)家對(duì)中國(guó)的歷史、文化知之甚少，做出的學(xué)術(shù)無(wú)根無(wú)底，燥熱一時(shí)，甚為遺憾。
另外有一希望，希望在條件允許時(shí)，有出版社能翻印薩老的《中國(guó)社會(huì)政治史》，聽(tīng)聽(tīng)另一家的說(shuō)法。
看的很辛苦，因?yàn)橐昧撕芏喙盼?，但很?jiàn)作者功力，信筆所至信手拈來(lái)，令人嘆服。薩老從西游中拈去若干小故事作為引子，運(yùn)用政治、法律多學(xué)科來(lái)做分析，并糅合古今中外案例。誠(chéng)可謂發(fā)于細(xì)微成于宏大，從本質(zhì)上深刻揭示了事物的本質(zhì)。之前曾看過(guò)十年砍柴的《閑看水滸》，對(duì)比之下，《閑看》就沒(méi)有這么專(zhuān)業(yè)這么深刻，盡管也昭示了水滸人物背后的各種關(guān)系，也揭示了很多事情必須這樣為之的原因。但總覺(jué)不似正道，更像草莽英雄綠林豪杰的做法，這跟《潛規(guī)則》一類(lèi)的書(shū)很相似，或許是從吾國(guó)古老傳統(tǒng)及人情社會(huì)出發(fā)，而并未立足于現(xiàn)代政治角度思考所至，可以看做“土鱉”的學(xué)術(shù)研究之路。
確實(shí)是好書(shū)。薩孟武的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)，遠(yuǎn)超當(dāng)代人，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，幼時(shí)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，長(zhǎng)大后留學(xué)海外，博古通今、學(xué)貫中西。他的三本述評(píng)型小書(shū)都值得一買(mǎi)。
建議大家都去讀西游記原著人民文學(xué)出版社的就不錯(cuò)
看了這本書(shū)很有收獲，作者的傳統(tǒng)文化的功底很深，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，多看一下這些學(xué)貫中西的老前輩寫(xiě)的東西很有好處，他的這類(lèi)小書(shū)我還看過(guò)他點(diǎn)評(píng)的水滸傳，大家可以一讀??！
此書(shū)知識(shí)性與趣味性兼具，學(xué)養(yǎng)深厚，文字典雅，思想見(jiàn)解深刻而敘述說(shuō)理平和，讀后頗有收獲。
沖著名家的作品去的，書(shū)本大小合適隨身攜帶，很精致。
書(shū)不錯(cuò)~就是有點(diǎn)深?yuàn)W~讀起來(lái)不省勁啊~尤其像我歷史一般的~
立意奇特，值得看
Great!!!
明是西游，其實(shí)是講史頗耐咀嚼不少段子更比當(dāng)今所謂的管理類(lèi)書(shū)籍更觸動(dòng)管理的核心非常好的大家小品
薩孟武老師的這本《西游記》與中國(guó)古代政治,寫(xiě)成的時(shí)間很早，閱讀起來(lái)不夠輕松，當(dāng)然是自身修為不足。如果能耐著性子讀完，還是很有收獲的。
寓教于樂(lè)，枯燥的政治被解讀的輕松自在。天馬行空，行筆拈來(lái)，飽滿(mǎn)的歷史沉淀，才過(guò)濾出如此文章。正所謂：文章天下事，妙手偶得之?？梢宰鰹檎螌W(xué)入門(mén)教材。
與《紅樓夢(mèng)與中國(guó)舊式家庭》一起買(mǎi)的。廣西師范的書(shū)，人文類(lèi)具有可讀性的不少。這本也還算不錯(cuò)。冊(cè)子很薄，想看完也就是幾個(gè)小時(shí)的事情。字體印刷清晰，紙張尚可。
多數(shù)都是借題發(fā)揮，更多的是闡述其法制理念。對(duì)現(xiàn)實(shí)有很大的警示作用。看來(lái)中國(guó)的法制社會(huì)需要很長(zhǎng)時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)。不知道我們這一代能否看到了。
好書(shū)一本大體翻了一下還沒(méi)有細(xì)讀
好書(shū)。反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，值得參考
如果不能直說(shuō)，那就借題發(fā)揮吧
文人喜歡掉書(shū)袋
見(jiàn)識(shí)自不待言，難得文字清通
讀起來(lái)不省勁啊~尤其像我歷史一般的~
書(shū)不錯(cuò)~就是有點(diǎn)深?yuàn)W~
作者西游記來(lái)介紹中國(guó)古代的政治理論，就象作者其他類(lèi)似作品一樣，與西游記本身無(wú)多大關(guān)聯(lián)。書(shū)中文言文部分比較多，閱讀起來(lái)比較費(fèi)勁。
內(nèi)容還是不錯(cuò)。作者根據(jù)西游記闡述自己的看法。有很好的合理性。西游記最近些年才發(fā)微闡幽，出現(xiàn)了很多解讀，與過(guò)去完全不同了。跟風(fēng)買(mǎi)這本書(shū)，內(nèi)容倒是很?chē)?yán)肅。
書(shū)的外面有些小點(diǎn)，其它還行
還是挺有特點(diǎn)的書(shū)還是挺有特點(diǎn)的書(shū)
文言文太多，語(yǔ)言表達(dá)有些澀澀的感覺(jué)!
沒(méi)有意義！?。?/li>

西游記與中國(guó)古代政治

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